26. Mai 2017, die 146. Folge. Heute notiere ich ein paar Stadtbeobachtungen… eigentlich nicht aus der Stadt, sondern nach wie vor Beobachtungen ohne iPhone. Es geht um Misstrauen gegen unüberprüfbare Auskünfte, um lange Zusammenhänge, grössere Kacheln des Tagesmosaiks, unfassbare Plakataktionen des BMBF, Trivialitätsschleifen der Reflexion, und mehr.
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26.Mai 2017 die 146 Folge von Podlog.
Heute melde ich mich mit ganz kurzen Notizen zum Tag mehr oder weniger zu meinen Erlebnissen.
In meiner neuen selbstverschuldeten.
Weiß ich nicht wie ich das Benennen soll.
Ich habe ja vor zwei Tagen ein mobiltelefon aber oben bzw erhalten.
Und gestern den ersten Tag so halt richtig und heute den ersten Tag mehr oder weniger richtig ausprobiert was es heißt nur ein Telefon zu haben kein Smartphone.
Heute fast erfolgreich mein iPhone ausgelassen zweimal nur habe ich's.
Ich weiß auch nicht genau warum eigentlich ich mich sofort geschämt und fürs schämen noch viel mehr geschämt angemacht und.
Es war nichts zu sehen also ich habe da nichts bekommen.
Eine Nachricht verpasst die ich nicht auch z.b. an meinem Computer heute morgen oder heute Abend hätte lesen können.
Also schon aber nichts Wichtiges es ist.
Ja dann doch meistens nichts Wichtiges dafür.
Fällt mir der dieses Wegfallen des iPhones und damit eigentlich vor allem das Wegfallen von.
Eigentlich Vernetzung in einem sind möglicherweise sozusagen einer rhizomatisch und Vernetzung also eines Labyrinthen in Jeans oder weiter gehend oder weggehen,
ich weiß gar nicht was ich dazu sagen soll jedes Mal wenn ich dafür versuche irgendein Wort oder Ausdruck zu finden scheint er mir dürfte ich weil Lech.
Mich sofort einen Technologiekritik schuldig fühlen die ich nicht heile dich.
Ablehnen würde ich sogar sagen.
Ich halte es für unbefriedigend einfach nur so eine gewisse weil sie nicht eine sollen einen Netz Abstinenz oder so in irgendeiner Form zu glorifizieren und.
Doch habe ich den Eindruck dass ich gar nicht anders kann als immer mal wieder das als so,
wirklich erstaunliche Erfahrungen zu beobachten heute war ich z.b. in der Stadt unterwegs das Wetter war viel zu schön um den ganzen Tag drinnen sitzen zu können und ich dachte mir lesen kann ich auch draußen stellt sich heraus,
ich kann erst viel später dann dazu wenn man unterwegs ist dann braucht doch alles mögliche erstaunlich Zeit,
und Aufmerksamkeit und zum Lesen kommt man dann sehr viel schwieriger weil man sich durch die Stadt bewegen muss und es gibt andere Menschen und Autos und so unten Dinge die einen umbringen können wenn man liest und nicht aufmerksam ist oder einen einfach nur stören oder man sie aber das wäre dann vielleicht,
sogar weniger wichtig ist auch erstmal zumindest.
Nicht der. Aber ich bin dann unterwegs gewesen und und in diesem und so und genau unter auf der Suche nach Sommer Schuhwerk.
In einen Laden rein und haben wir festgestellt.
Also die Schuhe die ich wollte aber nicht mehr verfügbar in der Größe die ich brauche,
und ich fragte ob man das dann im Internet bestellen kann und sie sagt mir nein das können wir nicht auch der Online-Shop hat dazu weniger geliefert bekommen ich könnte da nur noch hoffen dass sie wieder irgendwie reinkommen.
Und sofort wollte ich das eigentlich prüfen ich wollte nachschauen stimmt das nicht nur.
Ich war konfrontiert dadurch dass ich nicht nachschauen konnte war ich überhaupt erst das erste Mal mit dem nicht das erste Mal aber da war ich mit diesem Misstrauen gegenüber und der Auskunft.
Konfrontiert ich hatte irgendwie den Eindruck warum warum soll es das Online nicht geben online gibt es alles.
Warum sollen die auch zu wenige Schuhe haben sind ja kein Laden es ist ja das Internet.
Warum sollte das beschränkt sein ich wollte nachschauen ich und mein ich nicht konnte war mein nächster Gedanke sofort warum ich eigentlich ihr nicht glaub die mir diese Auskunft halt hat.
Und ich wusste ich musste darauf keine Antwort ich ich wusste keine Antwort nur dass ich.
Mich selbst hätte überzeugen wollen bevor ich irgendwas glauben wir können aber dann hätte ich auch eigentlich nichts mehr glauben können ich hätte mich gar nicht mehr darauf verlassen sondern ich hätte es eben gewusst oder halt.
Auch dann vermutlich hätte ich hätte ich nichts herausfinden können trotz verbindung trotz iPhone oder so hätte ich hätte ich das dann hingenommen hätte ich das geglaubt ich weiß es nicht.
Als ich dann irgendwann später mehr zu Hause ankam und tatsächlich nach gesehen hatte.
Habe ich festgestellt stimmt tatsächlich nicht sie hat sich getäuscht meine Größe war noch verfügbar online und ich konnte sie bestellen also wunderbar aber.
Du doch überhaupt nichts zur Sache dass es dass es das sieht dann tatsächlich also dass mein,
mein Misstrauen ihre Auskunft gegenüber tatsächlich berechtigt war das ist völlig unerheblich für den Umstand dass ich mit meinem Misstrauen konfrontiert war in einer Form in der es mich eigentlich überrascht hat,
das und ganz viele weitere solche Beobachtungen dann saß ich irgendwann beim Lesen in der Sonne.
Stolperte über ein Wort dessen Bedeutung mir sich nicht ganzer Schloss eigentlich schon aber so sicher war ich mir nicht.
1008 geguckt ist traf schon.
Was ich dachte bis war die Bedeutung ich hatte das schon recht verstanden aber.
In dem Moment in dem ich nicht nachschauen konnte weich.
Gebunden an diesen Text an dieses ich konnte nur weiter lesen oder halt eben nicht.
Ich konnte mich nicht unterbrechen und ich und ich und hätte ich mich dann wirklich unterbrochen wär's aufgefallen.
Das ist ich war der mich unterbrochen hat.
Du musst dich weitermachen und alles was mir blieb war mich selbst zu unterbrechen damit dass ich beobachtet dass ich mich nicht unterbrechen kann und dann natürlich damit unterbrochen hatte.
Immer und immer wieder stoße ich in Gedanken dann auf diese Stelle von.
Arno Schmidt der über den Tag als als Mosaik,
als beschädigtes Tagesmosaiks spricht von dem eigentlich nur so ein paar minuten wirklich was zählen und alles andere ist verschwindet in der Erinnerung in looken Inn in Bedeutungslosigkeit und es ist,
kann ich ein ganzer Tag mit so und so viel Stunden und Minuten und Sekunden sondern es sind eben nur 50 Minuten die in irgendwelche,
Mosaik Einrichtung mit ganz viel.
Platz dazwischen und Belanglosigkeit uns bleiben.
Und dadurch dass ich mein iPhone zu Hause gelassen habe und darüber immer wieder ins Staunen geraten bin an welchen Stellen nicht das eigentlich vermisst habe.
Welche Beobachtungen mir dadurch jetzt möglich waren die mir davor verschlossen blieben.
Ohne zu wissen was mir dadurch entgeht wie es uns ja eben genau umgekehrt ist.
Es ist eigentlich gar nicht viel anders als also von der artis ist nur plötzlich auffällig.
Überhaupt so eine Stadt und das eigene darin herumlaufen wird auffällig.
Es ist unglaublich laut Menschen fallen einem noch viel mehr auf beim Einkaufen konnte ich mich nicht,
ins Podcast hören flüchten was mir sonst immer so eine gewisse abgeschirmt hat gegenüber der mehr oder weniger als anstrengend empfunden in Stadt erlaubt hat.
Dadurch fällt diese Stadt auf und.
Der Weg den man darin zurückgelegt und kann keinen Blick nachschauen wann muss notfalls mal Dreiecken weiter schauen ob man immer noch auf dem richtigen Weg ist ob der irgendwo hinführt.
Sonst also ich mein iPhone und schaue nach Pütter und sowas will ich dahin wohin ich eigentlich gerade laufen oder müsste ich den Kurs anpassen und.
Und dann gegebenenfalls mache ich das wenn ich wenn es mir diese Auskunft mit ner gibt.
So auf die Stadt angewiesen.
Erschließen sich da an Zusammenhänge von wegen die von Auskunft nicht unterbrochen ist.
Also unterbrochen sind diese Wege sind länger.
Man geht längere Wege und erinnern Sie mehr.
Und kam mir fehlt natürlich auch in gewisser Weise das Podcast hören.
Aber auch aber auch nicht in letzten Wochen.
Ist mein Paket schon sowieso irgendwie voll gelaufen und ich komme gar nicht mehr hinterher aber.
Das liegt auch daran das ist einfach zu viele Podcast in die ich abonniert.
Aber diese dieses Stückwerk das von dem Arno Schmidt spricht ist.
Ich kann nicht so zerstückelt wenn man sich überlegt dass als er geschrieben hat als er darüber schrieb.
Er ja kein Smartphone zur Verfügung hatte dass sie ihn ständig erlaubt hat.
Irgendwo irgendwas nachzuschlagen etwas zu notieren oder so.
Die Angewiesenheit auf erinnerung z.b. heute ich hätte an fünf Stellen gerne ein Foto gemacht von irgendwas,
einmal von schönen Sachen dann von Dingen die man sich merken muss.
Nummern Zahlen Produktbeschreibungen Bezeichnung Preisen und sofort aber auch,
eine Werbung der ich heute morgen begegnet bin von der ich noch nicht ganz nachrecherchiert hab was es ist es war irgendwas von der Bundesregierung eine eine Werbung zu ich weiß noch nicht genau was ich ja.
Ich glaube irgendeiner also so ganz sicher bin ich mir nicht.
Es war auf jeden Fall von vom.
BMBF vom Bundesministerium für Bildung und Forschung eine Werbung.
In der U-Bahn Haltestelle in Köln Kalk Kapelle und der Spruch hieß auch Lebensläufe brauchen Bewegung.
Und und ich hätte das gerne fotografiert weil.
Vermutlich verhindert hätte dass ich mich da so arg aufregen darüber wenn meine unmittelbare Reaktion war ja ja leck mich doch was soll denn der Scheiß.
So unfassbar unverschämt war eigentlich diese Behauptung auch Lebensläufe brauchen Bewegung.
Befristet befristet Angestellten mit geringen Aussichten auf eine entfristete Stelle so einen Rat mit auf den Weg zu geben.
Eigentlich fast schon einen hohen den.
Also man fragt sich schon wie jemand auf so eine Strategie gekommen ist sowas als Werbebotschaft ja für was eigentlich.
Das erinnert mich natürlich an diesen einen großartigen Artikel von einer Staub zu Drogen oder an oder ja irgendwas sozialwissenschaftlich studiertes promoviert das,
Diamant beim Arbeitsamt mit ihrem and Qualifizierer,
konfrontiert war denjenigen der ihr dann hartnäckig die und die Ausbildung.
Zum Gabelstaplerfahrer oder sowas zur Gabelstapler fahren oder so nahe legen wollte nachdem sie promoviert war in der Soziologie und dort aber,
laut diesen Angestellten der des sogenannten Jobcenters.
Der Agentur für Arbeit oder so nicht in der unterschiedliche Einrichtung Unna.
Das also war für diesen Mitarbeiter nicht möglich eine.
Eine angemessene Stelle zu finden und wo schlägt man die in Qualifizierung vor auch Lebensläufe brauchen Bewegung.
Man muss fit werden für den Berufsalltag der ständig von Eimer fordert eigentlich extreme Situationen auszuhalten z.b. monatelang unbeschäftigt.
Ohne Geld was heißt das denn auch Lebensläufe brauchen Bewegung.
Muss man das üben die Stellen zu wechseln.
Ist es kein Ziel mehr eine Stelle zu bekommen auf der man möglicherweise dann auch mal 10-15 Jahre in die Zukunft planen kann sich sogar vielleicht mal trauen kann Kinder zu bekommen.
Ist das kein Ziel mehr braucht der Bewegung.
Muss ich neben dem dass ich auf meinen Körper achten muss und gesund bleiben dass ich 15 Versicherung gegen alles mögliche abschliesse muss ich dann eben auch noch,
dynamisch meine Jobs wechseln meine Aussichten meine Perspektiven ständig gänzlich auf den Kopf stellen oder umschmeißen.
Auch Lebensläufe brauchen Bewegung also wirklich auf sowas kommt zu unfassbar.
Bild hätte mir nichts geholfen ist natürlich jetzt.
Eine langweilige und im Erkenntniswert der bescheidene Schlussfolgerungen aus meinem.
Aus dem daheim gelassen in iPhone und meiner Konfrontation mit diesem mit diesem Werbeslogan.
Aber dann sitzt man da und ich habe keinen Podcast der mich ablenkt.
Und so denkt man dann einfach hinterher und ich muss gestehen.
Das hilft dem Werbeslogan nicht.
Überhaupt diese Tafel Nähe U-Bahn diese Menschen rückstellungs Bespaßung und vor allem.
An Stuhl und starre auf all das was ich da bewegt standen Menschenmassen schmeißen de Bildschirme sind das allerletzte.
Das wirklich das allerletzte.
Eine übernachten störungs Aktion aller solcher Bildschirme in der ganzen Stadt würde ich ich glaube einen ganzen Tag lang Standing Ovations geben.
So ein paar Stunden in der Stadt sind.
Wenn man ihr so gänzlich ausgeliefert ist und keine Chance hat.
Sich in irgendeinen eine rhizomatisch Verzweigung.
Mittels eines mobilen Endgerät zu flüchten.
Sind so ein paar Stunden in der Stadt unterwegs zu sein wirklich ziemlich viel klar wenn mir wenn ich das jetzt,
jeden Tag mach und mein Handy zu Hause lassen und nur so für mich durch die Stadt laufen dann wird das vermutlich auch irgendwann zur Gewohnheit und gar nicht mehr so besonders,
auch nicht mehr so erlebnisreich.
Möglicherweise möglicherweise eben dann doch auch nicht aber.
Ich find's erstaunlich und und wie gesagt also ich komme immer wieder dabei raus dass ich zum einen mich fühl wie so ein Technologie Kritiker der sich irgendwie.
In so eine romantische Stille das vor Internetzeitalters zurück sehnt.
So albern ist also was ich auf keinen Fall will das letzte aber,
oder nicht letzte aber billig nicht nicht mein Wunsch ich hätte gar nicht den Gegenstand den ich so gerne als Gegenstand habe und doch.
Doch weiß ich gar nicht anders als das einfach zu notieren.
Möglicherweise mit kathrin Passig hat diese.
Vorträge ja vielleicht nicht umsonst als eben zwei Vorträge in diesen Extrempositionen und gehalten zur Standardsituation der Technologiekritik und.
Standardsituationen der bei wenig Technologie Übersetzung den zweiten Titel weiß ich immer nicht.
Einfach wenn man quasi gar nicht anders kann als das zu beobachten und auch immer mal wieder an sich selbst.
Entdeckt was für absolute Hoffnungen und Ängste man sich doch mit sich rum trägt und auch so das hat damit zwar nur,
am Rande etwas zu tun aber zumindest diese,
Alltagsbeobachtungen die ermöglicht werden wenn man sein seine mobilen Endgeräte dabei hat oder nicht.
Und diese Umkehrung dass man eigentlich im.
Praktisch das eine wie das andere mit denselben Worten beschreiben kann.
Das macht es schon zu einem erstaunlichen zu erstaunlichen Dingen geht's nicht so überraschend ich habe damit schon auch gerechnet dass es so ist aber.
Beim Arbeiten und darum ging es mir unter anderem hauptsächlich muss ich allerdings sagen hilft es ungemein.
Da nicht ständig aus seinen Gedanken raus.
Ich habe mein Handy dabei dass mir.
Des zwei mögliche Zustände praktisch nur bietet wenn wenn ich es aus der Tasche hole zum einen zeigt mir die Uhrzeit.
Oder es zeigt mir die Uhrzeit und ein Anruf in Abwesenheit oder eine SMS in Abwesenheit.
Ansonsten kann es nichts Gutes könnte auch noch leer sein oder kaputt.
Aber das unwahrscheinlich beides weil das kaputt ist es unwahrscheinlich weiß es recht neu und Lea ist unwahrscheinlich weil es hat ein Monat lang Standby völlig absurd.
Einen Monat 30 Tage oder sowas.
Das nicht ganz club25 oder es ist auch egal also ein Monat können auch ein Jahr seines völlig unerheblich absurd lange auf jeden Fall.
Das lenkt ein nicht wahnsinnig ab.
Eigentlich auch erstaunlich wie oft man dann bewusst Uhrzeiten wahrnimmt.
Es gibt auch sonst nichts zu sehen dort okay aber,
also ich bin hin und hergerissen mich stören diese Beobachtung weil ich sie albern trivial und lässt sich irgendwie nicht ich finde zum anderen beschäftigt mich es lässt mich gar nicht los so richtig,
und doch zum anderen eben schon also es lässt gerade mich eigentlich,
ganz konzentriert bei bestimmten Gedanken bleiben die sich so am Stück denken lassen von denen ich abgekommen wer von denen ich.
Die mich nervös gemacht hätten und dann auf mein iPhone schauen lassen und weg wäre ich.
Oder der Gedanke nachdem bis ich da von wem entfernt.
Also ich es ist zum zum einen albern und Real und zum anderen.
Erfordert es irgendeine Form von Umgang darüber zu sprechen nachzudenken.
Und sich in dem Sprechen und nachdenken überhaupt erst mit der Albernheit auch konfrontieren zu können weil ihm einfach im vollziehen erleben ist es überhaupt nicht albern.
In keiner weiß es ist erstaunlich spannend aufregend anders,
beruhigend seltsam dann doch wieder erstaunlich normal entspannend ruhig was auch immer es kann alles möglich sein und es war vermutlich Alters was ich aufgezählt habe schon mal.
Aber dieses Erleben und es reflektieren das Erleben und es darüber nachdenken.
Sind dann doch eben zwei unterschiedliche Dinge und.
Umziehen daraus ziehen zu können etwas damit anfangen zu können also anfangen empfindet das Erleben als einen Anlass nehmen und daraufhin etwas tun etwas anderes damit machen etwas daraus.
Zumindest diese Notation auch auf die Gefahr hin dass es erst dann wirklich trivial wird weil auch.
Ist es nicht nur im Leben nicht für mich trivial sondern.
Überhaupt kann es nur trivial werden in dem Moment indem man es ausspricht.
Auch ein Stein Sonnenuntergang schön zu finden und sei er noch so kitschig es im ersten Moment nur schön und erst wenn man's beobachtet dass man ein.
Der Natur sehr übertrieben übertrieben gutgemeinten Sonnenuntergang gerade schön findet wirklich erst in diesem Nachdenken darüber in diesem reflektieren wird der wird der Moment kitschig.
Und so ermöglicht mir der Podlog überhaupt erst zu beobachtendes das hier möglich weiß entweder was interessantes oder aber eben was vorkommt triviales.
Geschieht und die Frage was ich damit anfangen kann stellt sich so auch erst.
Und sie stellt sich ich habe sie also noch nicht beantwortet.
Ich dachte eigentlich ich nehme heute nur 5 Minuten auf dann doch viel geworden.
Morgen gibt's dann vielleicht wieder mehr Text von.
Heute plastis mal bei meinem beobachten Stadt eigentlich nicht ach was auch immer Beobachtung diese Notizen neben Trivialitäten Trivialitäten ja vielleicht.
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25. Mai 2017, die 145. Folge. Heute ein paar Notizen aus dem off – offline, die Realität als Bruchstückhaft, imperfekt, unvollständig erfahrend, den Mangel des disparaten Komplements als Moment, in dem die Realität beunruhigend unmaskiert dasteht… so vielleicht? Mit Žižek am Rhein Realität beobachten… na ganz stark…
Quelle: Žižek, Slavoj. Disparities. London ; New York: Bloomsbury Academic,an imprint of Bloomsbury Publishing PIc, 2016.
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25.Mai 2017 die 145 Folge von Podlog.
Heute ist so ein Feiertag.
Was ich hauptsächlich daran bemerkt habe dass es angenehm ruhig war in meinem Viertel.
Draußen obwohl eigentlich ja Vatertag ist wie man so sagt oder Herrentag wie manche sagen.
Und vermutlich weiß ich nicht bessere Löhne bei gleicher Arbeit oder so zu feiern.
Der weiß auf jeden Fall ist esangenehm ruhig gewesen und ich habe heute tatsächlich einiges schreiben und lesen können.
Und ich bin heute insgesamt vermutlich so ungefähr 6 Uhr vielleicht 7 Stunden offline gewesendas war ich das letzte Mal.
Da muss ich sagen in so ein Entwicklungs also infrastrukturelles Entwicklungsland wie die USA fahren.
Um so einen aus der Welt fallen zu erleben.
Und jetzt habe ich heute tatsächlich mich für mindestens sechs oder sieben Stunden durchringen können mein iPhone auszulassen oder.
Oder und meinen Computer zuund jetzt eben am Rhein habe ich nur meinen.
Mobiltelefon dabei so ganz aus der Welt fallen geht das nicht aber zumindest.
Und ich habe heute in disparities von Shisha im neuen Buch weiter gelesen und muss sagen es hat dazu ganz gut gepasst bzw.
Ihr seid oft so ist das wird dann passend gemacht.
Hat sich damit den Begriff von disparities beschäftigt dass es er sagt das ist eine von möglichen Übersetzungen.
Ins Englische von von dem was bei Hegel Ungleichheit heißt und es ist einer der Fälle Sushi Scheck in den die Übersetzung besser ist als das Original.
Weil es kommt darauf an was hier alles mit dem mit der Vorsilbe dis negiert wird an Konnotation.
Und tatsächlich der Begriff der Ungleichheit bei Hegel.
Wird über über das für die Vermittlung der Übersetzung noch mal facettenreicher und ja.
Also ist ganz unerheblich eigentlich wie das in der Übersetzung ist man kann einfach mit diesem Begriff so bei Skisack weiter arbeiten und sich anschauen was er.
Darunter versteht und das habe ich ja heute dann im weiteren Verlauf des Textes dann.
Gemacht und unter anderem geht es bei ihm darum und das fand ich sehr extrem spannend weil es zu diesem offline erleben.
Irgendeiner Form ja zu passen schienen.
Ging es um Realität die als solche nicht total ist die nicht komplett ist die die immer der immer etwas fehlt.
Als Realität fehlt dir schon immer was und die Vollständigkeit oder diesen diesen Eindruck der der Totalität von Realität den erhält sie erst.
Überein ein disparates ihr fremdes ergänzendes.
Zusätzlich ist das dass sie komplementiert und das quasi diese diese tolle Totalität erst erstellt über den über den Umweg der Symbolisierung oder.
In der Beschreibung der Realität diese.
Solche Begriffe die scheinbar eben irgendwelche ganz halten beschreiben aufzubrechen.
Ihren in eigentlich fremden komplementen die Sie brauchen um so eine scheinen Totalität vorzugaukeln.
Und da habe ich nicht heute gefragt ob nicht möglicherweise dieses offline Zahlen heute ja so einen Moment.
Ermöglicht hat der wenn sich wenn man wenn man ihnen zu sagen.
Und sich daran gewöhnt dann vermutlich auch wieder ruiniert wird weil irgendetwas anderes dann an die Stelle tritt aber solange man sich noch nicht daran gewöhnt hat eben.
Ist genauso ein Moment in dem indem diese.
Dies ist die T-Online Vernetztheit wegfällt in dem Moment taucht Realität als unmaskierte.
Als unmaskierte Realität auf nicht gänzlich natürlich unmaskiert sie ist jetzt nicht einfach bietet sich da.
Wie auf dem Seziertisch und Mann zieht sie nackt und.
Ohne ohne Hindernis und und wie sie ist oder was auch immer das sein soll aber es ist mehr indem wegfallen dieses.
Dieses disparaten dieses Kompliment dieser Überhöhung die Realität.
Braucht um ein ganzes sein zu können das nicht ständig.
Selbst schon eigentlich diesen Eindruck des instabilen und zerfallenden und sich selbst immer wieder vernichtenden macht.
Soeben eines stabilen ganzen auf das man sich verlässt das in uns eben als Realität gilt.
Im in dem Moment in dem das wegfällt in dem Moment taucht für einen kurzen Moment durch das Wegfallen nicht weil es jetzt ganz und gar nackt da steht aber durch das Wegfallen selbst so beobachtbar ist.
Und den Eindruck hatte ich heute zumindest für einen kurzen Moment.
Der war praktisch nur so lang wie wie es.
Wie ich diese Frage stellen konnte ob das möglicherweise etwas in dieser Richtung sein könnte was auch Shisha hier beschreibt der hat unter anderem die Geschichte.
Von dem Roman von Proust erzählt dir schon in weniger als nichts genau beschrieben und durch.
Wo jemand das erste Mal einen Telefonapparat benutzt und.
Und dabei das erste Mal diese Erfahrung macht mit einer Stimme konfrontiert sein von seinem Gegenüber ich glaube.
Seine Großmutter oder so mit deiner Stimme konfrontiert zu sein ohne das Gesicht zu haben ohne die Maske des Gesichts zu haben so schreibt das Shisha,
zitiert dann prost gleich das natürlich auch für meinen Podlog spannen wenn ich mir überlegt dass die Stimme das erste Mal ohne das Gesicht.
Den Eindruck erweckt als wär ihr die Maske abgezogen als wer sein und verstellter Blick auf.
Eigentlich eigen die eigentliche Persönlichkeit oder dass das eigentliche gegenüber oder so möglich.
Und ich frage mich ob ob so eine.
So eine Vernetzung in genau so ein Moment indem man sie als eben erfährt als.
Indem sondern Realität verliert was sie zur Totalität macht und zwar den ganzen Tag jeden Tag.
Vom von dem Moment wo ich wach werde bis zu dem Moment wo ich ins Bett gehe und wie ein Schaf.
Und auch darüber hinaus eigentlich in meinen Vorstellungen immer diese Realität als Totalität diese ist die eben um so einen vernetzt sein.
Ergänzt zur Totalität der Realität überhaupt erstkonstruiertes.
Dann frage ich mich ob das zusagen ein solcher Moment ist wenn man Realität in dem Moment in dem indem man plötzlich offline ist so erfährt.
Also es erleben ist erstmal fremd.
Ist eigentlich absurd wenn mansieht Dinge anders für Dinge anders.
Man lebt sich und einfach sich in seiner Welt Umwelt einfach ganz anders.
Wann ich kann ich konnte mich konzentrieren wie selten ich habe heute viele Seiten in mein Heft geschrieben.
Undbleibt diese diesen diesen Verlust als.
Siemens Bereicherung aber auch zugleich als eigentlich verstören beängstigend als ein Unsicherheitsfaktor.
Wahrgenommen aber eine Unsicherheit die nicht die sein die so unruhig nervös aber irgendwie in dieser Unruhe Produktiv gemacht werden kann.
Fahr mich wie sich das in so eine Bewegung der Begriffe übersetzen lässt oder wie sich das wie sich das dialektisch verstehen lässt aber sehr verständlich gilt für die Bewegung des Begriffs selbst dass sie,
eben nicht ein Sohn sondern einen so ein organisches Ganzes ist sondern.
Eben einen scheitern aber möglicherweise ist ein solcher Verlust.
Sein ein Aktien von von solchen von Teilen von von Fake Ganzheiten.
Ein solches scheitern das ja zunächst eigentlich mal als ein gar nicht direkt als ein Scheitern oder so verstanden werden kann oder als ein sondern.
Wie auch immer ich weiß gar nicht wie es verstanden werden kann also vielleicht EZB in dem Fall als ein Verlust oder in anderen Fällen möglicherweise direkt positiv gewendet als ein Gewinn oder eine Bereicherung oder so,
je nachdem worauf man sich konzentriert also,
wenn man wenn man eine Unruhe spürt die aus einem Mangel oder aus einem aus einer Abwesenheit herrührt.
Eben in die Einrichtung verstanden oder wenn man auf das ganz andere erleben fokussiert dann.
Möglicherweise dass sie als Bereicherung erlebt so oder so auf jeden Fall ist es für mich ein.
Ja weil ich mich ja so genau ich frag mich nicht aber ich habe das.
Also ich frage mich das eigentlich nicht sondern so verstehe ich das ja.
Also daran muss ichweiter nachdenken.
Den Text den ich heute geschrieben habe wollte ich eigentlich vorlesen aber erst als in der funktioniert erstmal als Text möglicherweise schreibe ich den Pin irgendwer Blog.
Und dann überleg mal ob ich meine Notiz Hefte vielleicht nach und nach als Blogeinträge online stelle immer mit dem Datum und den jeweiligen Überschriften dazu.
Wirklich es möglicherweise vielleicht ausgewählte Einträge oder alle ich weiß auch noch nicht vielleicht doch erst nach der Diss oder erstmal.
Online aber für nur ausgewählte Leute sichtbar weiß ich auch nicht aber warum eigentlich.
Ich mag diese Texte diese kleinen Text ist ja wieso 56 Seiten und mein Heft schreib.
Dibal weil es so kleine Zeilen sind in diesem X17 Heften die ich verwende und mit so einer Feder geschrieben wirklich was eigentlich 5 DIN A4 Seiten sind wenn man sie dann.
Latex setzt oder in einem text editor überträgtich mag diese Art von schreiben.
Dann mal schauen was mit dem Text passiert ich glaube er funktioniert das mal als geschriebener Text gut und ich sehen.
Mit heute mit meinem kleinen kurzen winzigen Notizenaus der produktiven.
Offline zersplitterten Realität.
Belasse ich es unter in diesem Sinne dann bis morgen.
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24. Mai 2017, die 144 Folge. Heute ein paar Notizen im Anschluss an die Einleitung aus “Disparities” von Slavoj Žižek, zur Frage nach gesellschaftlichen Widersprüchen und ihren Folgen für wissenschaftliche und philosophische Reflexion. Philosophie als Kampf, nicht einfach um zu gewinnen, sondern um überhaupt erst herauszufinden, um welche Positionen es hier geht. Oder eben, wenn eine perverse Gesellschaft in sich selbst kollabiert, die Ideologie heute als Ideologiekritik (Illusio heute die Kritik von Illusio)… Ist das nicht eigentlich das perfekte Bild für eine Methode, die es heute zu entwickeln gilt? Dieses Denken der Disparitäten?
Quelle:
Žižek, Slavoj. Disparities. London ; New York: Bloomsbury Academic,an imprint of Bloomsbury Publishing PIc, 2016.
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24.Mai 2017 die 144 Folge von Podlog.
Bevor mir meine Stimme wieder gänzlich versagt werde ich versuchen möglichst schnell ein paar kurze Notizen zu machen zu mein hat mich heute.
Beschäftigt dass ich mein Vorhaben mich so ein bisschen von meinem.
IPhone zu verabschieden nur so sehr widerwillig.
Rücken konnte ich habe zwar jetzt so ein normales Telefon aber so ganz gelungen ist mir es nicht.
Mich von meinem iPhone loszusagen möglicherweise geht das erst ab morgen heute mache ich einfach aus und.
Hoffe dass es dann morgen mir gelingt aus zulässt auszulassen.
Es ist aber schon also mehr als erstaunlich.
Wie sehr ich dem Anhang mein.
Dummes Frauen dass ich jetzt.
Für dieses für diesen Versuch mir besorgt dass nichts weiter kann als telefonieren und SMS schreiben und Radioempfang.
Ich das nicht ausprobiert habe und dafür zumindest sehr viel Akku Laufzeit aufweist.
Das sieht wunderbar oldschool aus aber.
Jedes Mal wenn man es in die Hand nimmt zeigt es einem völlig nüchtern lediglich die Uhrzeit.
Und ich muss sagen jedes Mal wenn ich heute das so drauf gesehen habe.
War das wieder ein ersten Moment kurze irritation.
Überraschung was eigentlich mich da so bildet.
Ist jetzt nicht wirklich überraschen aber jedesmal wenn man damit konfrontiert ist stößt man dann noch mal drauf und dann.
Gibt es im kurz nach eben zu denken und hoffentlich.
Ich dich das und ich bekomme einfach die Ruhe die ich brauche um den Link zu folgen den.
Ich von möchte ich wollte die Rezension abgeschickt und und Bücher bekommen.
Unter anderem das neue Buch von Slavoj Zizek Disparities.
Und daraus darüber möchte ich kurz sprechen ich habe heute da unter anderem die Einleitung gelesen und in der Einleitung sind so ein paar Themen aufgetaucht die sich.
Weck mich ganz hervorragend verbinden mit einem möglichen anderen Dingen die mich in letzter Zeit beschäftigt haben.
Unter anderem schreibt da Shisha hier mal wieder darüber dass Philosophie kein Dialog ist.
Ganz ähnlich wie der Titel seines Buches Disparities geht es um.
Passt schon handfeste Auseinandersetzung.
Disparities oder Disparities im Begriff den nimmt er natürlich.
Als ein dialektischen Begriff von Hegel es geht ihm also um.
Das was ich als Widerstände bezeichnen oder Widersprüche.
Also ich nicht ich sondern also habe ich natürlich auch nur von Igel und Adorno und Co aber.
Diese Widersprüche die mir in den letzten Folgen und auch in den letzten Wochen und eigentlich Monaten immer wichtiger geworden sind.
Für meine eigene Arbeit diese Widersprüche zudem hat er so zeigen dieses Buch geschrieben bzw den Titel dazu gefunden zumindest.
Und wie immer wiederholt.
DJ natürlich extrem viel von seinem Material wenn man zu seinen Vorträgen folgt kommt ein praktisch nichts mehr neu vor aber dieses arrangieren von,
von Ideen unter dem Titel Disparities finde ich schon noch mal sehr interessant,
und gerade auf den auf diesen Fokus hin bin ich gespannt da jetzt weiter zur ist außerdem auch ein schönes Buch.
Disparities eine für ihn.
Die Widersprüche die in der Gesellschaft Auftreten in ganz unterschiedlichen Formen er spricht hier different positions of iterations of disparity,
SGT mal so um die Figuration die Anordnungen die die Formen und Konzessionen in denen solche Widersprüche in der Gesellschaft auftreten und der findet hier.
Ein eine Metapher dafür nämlich den Kraken und so ist auf dem Buch vorne auch so ein,
riesen Octopus abgebildet R&R finde diesen Kraken als Metapher deshalb weil weil weil dieses furchteinflößende.
Monster dass sich in allen möglichen Richtungen selbst in selbst verzweigt.
Das sei eigentlich eine das sagt.
Ist Kraken not a perfect image of the global capital of powerful and stupid running in blind Center calculator.
Also ein Kraken das perfekte Bild des globalen Kapitalmärkte ich und dumm.
Gerissen und blind dessen Tentakel unser Leben regulieren.
Und diese diese Riesenkrake.
Ist nun sozusagen zum Leben erwacht und Aldi Widersprüche.
All diese Figuration noch Disparities.
Tauchen auf in den ganz unterschiedlichen Settings er beschreibt hier unter logical aesthetic and theology Co political context.
Erstellt dann vor in welchem Konzessionär das untersucht und welche Theoretiker oder Texte er dabei so diskutiere auf dem weg und dann schreibt er.
Das sind all diesen drei Bereichen dir dann genauer anschaut ein einen eine brutale Schlacht.
Zwar ein einen eine Auseinandersetzung ein Ringen gegen die verschiedenen Formen.
Von von diesem Widersprüchen.
Und so schreibt er weiter und zwar dann auch über Philosophie self-destruct ist Philosophie.
US Louis Althusser polytech Hexagon dancing the teachings of the classic century Single concise formula.
Philosophie is in the last instance class struggle in the field of Theory coding althüser.
Marxist-Leninist philosophy of dialectical materialism represents the proletarian Krakel in theory and of course.
Weiter weiter hinten and out ist er hat nur Illusion der baute Party auf das check out in the real techniques of War including loading and Camouflage Artemis bow.
End of code TK Justin Brot.
What day is loser stinges fighting on the winning side & fight to find out which is the winning side,
Intersport Disparities holes perfectly for the philosophical which one does not simply fight to defend a predefined position on the fly,
in old Egyptian witch disposicion ist,
this is why why does the last frontier Susanna Tablas Officer first I know better dialogue part of the vision,
Frog drawing the line that suffered from post template of focus is the line the device from where,
opinion abzulehnen obsessed wird Airline des Jahres mit ihren Listen from ID list,
solarbad User Touch ID is one that divide the present is in the state of the limitation,
italienische specify the controls of the direct mentalist notion of Disparities auf drawing a line that is it from deceptively simple forms auf deutsch.
Julia kristeva abjection Robert Pattinson Robert brandom zwischen of self-consciousness from object oriented,
ontology to the topic of costume Anti from the count of negative theology to Millenium politics.
The method of the procedures Northland in the balance it emerges retroactively won't remember hier Pascal.
Queen nails definition of method Code method is the road of the weed reverted.
Sende Mercedes nordrhön in den Fernseh damages rejected.
Soweit also die letzte Seite von der Einleitung aus Disparities von Jack dazu habe ich mir heute so ein paar Fragen gestellt zum einen.
Diese Idee der Widersprüche die in der Gesellschaft auftreten und die sich dann in der Einleitung hier.
Möglicherweise vielleicht als auch so eine Art selbst Überschätzung oder Verwechslung mit dem eigenen Gegenstand,
auf die Philosophie beziehen oder in der Philosophie auftreten max1 könnte eine Verwechslung sein dass man einfach sich irgendwie mit seinem Gegenstand verwechselt und diese Widersprüche überall auftritt.
Auftauchen zieht bzw dass man eigentlich Philosophie für die Gegengesellschaft hält die man so untersucht aber das würde ich jetzt zumindest bei Shisha König,
behaupten wollen dafür interessiert sich zu sehr für Gesellschaft und zu wenig für das was man gemeinhin oder so akademische Philosophie,
und dass ich hier so ein paar akademische Philosophen und noch dazu.
Lutsch Philosophen bennent ist vermutlich eher ja nicht die Regel.
Essen mit auch nicht sagen hat sie schon mehrfach diskutiert aber egal auf jeden Fall LKW ihm diesen Vorwurf glaube ich nicht machen was man aber sich fragen kann und.
Das halte ich für schon eine wichtige Frage ob nicht diese Widersprüche der Gesellschaft.
Dazu führen dass Philosophie selbst diese Art von Schlacht ist.
Bei der man letztlich nicht anders kann als kämpfend herausfinden.
Welche Position war überhaupt hier verteidigt.
Also dass all das dazu führt dass solche Analysen die man dann durchzuführen gedenkt.
Immer eine Art von retrospektiver Beurteilung des Wegs der 1.
Der Weg wird dadurch dass man ihn eben beschritten hat dass er hinter einem liegt der Weg der ins Ziel führt ist der Weg.
Der hinter einem liegt nachdem er ihn gegangen ist und zwar genau deshalb weil er sagt hinter einem liegt,
time in the Andes ohne sich damit gleich schon zu einfach zu machen und so sagen na ja alles wie ein Schritt den ich vor den anderen setze ist eine Schritt in die richtige Richtung oder so also so einfach kann man,
glaube ich dieses nicht umdrehen aber man kann diese Vermutung schon ernst nehmen dass es sich aufgrund dieser widersprüchlichen Gesellschaft.
Also sein aufgrund der eigenen Verstrickungen.
Auch bei aller Form von Reflexion dieser Zusammenhänge,
dieser meinte ja figurations of Disparities Aldi sind Figuration der Widersprüche.
Innerhalb der Gesellschaft der Kultur wie auch immer auch der Wissenschaft bei der,
bei der Analyse und bei dem bei der Analyse und dem der der Reflexion dieser Widersprüche,
wird diese Reflexion und Analyse selbst widersprüchlich und damit zu einem.
Ja zur eckelsheim zu einem.
Eine Anstrengung einem ein eine eine Auseinandersetzung mit wem ist nicht ganz klar oder ist offen.
Es wird sein zu einem Kampf also gerade die Bodylotion Metaphorik hier noch mal.
Bin gleich bei dir immer wieder auch von sich gewiesen hat zumindest für seine.
Sein für die für die Haupt Ressource seiner Metaphorik den Klassenkampf erstmal so ein,
dazu ein bisschen aus auf Distanz gegangen ist ist hier noch mal ganz stark gemacht und zwar Klassenkampf nochmals der Verstärker mit Hegelfisch also noch immer auf jeden Fall es geht hier ja es geht hier also um,
solche Widersprüche die sich in Philosophie selbst ausdrücken und.
Und ich frag mich ob das nicht eigentlich eine extrem kluge Beschreibung von Methode und Theorie ist die sich selbst entfaltet dadurch dass sie sein in Solna.
Zu einem so eigentlich in so einem Ringen mit sich selbst sich befindet.
Es tatsächlich auch als als einen als fast schon eigentlich einen verlieren einer Schlacht beschreiben kann nicht irgendwie ist.
Das gewinnen aber diese diese diese diese Formulierung.
Man kämpft nicht einfach auf der gewinnenden Seite sondern man kämpft um herauszufinden welche Seite gewinnt dieses zum bisschen weiter gefasst wie Eskisehir versteht.
Sagen mein Mann kämpft nicht für das richtige Argument sondern man kämpft um rauszufinden was eigentlich das Argument ist oder was die Position ist.
Minecraft ich einfach für seine Theorie oder gegen andere Theorien sondern,
man kämpft und nur dann macht es überhaupt Sinn davon zu sprechen von einer solchen unsere einer solchen Auseinandersetzung dafür herauszufinden was es überhaupt ist wofür man da,
streitet nicht nur wer gewinnt.
Ja ich habe diese Theorie du hast jene und jetzt Streit mir und überlegen uns wäre wohl die bessere hat und am Schluss gewinnt eine.
Erstens ist es auch also so weiter,
stichweh schon recht wenn er das dann immer wieder betont so weit ist es eigentlich absurd anzunehmen,
kein Mensch gibt seine Theorien so leichtfertig auf wenn er sie doch für richtig hält so wird garnicht argumentiert die Chance dass man den anderen,
wirklich fundamental überzeugt ist je,
deutlicher die Theorien sich widersprechen umso unwahrscheinlicher dabei müsste es eigentlich wahrscheinlich ja werden je stärker und größer die Widersprüche sind weil es kann sich ja nicht irgendwie vertragen.
Praktisch ist es aber so dass gerade wenn sie sich sehr stark widersprechen sie sich vertragen insofern als dass sie sich wechselseitig eigentlich gar nicht mehr berühren können und darum kann es eben nicht gehen,
diese Form von Widersprüche,
zwischen Theorien und ansetzen sind welche so könnte man hier vielleicht mit mit Shisha cargomind ihren die aus dieser,
selbst widersprüchlichen Gesellschaft erwachsen.
Und es geht in diesem Wettstreit letztlich gar nicht darum wer gewinnt sondern es geht darum rauszufinden was hier überhaupt die Position ist nur wer glaubt dass es darum geht.
Wer gewinnt hat vorher eigentlich schon längst verloren.
Also der der spielt schon gar nicht mehr dass das Spieler ist und schon gar nicht mehr mit der ist schon gar nicht mehr.
Damit beschäftigt was er wo mit der glaubt beschäftigt zu sein,
und es ist noch mal so eine ganz spezifische Form von Illusio mit bodyside also von von seinem der Ideologie der man selbst folgt und glaubt die das ganze Spiel am Leben hält,
wenn man nämlich sozusagen glaubt es geht darum.
Welche Theorie gewinnt der Begriff der Illusio bei bei Bordüre ist ja.
So eine so eine bestimmte Form ideologischen Biologe ja also Ideologie der Glaube oder die Überzeugung.
Von den von dem Spiel von der von der von dem von dem von dem Streit von dem worums geht in so einem.
Die beteiligten Akteure sind davon überzeugt.
Das dass es Sinn macht sich dort zu involvieren im Fall der Wissenschaft beispielsweise glaubt man,
so die Illusio an die Wahrheit und,
dass diese überhaupt zu entdecken sei und dass sie nach den Regeln der Wissenschaft freizulegen wäre.
Und das ist möglich und nicht nur möglich sondern auch sinnvoll und überhaupt produktiv und II,
sein kann also was würde man vielleicht zu Illusio teilen und.
Oder sollte man sich möglicherweise beschreiben können umfangreicher genauer ist alles bisschen arg verflacht.
Musikal meine Stimme klingt total überzeugend auf.
Ich habe mir zu den Eindruck man könnte in zwei Richtungen eigentlich aus dieser Illusio ausbrechen zum einen könnte diese Illusio.
Gänzlich ausgefüllt werden indem man sie als Illusio durchschaut und trotzdem glaubt.
Dann hat sie dadurch natürlich nicht durchschaut aber,
man glaubt sie trotzdem und das war das was ich schonmal im Anschluss an die Klausur besprochen hatte das ist dieser Hinweis auf,
auf diese Überlegung eben dass man diesen Wettstreit von Theorien beispielsweise nur noch als Wettstreit ernst nimmt und sagt es gibt wirklich nur noch um gewinnen,
es geht darum dass meine Theorie meine Ansichten sich durchsetzen dass ich irgendwie gerissene oder witziger oder origineller als mein Nebenmann oder meine Nachbarin nicht hier meine Theorien von mir gebe und möglichst damit drittmittelakquise oder meine,
mein Lehrstuhl sicher oder sonstwie also weiß ich nicht eine Schule Bilder oder so was auch immer man sich da so vorstellen könnte aber dann glaubt man nicht mehr an die Wahrheit man hat sie vielleicht schon zynisch,
geschrieben und sagte apartment was ist das denn für ein seltsames rüberkommen ist sie das ist ja von vorgestern bei uns geht's tatsächlich nur noch um das Spiel und darum um zu gewinnen,
das ist so ein Fall von also dann dann ist es gänzlich ideologisch verfestigt worden.
Sowie wie in der Geschichte die die.
Die Geschichte die sich immer wieder erzählt um zu sein um seine bei es ein Beispiel für Ideologie mitzubringen einmal die Geschichte von Niels Bohr der,
ein ein Hufeisen über dem über der Eingangstür hängen hat aus abergläubischen gründen um gefragt,
warum hat es denn da hänge hat er als Physiker.
Was ist denn damit Aufsicht habe er daran glaube sagt er nein und dann aber warum hat es dann trotzdem dahin habe als sagt er wurde gesagt das funktioniert auch,
wenn man nicht dran glaubt das ist eine Beispiel die eine Geschichte die ich je schimmerte und die andere ist unter anderem die von Weihnachten,
wenn die Eltern fragt ob sie an den Weihnachtsmann glauben muss ich sagen nein das mache alles für die Kinder damit sie es ein schönes Weihnachtsfest haben und die glauben auch noch dran und so,
die bei mir nicht die Illusion zerstören das alles eigentlich irgendwie nur so ein Konsumfest ist dann fragt man die Kinder.
Ob sie denn daran glauben dass der Weihnachtsmann kommt und dann sagt sie nein nein gilt natürlich sehr verständlich sind unsere Eltern aber wir wollen ja dass es denen gut geht und dass sie denken sie können uns eine Freude machen und wir müssen auch an unsere Geschenke kommen also,
in der zweiten Geschichte ist es würde ich sagen schon noch mal ein Stück weiter getrieben da glaubt eigentlich gar keiner mehr so wirklich dran und trotzdem funktioniert und so ein bisschen ist quasi ein so ein völlig ausgehöhlten wissenschaftliche Illusio.
Wenn wenn die Illusio gar keinen Kern mehr hat woran man glaubt sondern ist es wirklich dass ich nur noch das Spiel die ganze äußerliche Form,
wissenschaftlichen Treibens oder so wenn wenn das quasi so ein bisschen ja eigentlich explodiert also wenn es so ausgehöhlt,
wird die andere Form und dafür ist jetzt dieser dieser Ansatz.
Diese Widersprüche hinein und dieser,
dieser Streit und zwar dieser Streit als Kampf als als Auseinandersetzung und nicht als Illusio sondern eigentlich als Widerständigkeit gegen eigentlich fast schon als,
was ist eigentlich eine revolutionäre Anstrengung auch auf die Gefahr hin dass das irgendwie jetzt.
Sehr pathetisch klingt aus aber ich würde sagen das ist eine revolutionäre Anstrengung die andere Alternative ist nämlich diese diese Illusio zum,
zum Zusammenbruch zu zwingen indem man indem man die die Widersprüche bemerkt versucht zu beobachten und eben,
in diesem Scheitern in diesen Widersprüchen selbst retrospektiv den Weg zu erkennen den den zu gehen sagen man keine.
Keine wirkliche Alternative hatte außer natürlich dass man sie jederzeit hatte.
Diese Vorhaben ja okay also ich habe genau.
Wenn man jetzt sagt das Volk.
Mach dich aus den Widersprüchen der Gesellschaft selbst dann kann man zum einen sagen aus den Widersprüchen der Gesellschaft.
Erfolg beides einmal die völlige.
Das völlige aufgehen in diesem Widersprüchen dieses absurde zu Perversion Getriebespiel an dessen.
Über es hinaus weißen den Sinn eigentlich gar keiner mehr glaubt sondern nur noch an das Spiel selbst aber es zu spielen man deswegen nicht ablässt,
nur weil man an darüber hinaus greifen die Ziele nicht mehr glauben kann also eine solche zynische,
Wissenschaft beispielsweise.
Wie auch die Möglichkeit überhaupt erst diese Widersprüche zu beobachten und in irgendeiner Form wie auch immer wie.
Überwinden also sowohl das eine als auch das andere.
Also zu wohl das Spiel zu spielen und sich immer auf der richtigen auf der Gewinnerseite zusehen oder zu sagen zumindest solange ich das spiel Spiel muss ich doch davon ausgehen dass ich gewinnen kann und.
Auf der anderen Seite zu sagen nein.
Ich kann das überhaupt nicht wissen es geht doch nur darum herauszufinden welche Position ich hier überhaupt verteidige also diese Widersprüche noch sehr viel radikaler alles in Zweifel stellen.
Begreife ich weiß nicht es ist klar was ich da was ich da versucht zu skizzieren im Anschluss.
Und diese Widersprüche scheint mir aber zentral zu gehen.
Und unter anderem das ist meines Erachtens eine immerhertha gezogene Linie und Unterscheidung auch zwischen britischen und und.
Puh keine Ahnung und etablierten anderen Form von Wissenschaft.
Immer stärker und selbstbewusster und immer absurder auftreten den positiven harten Wissenschaften gegenüber den scheinbar so.
Ja nur vor sich hin reflektieren negativen Geistes oder.
Nicht mal nur also soll ich denn mit Erkenntnistheorie abgelenkt Schluss zu Fisch ausgerichteten Wissenschaften.
Diese Linie verläuft meist 8 und immer härter wenn wenn was beispielsweise.
Immer schärfer also eine Schaf gezogene.
Linie zwischen diesen beiden und selbst das ist wiederum so eine Art von Widerspruch der eben meines Erachtens eine Folge dieser gesellschaftlichen Widersprüche selbst es.
Der Sitz der Gesellschaft geht zur Zeit auch durch die Reflektion.
Durch die Erkenntnis Bemühungen möglicherweise.
Und diese Widersprüche zerfallen in beide Seiten in eigentlich solche unmöglichen extreme.
Einmal quasi in die absolute Akzeptanz dieser Widersprüche ohne dass man sie dadurch überhaupt noch als solche sieht.
Man verträgt sich in der vollkommen Unvereinbarkeit.
Und es andere ist der Zerfall in die Widersprüche der eigentlich keine Widersprüche duldet der dazu.
Ja ich weiß auch nicht der das auf ruft mich auf ruft aber der dass sie zu überwinden.
Keine Ahnung confuss aber.
Als erste notizen muss es mal reichen.
Ich kann auch eigentlich noch mal nachlesen was ich dazu mir alles für meine das notiert hatte.
Okay aber das mache ich morgen jetzt ist erstmal Schluss zu Hause und in diesem Sinne dann bis morgen.
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23. Mai 2017, die 143. Folge. Mit letzter Kraft in der Stimme heute, ein paar kurze Notizen zu einer denkwürdigen Kolloquiumssitzung am FIW heute, an der wir ein Kapitel aus einem hochspannenden Dissertationsprojekt gelesen haben. Die Kritik daran hätte nicht unterschiedlicher ausfallen können – und war sich doch einig, alle den gleichen Punkt anzusprechen, nämlich den der (soziologischen) Einheit des Textes. In der Einheit der Kritik scheint aber, so meine These heute, eine (noch nicht völlig klare und weiter zu erarbeitende) Einheit einer Perspektive und eines Textes heraus, die die Kritiken übersehen. In der Art des Scheiterns der Kritiken – wie in ihrem Erfolg, kann die Qualität des kritisierten Textes entdeckt werden… vielleicht auch etwas viel reingelesen, in die Diskussion. Trotzdem faszinierend.
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23.Mai 2017 die 143 Folge von Podlog.
Heute ist schon sehr spät und wie wird meine Stimme anhört heute vielleicht auch nicht mehr so der Tag so eine ganz lange Folge aufzunehmen.
Aber zumindest in ganz kurzen Worten würde ich gerne zumindest kurz notieren ich war heute.
Ich habe heute in einer an einem Kolloquium am Forum internationale Wissenschaft Eignung.
Und wir haben ein Kapitel aus.
Dem Forschungsprojekt der Dissertation von Daniela gelesen und heute diskutiert und es war besonders spannend schon deshalb weil.
Weiß ich dabei um einen Text handelt der.
Der seinen historischen Verlauf.
Zeichnet und dabei aber sein in dieser Geschichte.
Und damit in der Küche aus historischer Perspektive im Material bestimmte Begriffe auftauchen lässt.
Die zum Thema bedeutsam sind wie sie entstehen in welchen Kontext nun in welchen in welcher Reihenfolge und sofort das lied in dem Text.
Aus dem aus dem Text und aus der Form der Darstellung auf vor und auf diese Art und Weise.
Würde ich sagen es ist die Form der Darstellung also als als eine solche historische Erzählung.
Letztes Mittel der echter polation.
Der theoretischen wieder historisch.
Empirisch nach hause arbeitung immer an der Darstellung selbst eigentlich diese Arbeit.
An den Konzepten und den Begriffen um die es geht in der Arbeit.
Erstaunlich finde ich unter anderem den Verlauf des Kolloquiums da eigentlich.
Dort also es gab Ausnahmen aber im Wesentlichen von der Runde der Anwesenden Soziologen.
Aus unterschiedlichen Perspektiven und zwar aus unterschiedlichen theoretischen Perspektiven aus unterschiedlichen versuchen.
das sein dass man es anders angehen könnte diesen Text einfach eine bestimmten Form anders schreiben so das klare wird was der text will.
Ich habe den Text so verstanden dass er erstmal nichts weiter will als die Zusammenhänge in der Form darzustellen dass die Begriffe daraus hervorgehen,
dass man sein dass man erkennt inwiefern gibt bestimmte Phänomene und Begriffe in bestimmten Konstellationen.
Diese Konstellation und sind eben in der Darstellung zu erkennen oder müssen aus dieser Darstellung heraus gelesen werden.
Wie diese Begriffe entstehen und daraus hervorgehen und mit.
Welchen man dann eigentlich diese Geschehnisse beschreibt den Soziologinnen und Soziologen hat.
Das was ich wirklich sagen kann ich nicht gepasst alles waren eigentlich sehr angetan würde ich sagen von diesem Text und doch.
Dann unterschiedliche Perspektiven angeraten worden oder vorgeschlagen die.
Das sind die ein oder andere Richtung hin klären eine Heuristik.
Aus dieser theoretischen Tradition oder ein Zuschnitt hin auf eine Diagnose alarm XY oder.
Wenn man diesen theoretischen Rahmen vielleicht vorher skizziert könnte man dieses und jenes irgendwie daraufhin besser beschreiben oder,
wenn wenn man schon historische arbeitet dann vielleicht systematischer chronologische Charaktere und zeitliche Entwicklungen unterscheiden und es nicht,
zusammenführen und so weiter und so fort als es waren ganz unterschiedliche Argumente alle hatten eigentlich auch,
ja also sie hat nen eigentlich nichts miteinander zu tun außer.
Das als angesprochen wurde dass dieser Text eigentlich allen gefällt das alle in dem Text spannend und interessant finden aber doch.
Aber doch aus einer bestimmten Perspektive im Nürnberger Form systematisch auf bearbeiten wollen das also Aldi Text letztlich das gleiche,
auch in anderen Worten aber das gleiche beobachten als das angemerkt wurde konnten sich alle damit.
Zurechtfinden alle haben sich eigentlich mit dieser Diagnose identifizieren können.
Und es ist schon hoch erstaunlich weil die Punkte hätten unterschiedlicher nicht sein können,
an demselben Text wurden ganz ganz unterschiedliche Strategien und Optimierungsvorschläge gemacht die wirklich miteinander praktisch nichts zu tun haben.
Außer dass sie den text in seiner derzeitigen Form optimierungsbedürftig achten.
Meines Erachtens ist ist das dann diese zwei Aspekte der Kritik finde ich extrem spannend.
Zum einen das so ganz unterschiedliche Punkte angebracht wurden.
Die nichts miteinander zu tun haben das aber auf den Hinweis dass die eigentlich alle in dieselbe Richtung ziehen alle einverstanden waren.
Das spricht der meines Erachtens dafür dass all diese Kritikpunkte letztlich falsch lagen denn nicht weil sie so lang,
weil sie als Kritikpunkte,
nicht angebracht gewesen wären sondern weil sie sich darauf bezogen haben dass der Text,
die behandelten Gegenstände die Begriffe die hier in,
Zusammenhang gebracht wurden dass die einer theoretischen Rahmung oder so eine anderen systematischen Einordnung bedürfen weil sie sonst kein einheitlicher Text sind diese ganz heterogene Kritik die sich aber im. Der Opposition eigentlich zusammen gefunden hat und sich selbst,
dass ich dich dann zu verstanden als wären sie eigentlich alles Formen derselben Kritik läutet meine meines Erachtens aber in der Einheit,
dieses eToro Gähnen darauf hin dass der Text jawohl eine Einheit selbst war.
Dass der Text eine Einheit war möglicherweise also der ist ja oder,
sicher ist kein fertiger Text sondern auch nur ein Teil eines Kapitels eigentlich,
sicher muss kann man den noch gänzlich anders schreiben und man könnte auch so muss ihn auch noch ergänzen und arbeite und Vortex ist lange nicht fertig.
Aus dieser aus diesem verschiedenen Kritikpunkt mehr raus entsteht.
Also die deuten meines Erachtens auf eine Einheit hin.
Die allerdings und das ist ganz offensichtlich geworden in einem Widerspruch zur soziologischen Perspektive oder als.
Diese die sich dort so formiert hat.
Die in so einem Widerspruch arbeiten zumindest in einem Spannungsverhältnis dazu steht und das ist umso.
ein soziologisches und war wirklich ein Schütze also der tut nicht nur so süß sein soziologischer Text der arbeitet historisch empirisch mit einem bestimmten theoretischen Hintergrund und Interesse,
und doch wurde würde ich sagen sowas wie ein idealtypischer soziologischer Text.
Alina Hahn erwartet der dann so eine Reaktion erzeugt hat in den Kritiken.
Und in diesem Kritiken taucht eigentlich.
Umso deutlicher noch die Qualität des Textes auf also ja ich weiß nicht vielleicht ist es so ein bisschen konfus aber für mich war dieses diese diese Deutung und dieses zu beobachten.
Im entspannend also ich habe da in diesem.
Ich frage mich was da der was da so sein.
Wie man das beschreibt anders als in dieser Opposition zu soziologischen Krediten die geäußert wurden,
ganz unterschiedliche Art und sich als eine und dieselbe Kritik eigentlich selbst begreifen wie man es anders als.
Diesem Widerspruchs Verhältnis beschreibt was der Text ausmacht was Index ausmacht.
Also mit Stunde dazu schon auch was sagen aber aber ganz offensichtlich.
Die man die meisten nicht oder bzw nicht so sie würden eben spezifische Kritikpunkte daran äußern und in diesem diesen zerbrechen von bestimmten oder in diesem der in dieser in diesem fertig,
Pumpen eigentlich taucht weil weil sie.
Weil sie einzeln alle scheitern indem sie sich alle als dieselben begreifen aber ganz unterschiedliche sind deswegen in diesem Zusammenhang durch dieses diese ja.
Ich weiß nicht vielleicht ist es auch Quatsch vielleicht funktioniert sogar nicht aber mein Eindruck war dass das da was auftaucht was wie es auftaucht und was ist mir sagt.
Noch nicht ganz so vollständig.
Verstanden was da was da passiert oder was wie man das deutsche oder worauf das hinweist.
Okay das wollte ich wenigstens notieren das war der Eindruck kaputt sonst bin ich jetzt unendlich müde und meine Stimme neigt sich langsam einem.
Ich bin ganz so sinnvollen ende ich hoffe es ist morgen besser und in diesem Sinne dann bis morgen.
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22. Mai 2017, die 142. Folge. Heute, auf der Fahrt von Nürnberg nach Köln – leider mit sehr schlechtem Sound – mache ich mir ein paar Notizen zur Autobahn-Anti-Raser-Kampagne… Autobahnideologiekritik… vielleicht einfach zu viel Žižek davor gehört. Und ein Ausblick auf Gedanken zur Frage zur Kritik “Des” Kapitalismus und anderer grosser Begriffe.
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22.Mai 2017 die 142 Folge von Podlog.
Bzw möglicherweise überhaupt erst so eine kleine Notiz von unterwegs.
Unter anderem habe ich gerade im Moment auf der Autobahn.
Auf dem Weg von Nürnberg nach Köln ein Schild gesehen dass Raser davon abhalten soll zu schnell zu fahren.
Und auf dem saßen drei junge Erwachsene würde ich sagen zur Mitte 30 vielleicht Ende 20 Mitte 30 oder um die 30.
Tassen weiß ich nicht an schöner Sommerabend draußen am See oder.
Lagerfeuer wer weiß genau so habe ich so schnell nicht erkannt irgendwie schöne Szene abends draußen auf jeden Fall in der Natur.
Und das hat ja dabei stand war runter vom Gas weil das Leben schön ist.
Ich gib dann andere Versionen von diesem Sprüchen natürlich immer mal wieder es wechselt so durch was man sich auf denken ausdenken kann da so als.
Albaner Form vom Dienst aber z.b. für die Kinder oder.
War auch schon mal der Spruch war schon mal irgendwie glaube ich zu die Ehe unterstützend Thema Hochzeit Heiratsantrag irgendwie ihr zuliebe oder so.
Und das ist und ich habe da heute ich habe da heute das erste Mal in der Form drüber nachgedacht also für Kinder und für Ehe und weil das Leben schön ist.
Die Botschaft die dahinter sich verbirgt ist meines Erachtens hochgefährlich also oder zumindest wirklich riskant.
Das ist jemand überzeugt der Rast weil das Leben schön ist setzt ja voraus dass es demjenigen klar ist dass das Leben schön ist.
Was aber wenn sagen für den das Leben überhaupt nicht so schönes was wenn man raus weil manirgendwie ein nicht ganz verarbeiten Todeswunsch.
Ist da nicht das Plakat eigentlich letztlich genau das Gegenteil von konstruktiv von eine Warnung ist es nicht eigentlich eher.
Diesen Todeswunsch noch mal verstärken oder was wenn wenn man alleine ist und sich so so sehr einen Partner wünscht oder eine Partnerin und dann zieht ihr zuliebe.
Die Macher der Bastarde würden vermutlich entgegnen ja das ist ja nicht der Normalfalldie meisten haben wir vermutlich einen schönes Leben.
Oder haben einen Partner oder eine Partnerin die sie für die sie bremsen würden für die sie langsamer fahren.
Für die sie auf den kurzen Adrenalinschub verzichten wird wenn man.
Gewissen gesunden vielleicht schon gesunden Zionismus mitbringen muss man eigentlich glaube ich sagen.
Wirklich seltsame Ideologie ausdrückt in diesen Sprüchen.
Die eine Nummer ein normales ein normales Leben propagiert.
In der Form eines der Wildtyp das.
Möglicherweise sogar wenn man zu Ende denkt und da will ich mir nicht ganz sicher aber möglicherweise sogar überhaupt erst das jenige Stereotyp von normalem Leben ist.
Zum Rasen überhaupt erst verleitet bzw diese Raser aus genau solchen Standard Leben Lebensmodell überhaupt erst hervorgeht.
Ich frage mich also könnte man nicht eigentlich auch Werbung für langsameres Autofahren machen das einem wirklich mal zum Nachdenken bringt.
Das möglicherweisemöglicherweise das Übel bei der Wurzel packen.
Was auch immer das genau heißen soll also das.
Den Entstehungsgrund von Rasern.
Mein Eindruck ist dass das man eigentlich letztlich mit dieser Werbung genau Werbung für Straßen macht auf eine subtile möglicherweise vielleicht schon perverse Weise aber.
Warum liest man z.b. nicht.
Mal irgendwelche Sprüche wie beispielsweise beim Autofahren muss man keinem Chef gefallen und es dauert so lange wie es dauert oder warum liest man nicht Sprüche im Sinne von hier hast du.
Hier geht's um keine Karriere hier musst du mal nicht der erste sein.
Du kannst dich entspannen du musst nicht der erste sein oder es ist kein Wettkampf die anderen Autofahrer sind keine Konkurrenten.
Warum liest man das nicht mein Verdacht ist.
Schlicht und ergreifend weil man diese message eben einfach nicht provozieren will.
Letztlich nicht zuträglich.
Zumindest nicht von wird es nicht von denjenigen so gesehen die solche Plakate erstellen.
Aus sich selbst heraus möchte man den Menschen überhaupt nicht die Chance geben.
Dass sie am Ende ganz für sich alleine entscheiden nicht mehr der erste sein zu wollen nicht mehr da schnell.
Dass ich ganz am Ende möglicherweise einsehen dass sie ein sehr viel Stress faires entspannteres glückliches zufriedenes Leben.
Wenn sie auf der Straße hier auf der Strecke zwischen Nürnberg und Köln mal nicht die ganze Zeit letztlich nur noch unter Todesangst wach bleiben.
Notfalls eine halbe Stunde länger brauchen weniger Benzin verbrauchen weniger Geld ausgeben entspannt ein Podcast hören können.
Was dann warum schreibt mir nicht solche Dinge auf solche Plakate oder Sprüche die zumindest zum Nachdenken darüber einladen.
Vermute die einfach ist ganz die Antwort ist ganz einfach weil weil die ist die Leute kaufen nicht neue bessere schnellere.
Und lässt sich ja brauchen wir das natürlich für unsere Nationalökonomie.
Ich meine natürlich vielleichtvielleicht unterschätze ich oder überschätze das ja vielleicht.
Vielleicht wirkt es sehr viel besser vielleicht hat man das getestet weiß dass ich tausend Leute gefragt welchen dieser fünf Sprüche würden Sie am ehesten vom Gas gehen was finden sie überzeugend.
Deutschlandweiten einfach gesagt ja weil das Leben schön ist immerhin ist es ein narrativ oder so ein so eine kleine Figur die ist anschlussfähig.
Das was was wir sowieso die ganze Zeit hören weil das Leben schön ist das Leben ist so schön.
Aber ichich musste ich musste dabei an die.
An die Eröffnung von dem von dem vom Standardprogramm von.
Louis cekay von 2017 also dieses 2017er Programm dass ich schon mal diskutiert habe in einer Folge schon mal gesprochen habe denken wenn er beginnt und sagt.
Warum er warum er was er zu was er eigentlich von Abtreibung hält und dann spricht ihr darüber.
Dass er letztlich findet er unter anderem Gründe warum warum Frauen das Recht haben sollte nun unter anderem einer der Gründe ist vielleichteben.
Weil das Leben möglicherweise gar nicht so heilig istund dein Argument war ja.
Wenn man alles denkt was so richtig schlecht ist an alles was einem schlecht ist jemals passiert was alles schlecht ist überhaupt jemals jemals jemanden passiert ist.
All das findet im Leben statt das wird niemals für die betreffenden und die Betroffenen außerhalb des Lebens stattdas ist alles in life.
Wenn nicht ganz unberechtigt dein Mann.
Und all das ist zu sein in dem Spruch maskiert weil das Leben schön ist oder man kann an den Film denken das Leben ist schönein Film der unter anderem.
Den Titel trägt bei der Enzokaum zu überbieten im Widerspruch zu dem.
Auch zu dem tatsächlichen Geschehen dem Handeln des Films steht.
Sohn an der Stelleweiß ich noch nicht wie weiter also.
Ich meine einfach nur zu beobachten das hier.
Also wenn man wenn man das wirklich sehr überspitzt formulieren wollte oder auf einen Punkt bringen den man möglicherweise gar nicht machen kann oder nicht zumindest nicht halten kann weil man sie wird eigentlich zugunsten einer.
Einer Gesellschaftstabilisierenden Ideologie.
Mit dem Leben von potentiellen Rasern gespieltweil sie bei dieser eben nicht.
Weil sie bereits ihre eben nicht vom weil sie präzise eben nicht vomRasen abgehalten werden letztlich.
Sondern Berlin der ganze Scheiß verkauft wird.
Der ganze gesellschaftliche Druck in in Einsatz Botschaften gepackt.
Der möglicherweise Grund dafür ist dass sie sich wie die allerletzte Versager fühlen und das kompensieren wollen indem sie einfach der allererste sind indem sie schneller fahren als jeder andere indem sie sich.
Versuchen lebendig zu fühlen in dem Rausch der Geschwindigkeit oder was auch immer der Grund ist warum man einfach so unfassbar schnell fahren möchte.
Einmaleins einfach weil man es kann weil die Technologie sag ja ich kann 220 kein Problem 240 fahre ich auch steht auf dem Tacho kann ich machen.
Was wird in der ganze Dreck verkauft und wieder in Botschaften gepackt.
Der sich sowieso schon überhaupt erst auf diese Straße gebracht hat und möglichst dort hält.
Ich bin ganz offensichtlich kein unendlich großer Fan vom Auto fahren weil ich selber einen Tag unddiesmal auch mit dem Auto unterwegs bin wenn ich es nicht vermeiden kann dann aber nur dann.
Muss ich das eben beeilen aber.
Und ebenfalls bin ich im übrigen kein Fan von.
Der Abwesenheit jeglicher Geschwindigkeitsbeschränkungen zu manchen Städten in Deutschland.
Also wer schneller fahren soll will soll leben weil soll ich.
Rettungssanitäter werden oder sowasoder Rennfahrer.
Und dann mag man natürlich so reagieren sagen aber das ist jetzt auch nicht freiheitsliebend ist das nicht eigentlich.
Etwas oder Staat sich möglichst raushalten sollte in seinem regulierungs versuchen.
Kann man das nicht zumindest mal einfach den Menschen überlassen wie viel wie schnell sie fahren.
Und ich bin mir nicht ganz sicher weil ich das erst gerade spontan so mir überlegt habe aber und nicht weiter drüber nachgedacht habe aber möglicherweise greift T-Rex Argument dass er in letzter Zeit immer öfter macht nämlich das.
Die aktuelle Form der Ideologie der der vorherrschenden kapitalistischen.
Gesellschat die vorherrschende Ideologie der kapitalistischen Gesellschaft.
Diejenige derIdeologie Kritik es.
Also beispielsweise ebenin diesem.
In diesen gender Debatten oder in diesenAntirassismusund in Diskussionen die sich darum in Spinne in der Gesellschaft.
Das mittels dieser scheinbaren ideologiekritische Diskurse.
Sich einen eindann dieses Argument der scheinbar der Freiheit.
Einverleibte Kapitalismus selbstnutzt.
Und eigentlich ebenfalls als Ideologie verfestigt wiederauftritt.
Und ob nicht das gleiche gilt bei einem Argument für.
Bitte gegen jedes Tempolimit diese Form von Freiheitsliebebei möglicherweise noch nie aber heute umso mehr.
Umso weniger ein ein ein Argument für Freiheit.
Und präzise würde würde das jetzt in dem Fall keine Ahnung ob ich dir sagen wenn zu machen würde das sind einfach mal so.
Lose notizen so ganz überzeugt bin ich nicht aber egal kann man ja mal kurz sie so überlegen.
Wie sagt man so schön for the shape of the argument.
Präzise wer das jetzt auffällig an den Warnungen vor zu schnellem Fahren.
Seit dieses pervertierte Argument der individuellen Freiheit des Rechts auf das schnellstmögliche unterwegs sein mit dem eigenen Kraftfahrzeug auf den Straßen für die man bislang noch nicht bezahlt.
Dieses pervertierte Argument für pseudo Freiheit.
Ist eines das Hand in Hand gehtmit den ideologischen Grußbotschaften der Gesellschaft an sowieso schon.
Unter dem Druck unter Last dieser Gesellschaft fast zusammenbrechen denn und sich in in Fluchtverhalten nämlich in Raserei im vielleicht möglicherweise doppelten Sinne.
Flüchtende individuell Richter TSA Hand in Hand geht die Warnung vor dem Rasen mit der.
In dieselbe ideologische Ecke zielendescheinbare Freiheit zur Raserei.
Hand in Hand oder Hand in Hand Schuh was ich auch ganz gut sind Fernsehen Golf möglicherweise Händen glaub das will ich ganz gut Hand in Hand gehen Hand in Hand Schuhe.
Und die Warnung vor der Raserei beides Ausdruck derselbenderselben gesellschaftlichen Ideologieals wahrscheinlich alles Quatsch.
Nee vielleicht vielleicht auch nicht alsojetzt nicht so lass mich gar nicht überzeugt.
Ist vielleicht ein bisschen knapp.
Ich muss morgen unbedingt über den Punkt sprechen und nachdenken.
Bin ich heute auch im Podcast mal wieder bei Shisha gehört habe nämlich den Punkt dass man.
Dass man mit sondern mit so einem absoluten.
Jack der nominalistisch in Kritik.
Es ist eigentlich auch nicht ganz oder ich also oder man müsste noch mal genauer definieren was damit gemeint sein oder dass man.
Mit so einer Standard Kritik wie ja du verwendest hier diesen großen Begriff der Kapitalismus was soll das denn sein der Kapitalismus es gibt wenn überhaupt ganz viele Kapitalisten.
Ganz viele regionalen national lokale Unterschiede und Ausprägungen und hier ist es ganz anders als in China da essen sie Hunde oder was.
Wenn man so gegen einen sein gegen die Krabbe Kapitalismuskritik so versucht zu kritisieren er brachte das als als Argument wenn du.
Wenn du weil du schlecht weil du schlecht argumentiert.
Eine Diskussion verliert dann kannst du immer noch diese Kritik anbringen diese Jahr diesen Kapitalismus was soll das denn sein.
Und auch ohne dass sein es jemanden braucht der.
Meine Überlegung heute z.b. daraufhinhinterfragt merke ich das schon in dem Moment indem ich das sag.
Ich sag was über den Kapitalismus und zugleich also unmittelbar tritt in mir.
Eigentlich der Gedanke auf.
Was meinst du damit was was soll das denn sein von welcher Position mit welcher mit welchem Recht sprichst du denn von dem Kapitalismus.
Und diese Kritik macht sich nicht nur schischak zufolge er zu einfach.
Weil sie letztlich Kapitalismus nicht als Begriff denktoder nicht als System.
Weil sie letztlich unterschätztweil sie mit so einem pseudo empirischen Argument.
Es ist so tut als wäre das was man Kapitalismus nennen wollte.
Empirisch in Hartbergals wäre das ganz konkret zu beobachten oder es ist nichts es gibt es nicht das Phänomen ist nicht nicht.
Dieses Argument oder diese Kritik an einem Begriff an einem solchen großen Begriff wie der Kapitalismus.
Oder die Gesellschaft wobei sein diesen Begriff ganz selten in der Schärfe wird die Kritik.
Diese Kritik isteigentlich.
Im Ganzen schon faul deshalb weil der Kapitalismus sich gar nicht in die einzelnen ganz konkreten Dingen zeigen könnte also es tut so als müsste man es zeigen.
Wohlwissend dass man es überhaupt nicht so zeigen kann.
Gut aber darüber denke ich morgen oder wann immer nachmal sehen.
Für heute belasse ich es bei den kurzen Notizen und freue mich jetzt schon auf.
Dino radio show heute live um 20 Uhrich komme rechtzeitig was mich auch tatsächlich sehr freut.
Gut aber in diesem Sinne dann bis bis nachher oder bis morgen.
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21. Mai 2017, die 141. Folge. Kurze Notizen für morgen (20 Uhr live! NoRadioShow), bzw. ein rant auf die grassierende Metapher der Versionsgeschichte… heutiger Anlass meines Ärgers: “Gott 3.0” in Stefans tweet:
Quelle: https://twitter.com/sms2sms/status/866193365737648128
Vollständiges Transkript einblenden…Transkript ausblenden
21.Mai 2017 die 141 Folge von Podlog.
Wann ist Dino Radio Show.
Ich glaube Folge 15 oder so ich habe es schon vergessen und dafür habe ich mir heute erst Überlegung gemacht von dem Thema dass ich gerne beisteuern möchte und zwar anders war ein Cheat.
Wie so oft immer wieder finde ich solche cheats aber nicht nur im Kiez oder noch in Überschriften von Aufsätzen Beiträgen Zeitungsartikeln mit Regierungsprogramm forgot 6.
Lasst heute waren die advit von Stefan Seydel der sprach es geht um eines einsprechen mit Gott 3.0.
Hoffe ich gehe zurück gefüttert habe dass man einfach endlich mal diesen verdammten Quatsch mit dieser Version Bezeichnung lassen sollte.
Es ist einfach Unsinn und dazu habe ich jetzt gerade 15 minuten aufgenommen bevor ich und währenddessen nicht eigentlich schon bemerkt habe dass ich das so scharf nicht formulieren kann.
Also ich musste ich muss mich da bemühen weniger polemisch dagegen zu argumentieren.
Wann ist 8. sind die Argumente die dagegen sprechen gegen eine solche Bezeichnung von alle möglichen in dieser Versionsgeschichte Metaphorik.
Diese Argumente sind also nahezu unzählbar ich weiß gar nicht wo man da anfangen kann und mir ist bislang nur überhaupt ein einziges und das ist schon wirklich eher ein ironisches missverstehen.
Eingefallen mit dem man das irgendwie noch rechtfertigen kann.
Alles mögliche wird heute als in dieser Versionsgeschichte Nummer.
Die Bundesregierung spricht von Arbeit 4.0 und hat auch dazu wieder auf der Republica einen Vortrag ein sehr konfusen sehr kritisch diskutierten Vortrag von der Arbeitsministerin.
Wenn alles oder so glaube ich weiß sie immer noch Herr weiß war auch schon im Jahr zuvor.
Da auf der Republica zu dem Thema.
Stefan Seydel hat heute von Gott 3.0 gesprochen und er war sicherlich nicht der erste Gott 2.0 gibt's ja sicherlich auch schon ich weiß nicht wer das geschrieben hat ob es ist vermutlich Schwachsinn.
Piment weniger Polemik alles klar ich versuche es.
Und er hat Dirk wecker z.b. ist eine von vielen Soziologinnen und Soziologen die.
Auch von BB Gesellschaft 1.0 2.0 3.0 4.0 und zwei sprechen also nicht und so weiter weil das gibt's ja nicht aber bis 4.0 ist man momentan in der Zeitung.
Rebecca ist damit eine mir eigentlich auch sehr wichtige Überlegung nämlich Dieter der wesentlichen Medienwechsel die zu grundlegenden Veränderungen der Gesellschaftsstruktur.
Geführt haben bzw wechselseitig bedingen Gesellschaftsstrukturen mit den Mandeln.
Wechsel der an der zentralen verbreitungsmedien mit der Erfindung der Sprache der Schrift des Buchdrucks und jetzt der Computer.
Sind jeweils unterschiedliche Gesellschaften möglich geworden und so spricht der wecker hier im Anschluss davon.
Und dann immer wieder mit auch der Bezeichnung also der der name.
Gesellschafter der Sprache die sich in Stimmung und horten und so weiter.
Schon in denen schon Sprache verfügbar war die.
Die Gesellschaft der Schrift die moderne Gesellschaft des Buchdrucks und die heutige oder möglicherweise nächste Gesellschaft.
Im Zeitalter und unter Bedingungen des Computers und vor allem der vernetzten Computer.
Diese Medienwechsel sind zentral für Gesellschaft.
Und die Form der Differenzierung von Gesellschaft zu die These schon im Anschluss an Niklas Luhmann und dann auch eben bei der Bäcker noch mal.
An der Tiefe habe ich also.
Das kann man auch diskutieren aber da habe ich das bei mir ist kein Problem aber diese Bezeichnung der Gesellschaft Typen dann als 1.0 2.0 3.0 und 4.0.
Das ist genauso meines Erachtens unsinnig wie in allen anderen Bereichen in denen diese unsägliche Metaphorik verwendet wird.
Mit dieser Metaphern mit dieser Versionsgeschichte Metapher und gibt zahllose Probleme eigentlich.
Möglicherweise das wesentliche Problem damit es dass kein Mensch von Arbeit 3.8 spricht und 3.85 oder so oder 3.87.
Keine spricht von solchen ungeraden.
Wechseln der Version da wurde mal eben eine kleine Sicherheitslücke gepatcht hier mal ein kleiner Fehler ausgebügelt.
Kemal kann kleines meiner Fische dazu.
Es geht bei solchen Diagnosen in diesem Versionsgeschichte Metapher immer um das ganz große die ganz große zentrale Veränderung alles wird auf den Kopf gestellt.
Was ist erstens ist es bei Versionen.
Nicht der Fall das wird einfach nur wenn's zentrale.
Funktionen hinzukommen oder Dinge neu möglich werden oder manchmal auch Funktionen nicht mehr verfügbar sind oder einfach die was.
Das Programm mit derselben mit demselben Funktionsumfang und für den Benutzer eigentlich kaum zu unterscheiden von der Version zuvor in einer neuen Programmiersprache geschrieben und dann spricht man schon von der neuen großen.
Version die Metapher ist also.
Dann überhaupt nicht brauchbar wenn sie aber den großen wechsel bezeichnen soll dann tut sie das.
Indem sie verheimlicht dass es einfach so nicht funktioniert egal was es bezeichnet Arbeit 4.0.
Entschuldigung also was ist denn da jetzt so fundamental anders gibt keine Arbeiterinnen und Arbeiter mehr ja wie sieht die Produktionsverhältnisse einfach auf den Kopf gestellt es wäre früher reich war jetzt Arm.
Müssen wir überhaupt nicht mehr arbeiten möglicherweise an der am Tag nur noch zwei Stunden in denen wir kurz mal irgendwelche Maschinen bedienen und die machen dann den Rest für uns.
Geht heute nicht mehr um Arbeit Arbeitszeit Ausbeutung ist Arbeit keine Lohnarbeit mehr.
Ist Arbeit überhaupt noch das was wir darunter verstehen.
Diese Versionsgeschichte die setzt Brüche an Stellen an denen.
Dann gerne hätte dass es welche zusehen werden dass da welche zu sehen wären das passt der Regierung wunderbar in den Kram zu sagen Arbeit 4.0.
Die Bedingungen heute sind ganze andere deswegen müssen wir ganz andere Gesetze auf den Weg bringen die selbstverständlich überhaupt nicht so anders sind und zweitens wenn du überhaupt uns einfach nur mehr Spielraum ermöglichen.
Noch mehr aus diesen Arbeitskräften rauszuholen unsere Bevölkerung.
Noch besser noch produktiver zu machen damit wir unsere Wachstums Vorstellungen erreichen oder was auch immer so in diesem.
Brammen irgendwie so als Ideengeber umher spucken mag.
Das ist ein kontinuierlicher Prozess der Entwicklung ist dass er nichts von heute auf morgen Release wird.
Wenn überhaupt wird da diese schwachsinnige Bezeichnung wie liest.
Aber von der arbeit selbst da wird nichts für lies das ist ein kontinuierlicher Prozess und der ist nie abgeschlossen da ist auch nicht einfach plötzlich einfach mal die der der Major Release Star und alles.
Staunt und ist beeindruckt will sofort das neueste Produkt haben.
Und weg Gesellschaft bei gesellschaftstypen ist es natürlich dann umso dramatischer.
Die These des Medienwandels diese vier Medientypen die Stefan zeiten so unglaublich Produktiv findet für seine eigene Arbeit.
Die mag man noch als Unterscheidung.
Tool verwenden um bestimmte Dinge beobachten zu können und wenn man es als ein solches verwendet dann mag es manchmal hilfreich sein aber mehr und mehr ist es einfach abgenutzt.
Wenn sie dadurch die entscheidenden Dinge eben gerade nicht mehr weil man die ganze Zeit darauf fixiert ist immer diese vier Tüten zu erkennen.
Und die Welt wird Bauklötzchen Haft es gibt nur noch immer vier.
Alles fällt in dieses Schema der vier dieser vier Medienwechsel.
Und was ist unter anderem tut ist es verhindert dass man sich mal genauer Gedanken macht was eigentlich da passiert wie sieht es denn konkret aus wie kommst denn von einem zum anderen.
Wann ist wirklich solche Brüche oder konstruieren mit es hinterher und was passiert eigentlich heute.
Diese Versionsgeschichte Metapher glättet gesellschaftliche Entwicklung in einer Form.
Die eher Theorie und Empirie verhindert.
Und meines Erachtens und das wäre sozusagen der Urologie kritische Vorwurf dem an dieser Formulierung und der diesen Metaphern machen muss die genau diese Funktion hat es überschätzt die Dramatik eines solchen Wechsels mit dem Zweck.
Griffig überzeugend diese Diagnose rüberzubringen und das halte ich für unzulässig.
Müsste sich das sehr viel genauer anschauen und man kommt dann nicht zu solchen Mann kommt dann mindestens und aller maximals.
Zugleich auch nur versichern irgendwelche vorläufigen Beta-Versionen.
Diese ganze Metapher ist Quatsch.
Das zweite Problem und das ist hängt damit natürlich sehr verständlich zusammen ist das ist wenn es um Software geht und da ist ja das ist ja der Metaphern gehbar in dem Fall Bildgeber dieser Metapher.
Welchen Software geht ist das natürlich eine Entwicklung eine ein eine einen eine Entwicklung es wird besser.
Die Funktionen werden erweitert die Software wird besser.
Version 2.0 mit der Version 4.0 eine Software vergleicht dann möchte keiner die Version 2.0 außer weiß ich nicht es kam irgendwas dazu was eben.
Keine mehr mit kaufen will z.b. die 44.0 gibt's nur noch im Abo man kann sie eigentlich nicht mehr kaufen man kann sie nur noch leihen wann zahlt jedes Jahr eine Gebühr dafür dass man diese Software benutzen darf man kann sie nicht mehr kaufen.
Das wären dann Gründe warum man beispielsweise lieber die Version 3.8 will anstatt das Major Release und dann hat man irgendwann Problem weil die Sicherheitslücken nicht mehr gepatcht werden und dann muss man umsteigen ist gezwungen.
Die Idee des Fortschritts ist aber hoffentlich bei solchen und zeitlichen Verwendung wie in Arbeit 4.0.
Höchstens eine Farce bei so Vorstellungen wie Gesellschaft 1.0 2.0 bis 4.0 da ist diese Idee des Fortschritts hoffentlich seid.
Mindestens seit weiß ich nicht Benjamin zum Begriff der Geschichte.
Und seine Thesen hoffentlich vernichtet eine absurde vor als ich also ich kann mir nicht vorstellen dass es so oder.
Ich kann Soziologen auch nicht ernst nehmen die das behaupten würden ich kenne auch niemanden direkt der das behauptet also der Bäcker wird es sicher nicht behaupten das ist einfach hier um Fortschritt geht.
Deswegen ist mir das auch schleierhaft warum so viele.
Gerade öffentlich intellektuelle diese Metapher verbinden.
Die Idee des Fortschritts die dieser Metapher eingeschrieben ist die ist nicht nur irreführend.
Das ist grob für alle Sieger Unzen.
Ein drittes Problem dass ich mit dieser Metapher ist dass solche Software von bestimmten Entwicklern entwickelt und dann release set.
Und das ist für all diese Gegenstände die damit bezeichnet werden Gott 3.0 Arbeit 4.0 Gesellschaft 4.0 ist doch absurd.
Solches Entwicklerteam anzunehmen ist.
Angesichts der extremen Vereinfachung die eviso schon.
Mit dieser Metapher impliziert ist eine zusätzliche Vereinfachung das was damit dann noch als Gegenstand aufscheint.
Gesellschaft hat eben keine kein Entwicklerteam das dann ein Major Release veröffentlicht.
Geprüft niemand passt es alles zusammen ist es letztlich irgendwie fehlerfrei Kümmel umstellen können wir die Version raus schicken ist die keine Beta-Version mehr sondern können wir sie raus schicken ist es einfach das neue große release.
Von dieser Gesellschaft jetzt.
Haben wir es geschafft weil die gröbsten Fehler jetzt wissen wir keine großen Fehler mehr drin sind jetzt können wir es mal an die Öffentlichkeit schicken sind ja immer. 0 Versionen.
Du sollst es Impressionen von dem ein Entwicklerteam dann relativ sicher ist es halt jetzt erstmal keine Fehler.
DIE. 1 Version die hat wenigstens schon mal ein paar Fehler gefunden und versucht zu verbessern.
Die Pool Version hat das noch nicht die wendet sich an das Publikum mit dem Anspruch erstmal praktisch fehlerfrei mit ganz tollen neuen Funktionen aufwarten zu funktionieren.
Absurd bei Gesellschaft weder gibt's dieses Entwicklerteam noch diesen Zustand von fehlerfrei und es ist eine kontinuierliche Entwicklung und selbst diese Brüche müssen von beobachten erstmal zu zu beobachtet werden.
Der einzige Grund und jetzt komme ich zu dem etwas vertreten positive Argument für diese Metaphorik der einzige Grund warum ich manchmal vielleicht gar nicht so wahnsinnig verkehrt finde.
Versionen Nummern manchmal einfach nur dafür verwendet werden um den Kunden noch mal.
Geld abzuziehen ich habe eine Version schon gekauft aber das Major Release muss gar nicht so major sein aber damit kann man wieder mal rechtfertigen.
Die Kunden noch mal zur Kasse zu bitten obwohl sie vielleicht schon mal nicht ganz unerhebliche Beträge für Software bezahlt haben.
Einer der Gründe warum man vielleicht lieber mal dass die Versionsnummer vor dem.
Punkt anhebt anstatt einfach nur so eine kleine.
Erweiterung rauszubringen.
Und so ähnlich sehe ich eigentlich diese Diagnosen.
Nicht also das was damit bezeichnet wird sondern die Diagnose selbst.
Sind solche wie dieses wenn überhaupt bist in meinem von sozusagen.
Politischen Programm 4.0 wird wieder jemand zur Kasse gebeten irgendjemand muss zahlen.
Für den Quatsch von dem Mann behauptet sei der neue große Wurf von dem jeder weiß sind genauso viele Fehler drin die ganzen.
Neuen Features die angekündigt werden funktionieren nicht GT nicht auf in einem Monat kommt der erste Patch raus das ist so klar.
Das ist so klar wie wenn ich Microsoft Word öffne und erstmal ich kann davon ausgehen dass ich 300 Megabyte Update runterladen muss muss ich einfach.
Ist nur ein verdammtes Textverarbeitungsprogramm aber hey braucht 300 MB Update immer wenn ich es öffne.
Gut kann daran liegen dass ich nicht so oft öffne aber ja so ähnlich scheinen wir manchmal diese Bezeichnungen zu sein die sind die eigentlichen.
Sind die eigentlichen Schummelei ein.
Mit dem Mittel der Versionsbezeichnung und insofern finde ich diese Metapher dann durch diese Verdrehung fast schon gut.
Mann verpackt in eine neue Versionsnummer.
Und kriegt die Diagnose besser an den Endkunden wie kann ihn noch mal was verkaufen.
Merkt man dann garnicht dass man vielleicht möglicherweise die Kathi die eigentlichen Schwachstellen,
dieser vorangegangenen Gesellschaft theoretischen Überlegungen oder der vorangegangenen politischen Programme oder so kann ich behoben hat wo kann ich dann gearbeitet möglicherweise.
Aber ich überzeugt ja schon so.
Und wenn dieses password wenn diese Metapher der Versionsgeschichte überall ist wenn die in allen Bereichen gesellschaftlichen Lebens auftritt wenn man es einfach zu allem schreibt von Gott über Gesellschaft bis hin zur Arbeit.
Vermutlich genau in dieser Reihenfolge.
Wenn man das tatsächlich für alles verwenden kann dann führt es natürlich über solche Resonanz und Verstärkungseffekt zu einer Person zu einer Maschinerie von Plausibilität.
Irgendwas Martin in Streit mit seiner Partnerin oder seinem Partner.
Hinterher zack Beziehung 2.0 ist wahrscheinlich sogar plausibel.
Können wir ja probieren ob sein ob sowas funktioniert Freundschaft 3.0 ja wir haben wir mittlerweile schon den dritten Level erreicht.
Ich habe noch keinen einzigen wirklich keinen einzigen guten Grund jemals gelesen der dafür spricht dass man das verwenden kann.
Meines Erachtens muss man es lassen wenn man über diese Gegenstände wieder mit angeblich bezeichnet werden irgendetwas aussagen will.
Und ich verstehe es nicht dass man das meins weiter und weiter verwendet,
spätestens wenn die Regierung von Arbeit 4.0 spricht und nichts aber auch wirklich gar nichts verändert und noch dazu unter demselben Stichwort,
verkündet dass es gut bedingungslos garantierte Grundeinkommen vermutlich mit absoluter Sicherheit ganz sicher vielleicht nichts bringt.
Oder den gegenteiligen Effekt hat dann ist einem klar das ist einfach eine Farce ist seine kack Metapher.
Das soll Dinge verheimlichen.
Und das ärgert mich sehr ärgert mich wenn man das verwendet sagen mich ich finde es ist auch ja.
Dann muss man bessere Gründe dafür liefern man kann dir nicht einfach so verwenden und so darauf zählen dass jemand das schon mit versteht.
Nicht umsonst hat Luhmann gewarnt vorsicht vor zu schnellem verstehen das geht schief.
Sowas sagt was keinerlei Erklärung Mehrbedarf dann hat man entweder nichts Neues gesagt oder Quatsch.
Also ich halte das für so einfach.
Wohingegen immer etwas Neues was man was so noch nicht gesagt wurde sagen möchte dann bedarf es fast immer der Erklärung.
Wenn man neue Verbindungen 19 Hersteller möchte neue Beschreibungen dann kann man sich nicht auf etwas stützen was was Erklärungen erübrigt.
Also ich wüsste nicht wie also was was wie das funktionieren soll.
Ich hoffe also einfach dass Stefan Zeiten das mal lässt Gott 3.0 Gottes Willen 3.0 vielleicht.
Okay jetzt ist es am Main missionsgeschichten Rennen zu Ende.
Das ist ungefähr was ich mir jetzt mal für morgen da ein Notizen gemacht habe.
Weil ich mal schauen was er morgen mir dann kommt dann mit seinem mit seinem Medienwechsel Folien und die finde ich auch brauchbar aber dann kann man doch einfach mal diese Versionsgeschichte lassen.
Braucht man noch auf dann auch nicht mehr doch 3.0 also echt ey.
Ich bin wirklich gespannt was er sagt.
Ich lasse jetzt ab warum kann ich das nicht nicht polemisch.
Was mich ärgert das ärgert mich ja mich ärgert dass dass dass das verwendet wird das ist schon der Grund.
Und weil ich eigentlich fast schon eine Frechheit finde.
Ja wie genau ist es ärgert mich eigentlich so lang so sehr dass ich dass ich denke dass es das muss Absicht sein.
Ist mir so unplausibel dass ich glaube es ist hier das ist Absicht mich zu ärgern damit kein vielleicht ist er geht das natürlich Mädchen abhängig.
Aber wozu warum warum will man es überhaupt verwenden.
Sich nur in catching Tom dass ich gut verkauft und wenn ja das kann doch nicht sein.
Und wenn nein warum dann verwenden warum was zeigt man damit was sieht man damit was man.
Ohne diese Bezeichnung nicht sieht was versteht man unter ZW vor allem was versteht man gerade nicht also was wird als interessante Frage dadurch eigentlich erzeugt.
Etwas das man nicht einfach besser mit einem oder zwei Sätzen gesagt hätte.
Weil mein Verdacht ist ja eben egal was wir da jetzt als Grund angibt.
In der Praxis funktioniert diese Formel einfach als sagen als sofort Verständnis.
Jedes Nachdenken darüber eigentlich verhindert ach so ja klar Arbeit 4.0 alles anders als früher als vorher.
Früher weil ich nicht industrielle Revolution was man hat ihm somit Arbeit verbindet Arbeit anstrengend schmutzig stinkt macht einen körperlich kaputt heute Arbeit völlig anders.
Verstehe ich sofort muss gleich fragen was wie warum ist es wirklich anders was ist da anders arbeiten unsere Arbeitsplätze andere Arbeitsbedingungen unsere Zukunft,
Aussichten Chancen was ist da jetzt alles anders wie ist es anders was hat sich da wie veränder ich muss ist alles nicht fragen.
Dann sind Gegenteil ich kann das gar nicht alles fragen das ist so das ist so wie James Logs lesen.
Ihr macht es denn bitte ich gehe nicht jetzt.
Descend GitHub Link angegeben wo ich irgendwie die die die Veränderungen im Kot nachprüfen kann.
Im Gegenteil wenn da 4.0 steht weiß ich hat sich jemand drum gekümmert ist Major Release sollte eigentlich fehlerfrei funktionieren wenn man es Systemvoraussetzungen passen Ace installiere ich mir ich will dir die geilen neuen Features haben.
Da kein Mensch mehr sollte ich das weh tun ist da wirklich was anderes loans diese 15 20355 50 €.
Vielleicht können wir das irgendwann mal jemand erklären dann lasse ich mich gerne überzeugen wenn die Metapher irgendwie brauchbarer ist als es mir scheint.
Ich lasse mich davon gerne überzeugen aber ich verstehe es nicht.
Da komme ich sogar mit Selbstgesprächen an die Gänse weil ich ich kann mich darüber nicht mal selber verunsichern.
Über über meine Ablehnung dieser Metapher.
Deswegen ist wahrscheinlich auch.
Für mich einer der unbeschädigten Aufnahmen heute aber ich muss es mindestens einmal notieren.
Okay ich schaue mir mal an was hör mir besser gesagt an was morgen Stefan dazu zu sagen hat.
Wenn er hatte einfach schon auch oft einfach so ein verspannen der ganz andere Sicht auf die Dinge.
Was ich würds mir wünschen.
Okay ich will dich morgen sehen für heute erstmal Schluss und in diesem Sinne dann bis morgen.
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20. Mai 2017, die 140. Folge. Heute ein paar kurze, zugegeben widersprüchliche, hin und her gerissene Notizen zu ganz praktischen Fragen des Lebens: was tun, wenn einem Zeit und Ruhe so sehr fehlt, wenn einem alles zu entgleiten scheint – die technologiekritische Alternative einem aber suspekt ist und skeptisch macht? Zwischen iPhoneabstinenz und Medienwechselumarmung…
Vollständiges Transkript einblenden…Transkript ausblenden
20. Mai 2017 die 140 Folge von Podlog.
Heute habe ich eigentlich nur eine ganz kurze Notiz zu machen.
Ich habe zwar auch Dinge gelesen und dies das verschiedene Dinge gemacht heute sowie an vielen Tagen und an diesen Samstag auch.
Allerdings ein bisschen Wochenende auch gehabt Freunde getroffen und.
Zum Klettern gewesen zusammen gekocht und so.
Dies das verschiedene Dinge eben worüber ich und und wie gesagt auch noch einiges gelesen aber.
Worüber ich heute gerne sprechen möchte es nicht dass ich in den letzten Wochen und Monaten zu den Eindruck haben dass ich.
Also ich denke immer wieder drüber nach mich nicht eigentlich mal wieder so ne.
Also keine off Phase oder so soll es Zeit in der man sich irgendwie von bestimmten Endgeräten befreit temporär.
Z.b. dass ich mein Smartphone zu Hause lassen.
Und für zwei Wochen nur ein Telefon für zur Not dabei habt das nicht sein das kann als telefonieren.
Und ist die meiste Zeit in der Tasche bleibt weil es kann ansonsten vermutlich nur die Uhrzeit anzeigen.
Und das ist halt kein Twitter es kann kein Tethering es hilft mir nichts online zu sein unterwegs weder damit noch.
Für meinen Computer ich kann keine Podcasts hören mir keinen Zugverbindung raussuchen lassen.
Ich kann damit nichts weiter machen als für den Fall dass irgendjemand anrufen.
Meine Hoffnung bzw der Bedarf aus dem heraus sich diesen Wunsch immer stärker habe ist weil mir der Eindruck.
Ich den Eindruck habe dass ich einfach so in letzter Zeit die.
Aus ganz unterschiedlichen Gründen einfach der Tag mir soviel Kraft Konzert kostet dass ich zu nichts anderem kommen als zu so Kleinigkeiten.
E-Mails beantworten meine Arbeit korrigieren oder soll ich es meinen Kultur lesen oder,
dies das verschiedene Dinge eben kann man einfügen in so einem Stück in so ein Stückwerk von Tag in so ein Tag der sowieso einfach grundsätzlich schon viel Kraft kostet wenn man morgens schon auf Format irgendwie den Eindruck,
gerade aufgestanden ist und gut geschlafen hat es man trotzdem irgendwie schon zu 70 % erledigt und der Tag hat gar nicht mehr so viele Stunden zur Verfügung um.
1 erschöpfen mal irgendwie kurz nachmittag es ist auch schon wieder vorbei.
Man kommt zu nichts und man kann nur noch Zeit für Kleinigkeiten und gerade vor allem wenn man dann.
Im Sven wenn ein der Tag schon wieder.
In seinem eigentlich auch schon wieder reicht dann gerade in solchen Situationen ist dann nur noch für Zeug Zeit.
Für diese Kleinigkeiten die sich dann einfügen lassen in solche und solche Lücken in Tagen.
Diese Kleinigkeiten können dann einfach selbst wieder zu.
Routinen werden die man ganz schwer wieder raus bekommt dann magst du ja sein dass man sich irgendwie vornimmt den Tag.
Konstruktiver und entspannter angehen zu lassen man versucht sich auch bewusst auf zu konzentrieren dass man.
Dass man sich für größere Zeitabschnitte möglicherweise mal was vornimmt dass man aus diesem Stückwerk Sonntag sich wieder ein.
Zusammensetzt aber dann hat man diese Routinen drin von all den Dingen die irgendwie Lücken aufgefüllt haben für die letzten Wochen und Monate die einen irgendwie so beschäftigt haben Putin.
Von irgendwelchen Streams checken bei Twitter mal eben reinschauen und Nachrichten konsumieren wo man wirklich also sich heute noch fragt warum überhaupt.
Und so und ich habe irgendwie den Eindruck.
Das wäre was was mich was mir einfach jetzt mal wieder,
noch mal so eine ganz an aus einer ganz anderen Richtung helfen kann irgendwie zusammenhängen der Gedanken in größeren Zeitabschnitten.
Mit etwas mehr Ruhe zu formulieren einfach mal in bestimmten Hinsichten nicht mehr erreichbar sein.
Oder für sich selbst auch einfach ja so diesen.
Das denke ich mir auf der einen Seite und im selben Zug halte ich das für Quatsch.
Und das ist eigentlich die Beobachtung die ich heute notieren möchte ich denke mir das und dann im nächsten Moment.
Ich weiß nicht was ist das eigentlich für eine romantische Vorstellung von offline sein und dann diese.
Diese Leben bereinigen den diese absurden Vorstellungen von irgendwelchen.
Entschleunigung Spezialistenteam.
Ja ja es ist diese Abhängigkeiten von den Endgeräten soll dieser unsägliche Unsinn der so also der meistens einfach nur irgendwie.
Die meistens einfach nur irgendwann also eine Medienkompetenz verhinderungs ideologisches.
Trouble ist von irgendwelchen Leuten die sich eben dazu Spezialisten erklärt,
14 Jahre unsere Kinder die können sich nicht mehr konzentrieren weil der nur noch an irgendwelchen Gerät,
einhängen und die Aufmerksamkeitsspanne ist auch nicht mehr das was sie mal war man kann heute nur noch so 300 Wörter lesen in Artikeln was länger ist liest keiner mehr eigentlich nur noch Überschriften und alles das weil wir so durchscrollen,
Zacken und uns also ich für richtig diese diese Kultur und Medien kritische.
Dieses Kultur und Medien kritische Gebrabbel von irgendwelchen.
Schönes unerträglich und,
bin hin und hergerissen zwischen dem dass ich dass ich weiß wie wie sehr mir manches einfach meinen Tag zerstückelt und ich,
mir wünschte ich könnte jetzt einfach mich mal noch mal ein zwei Wochen einschließen und.
Nur an meinen Arbeiten arbeiten und zwar wirklich an einer an einem zusammenhängenden Abschnitt mal für zwei Wochen morgens aufstehen mit dem Gedanken an diese Arbeit dann anfangen zu arbeiten möglicherweise.
Sich kurz zwischendrin bewegen und mal aber immer noch weiter irgendwie die Möglichkeit haben diesen Gedanken fortzuführen selbst beim Kochen und beim und so und das soll mal für ein zwei Wochen mal richtig durchzuziehen.
Nicht so viel nach außen mit irgendwas kommunizieren meinen Podlog weitermachen und hochladen auch aber mich um nix weiter kümmern also um das einfach mal zwei Wochen zu.
Ich merke wie sehr ich diese Zeit brauche und die Summe und wie sehr mir das verloren gegangen ist bei all dem Leben was in letzten Zeit war.
Und das gerade so zu Ende dieser auch hin zum Ende der Stelle und zum Ende der.
Derzeit die man sich selber genommen hat oder sie sich selbst gegeben hat und die irgendwie solchen Situationen immer zerrinnt und diesen diesen.
Einfach nur prekären Leben.
Lebensverhältnissen unser unten und dann denke ich mir dann denke ich mir einen könnte ich ich würde gerne einfach so vieles von dem loswerden ich würde es einfach gerne loswerden.
Ich weiß gar nicht ich weiß gar nicht woher das kommt eigentlich dieser Eindruck dass ein Dinge aufhalten die man besitzt z.b.
Oder auch die Idee dass man.
Z.b. solche Geräte einfach zu spendieren müsste damit man konzentrierter an einem Gedanken arbeiten kann.
Wenn man das ja einfach ganz offensichtlich selber machen könnte man könnte es ja einfach man könnte sich ja zwingen dann könnte er es einfach bestimmen dass es so ist.
Also ich bin hin und hergerissen zwischen diesen diesem Bedürfnis auf der einen Seite und ich merke auch einfach.
Zuteilen einfach meine Überforderung damit dass ich irgendwie dass ich habe das Gefühl in vieler Hinsicht ein wenig.
So ganz vielen Entscheidungen und über den konkreten Alltag eigentlich.
Da liegt so viel nicht in meiner Hand.
Und ich glaube dieses dieses reduzieren von solchen von solchen zusammenhängen die nicht in meiner eigenen Hand liegen das ist vielleicht möglicherweise der.
Einer der Gründe die die sollen diesen Wunsch nach z.b. zwischen konkreten Maßnahmen nein liegt und es ist so albern weil.
Also der der Wunsch ist absurd Dinge in der Hand haben zu können.
Ich meine aus welchem Allmachtsphantasien und zugleich aus welchen romantischen Lebensvorstellungen der Webseite nicht so ein Quatsch sich vorzustellen ist so viel besser wenn man.
Ich mein stelle ich mir auch nicht aber auf der Saison diese Kultur und Medien kritischen praktischen Hinweise und.
Lifehacks und unser Medium Hygienemaßnahmen und solche Sachen.
Ich meine noch dazu habe ich mir und anderen immer wieder auch.
Passt schon wie ein geredet wobei zum Teil ist natürlich auch stimmt.
Dass ich das ja die Beschäftigung mit diesen mit dieser mit solchen Phänomenen mit mit.
Ach mit solchen interfaces und mit solchen,
Geräten sofort all diese Dinge auch eigentlich Teil meines Gegenstandes sind ist es ja was was ich beobachte das ist ja unter anderem eben genau das,
worüber ich nachdenke und was mich auch zu einem als Gegenstand interessiert und beschäftigt.
Und zugleich ist was von dem man sich irgendwie auch unabhängig machen können müsste und.
Und ich ja ich bin mir nicht ganz sicher wie ich.
Wie ich herausfinden soll was da eigentlich was ist welche welchen welchen Bestrebungen und wünschen ich wie Vertrauen oder welchen ich wie Misstrauen kann und muss.
Dann denke ich so drüber nach und und hörst du unweigerlich eigentlich auch Stefan Seydels Stimme der deshalb krank bist halt ein Buchdrucker.
Willst du dich in deinem Mund nichts,
na in dein Münchs Zimmer einschließen und gerne zwei Wochen an deinem Buch schreiben und so funktioniert seit heute nicht mehr das ist gar kein,
passender Umgang mit Informationen auf Höhe der Zeit dass du darum geht's kannst gar nicht mehr gehen was.
Man muss das man muss es eigentlich anders machen und muss auch diese diesen,
diese Praxis anders anderswo suchen an anderen Orten den anderen Umgangsformen in anderen Vermittlung in anderen Medientypen und sofort.
Aber entweder täusche ich mich in den Fragen die ich mir stelle den Gedanken Problemen die ich die ich für bedenkenswert halte oder.
Die sich mir stellen einfach als die Fragen die Sie mir stellen die ich gerne beantworten möchte oder über dich nachdenken möchte die Fragen die sich als in meiner Arbeit mir stellen.
Entweder täusche ich mich in den Fragen oder sie erfordert einfach eine solche.
Eine solche Art des Nachdenkens und auch gerade.
Zu suchen und zu konstruieren kann ja ein ein Mittel sein um überhaupt erst zu beobachten was da passiert sich die ganze Zeit nur zu involvieren.
Möglicherweise eben gänzlich jede Beobachtungsmöglichkeiten man kann dann oft nur noch reagieren und ganz so genannt und ganz genau so fühlt sich das auch manchmal an einfach.
Die Tage fremdbestimmt zerstückelt in unbrauchbare klein Stücke.
Es gibt einfach ich meine möglicherweise liegt es an so einem absurden Projekt wieso Dissertationsprojekt.
Aber es ist einfach eine Arbeit die kann man nicht einfach mal für eine Stunde aufnehmen dann wieder weglegen was anderes machen und dann wieder wenn man gerade mal 45 Minuten Zeit hat wieder dran weiterschreiben.
Man braucht ja manchmal schon einfach zwei Stunden um überhaupt reinzukommen zu wissen wo habe ich den Gedanken eigentlich abgelegt.
Was war das letzte Wo geht's denn jetzt weiter was mache ich hier eigentlich was war noch mal eigentlich genau das Problem worüber ich heute nachdenken heute.
Und dann nach zwei Stunden ist man gerade so drin schreibt Einsatz und isst und erbricht dann wieder irgendwas aus dem Leben.
Oder eine E-Mail oder sonst irgendwas irgendwas kommt und reich sein raus und wenn man wenn es nicht irgendwer ist dann ist man selber an dann schaut man da mal nach dann kommt deinem noch diese Ideen dann.
Und diese Zerstückelung diese Zerstückelung.
Zu versuchen auch einfach bewusst aufzuhalten oder bewusst einfach mal anders einzuordnen.
Und dazu auch eine überhaupt nur die Möglichkeit zu Distanz dazu.
Ich meine das hört sich doch als doch das ist doch genau der Quatsch den ich dachte du hast noch genau dieser medienkritische.
Ist alles scheiße wir werden wir werden dümmer und wir haben keine Zeit mehr und man kann gar keine anspruchsvollen Gedanken villains asrar absurd.
Zugleich ich habe keinen ich habe keinen Arbeitsinstrument dafür ich weiß nicht wie ich wie ich das machen soll unter Bedingungen dieser Medien.
Ich muss mich auch manchmal rausnehmen können.
Ist es was was ist dieses rausnehmen können z.b. aus sozialen Kontexten oder auch aus solchen Medien Kontexten die selbstverständliche auch soziale Kontexte sind aber dieses rausnehmen können,
ist das tatsächlich weiß was heute was heute nicht mehr geht.
Wenn man jetzt z.b. von solchen Diagnose aus GB einer Netzwerkgesellschaft kann man kann man vielleicht sagen dass weiß eben eine Netzwerkgesellschaft ist dieses rausnehmen gar nicht mehr geht.
Was man noch versuchen kann es gar keine mögliche Strategie die hat da nichts mehr verloren in der modernen Gesellschaft konnte man noch sagen in den funktionalen,
differenzierten sind Sphären mal hier mal dort mit unterschiedlichen Rollen jeweils involviert sagen okay ich bin sowieso nur in,
diesen unterschiedlichen Bereichen mit meinen unterschiedlichen Rollen inkludiert aber ich kann nicht rausnehmen ich kann auch einfach mal.
In Distanz zu dem allen temporär nur selbstverständlich aber ich kann den Distanz zu dem ganzen gehen.
Und da hatte das noch mal eine Funktion München und es dann ihr ganzes Prinzip darum gestrickt die Wissenschaftler in ihrem.
Ihren sprichwörtlichen elfenbeintürme haben sich der Welt entzogen.
Und damit riskiert weltfremd das Ding ist weltfremd es zu schreiben zu denken zu sprechen irgendwie den Bezug zum wirklichen Leben den echten Menschen zu verlieren.
Aber diese Funktion hatte.
Dieses diese Handlung diese diese Praxis des sich selbst rausnehmen temporär.
Was wir neuen nicht mehr viel wie immer an die Klausur dieses sich selbst wegschließen.
Um mal wirklich konzentriert zu arbeiten das war ist das nicht einfach ein sehr modernes Phänomen also eins der modernen Gesellschaft und geht das unter Bedingungen von Netzwerk.
Was heißt das kann man Netzwerke einfach so verlassen zu sagen was passiert mit Knoten wenn die sich.
Temporär verabschieden was heißt das geht das.
Was hat das denn die These von von diesem Gesellschaftsstruktur und Form der differenzierungs Wandel die These sagt ja unter anderem auch das eben,
solche Phänomene die früher die eine Funktion hatten heute zwar nicht gänzlich verschwinden müssen aber vielleicht ganz andere.
Funktion oder Leistungen erfüllen.
Hat sich das verändert es ist das was was man was anders funktioniert funktioniert das vielleicht gar nicht mehr oder ist es.
Oder ist es so ein die die Ideologie.
Bis vernetzungs Imperativ oder so gibt's sowas City auf wieder so.
Zu dämlich kulturclub schon ich bin ja kein Gegner von Kulturkritik im Sinne von einer kritischen Theorie also aber es kann doch eigentlich nicht so absurdes.
Back to the roots irgendwie so pseudo anthropologisches also.
Die misstraue ich ja sehr zwischen.
Technologie kritisiere rein.
Dieses irgendwie einfach dem den man auch dieses den dieses Motiv irgendwie viel zu offen ins.
Gesicht geschrieben Schweden ist so sehr vor sich her tragen.
Geht es vielleicht einfach als Praxis kann man das als Praxis rechtfertigen also sagen ist das Problem möglicherweise bei solchen Strategien wenn man sie verkauft ja ist es Problem wenn dann.
Jemand auf der Bühne steht und sagt ihr müsst alle eure Handys ihr eure Smartphones wegschmeißen oder offline gehen oder geht mal auf ein Retreat oder sein.
Arbeiten im Kloster auf Zeit oder was auch immer man sich dann so vorstellst ist alles ist hier so ein writing retreat.
Benning Geistes und Sozialwissenschaften promoviert kennt mindestens einen oder eine die das schon mal ausprobiert hat oder was er schon mal da.
Bis jetzt kein ungewöhnliches Phänomen würde ich meinen aber.
Ist das Problem daran eigentlich gar nicht dass man das tut sondern ist das Problem wenn man das so verkauft als wäre das jetzt das Heil der Welt bringt man damit irgendwie ist das eigentlich ist so lang dass die.
Das was mir so aufstößt bei diesem Gedanken allein dass ich dieses Bedürfnis habe sowas zu tun.
Für mein eigenes ganz konkretes Leben für dass ich einfach die Entscheidungen selber treffen kann für die ich sagen kann ich,
bin dafür verantwortlich dass es dass ich gesund.
Meine Arbeit arbeiten kann dann den Fragen arbeiten kann die mich interessieren und für die ich glaube auch es lohnt diese Zeit aufzubringen.
Dass ich das einfach für mich entscheiden kann es ist mein eigenes Leben dass ich.
Bei dem du über Nacht denken eigentlich diesen.
Konkreten Strategien misstrau liegt es daran dass das ist eigentlich das Problem dass das zu kritisieren möglicherweise gilt dieser.
Diese Erzählungen sind zwar kein Problem wenn das jeder einfach ab und zu macht ja oder sie da einfach also ich,
ein zweimal im Jahr nimmt man sich so ein zwei Wochen raus aus allem zieht sich zurück macht irgendwas anderes,
dann kommen wir wieder zurück und alles geht weiter xingang dass er vielleicht gar kein Problem das Problem ist dass man darüber schreibt und spricht dass man das auf so wie ich jetzt.
Fällt es überhaupt weiß ich nicht.
Ich meine immerhin spreche ich Zeit wahrscheinlich auch können.
Dass man dann zu Blogeinträge schreibt über weiß ich nicht wie man sein Leben aufräumt oder man postet auf Facebook,
oder auf Instagram Bilder von seinem schreib Retreat und sagt es ist so inspirierend und was man da nicht alles gelernt hat jetzt mal kommt zurück und ist ganz beseelt,
Mattel deinen Kolleginnen und Kollegen was ist das ein altes gebracht hat und es man hat den Eindruck man hat sich da was Gutes getan,
und die Seele konnte mal durchatmen und letztlich sieht man überhaupt nicht wie man eigentlich so eine Reproduktion der Arbeitskraft völlig ausgeliefert,
entspricht was letztlich von einem gefordert wird dass man dafür Sorge trägt produktiv zu sein allzeit bereit.
Und wenn man dafür einfach auf seinen Retreat gehen wo ist wunderbar.
Und möglichst allen was davon erzählen wie toll es ist damit es jeder macht damit jeder so gesund weiter arbeiten kann.
Ist das was ich dann so an Skepsis gegenüber solchen Erzählungen und wünschen Erlebnis das kommt es daher.
Hey das wahrscheinlich auch Quatsch.
Ich komme ich komme dazu keine besonders guten antworte ich glaube ich ich meinen letztlich muss ich dir sowieso einfach probieren.
Ich habe auch nicht mehr so viel Zeit als dass ich noch lange raus schieben kann ich muss sein Fach machen.
Vielleicht war nicht einfach nächste Woche an Montag ist noch mal NoRadio Show Podcast und dann habe ich vielleicht einfach mal zwei Wochen Zeit und.
Dass mein Handy zu Hause gehen morgens in die Bib, abends heim.
Ab und zu bisschen Sport und beschenkt mich sonst auf einfach leben und dieses arbeiten und einfach mal schauen ob ich da.
Sich dabei irgendwas tut verändert.
Dann kann man ja möglicherweise schauen an welchen Stellen in welchen Stellen kann ich was wieder einbauen und was passiert dann.
Und was für Gedanken sind dann möglich ich habe auch den Eindruck z.b. das.
Einfach allein diese Praxis diese Art zu leben diese Art eingebunden zu sein.
Dass die mir auch ganz andere Möglichkeiten für für solche Reflexionen wie eben im Podlog bietet was passiert eigentlich dann mit meinen mit meinem täglichen.
Mit dem was ich so worüber ich soll nachdenkt den ganzen Tag was passiert eigentlich dann wenn ich.
Solche Psyche Lebens Hygiene Vorstellungen.
Am Ende zu zur Anwendung bringen ganz praktisch was passiert denn dann mit den Gedanken passiert da was.
Verändert also ich finds eigentlich enttäuschend wenn es das nicht verändert wenn da wenn das keinen Einfluss darauf hätte was man und wie man denkt.
Ich vermute schon dass es doch auch Kürbisse Zusammenhänge dich sichtbar macht aber werde es z.b. was was schriftliche Notizen begünstigt das glaube ich eigentlich.
Okay das sind das sind das sind noch Fragen die ich mir stell für ja wenn es dann soweit ist.
Wenn dann jetzt bei wann sonst es muss einfach sein ich habe ich.
Ich habe auch den Eindruck es geht gar nicht anders weiter ich muss dass ich muss das sein.
Ich muss es jetzt einfach mal noch mal so anders probieren.
Und dann kann ich mir immer noch Gedanken drüber machen ob sie dir logisch problematisch ist oder nicht was es was es mit mir tut ja ob es mich ob das eigentlich so ein.
Also ein romantisch Technologie kritisch,
konservatives Argument sein sollte oder ob es eigentlich eine notwendige Distanz ist die sich daraus eigentlich überhaupt erst =
Du bist der Beobachtungsmöglichkeiten zuträglich ist oder nicht reicht dann auch alles schauen.
Ich bin mir nur einfach also ich finde nur.
Diese Beobachtung dass mir dass mir das so dass ich das so widerstrebende dass ich das wieder streiten wer eigentlich Position in mir habe.
Die sich so wenig einigen können drauf was passt wie das jetzt einzuschätzen ist nicht zum einen interessant zum anderen.
Also ich blockiert einfach auf viel zu hält mich auf und ich keine anrufen muss ich einfach machen hör ich hör einfach auf zu reden mach's einfach aber ich meinen in dem Fall.
Ist dieses reden schon auch Teil dieses macht mich also auf meine auf meine Notizen möchte ich nicht verzichten.
Ein wichtiger Teil meines auch meines Denkens einfach wenn ich nur bestimmte Fragen nachdenkt dann denke ich auch so nach und die möchte ich das möchte ich nicht aufgeben das möchte ich.
Ich möchte ich nicht vermissen nur deswegen aber gut das werde ich sehen.
Für heute schließlich zumindest mal die Notizen und in diesem Sinne dann bis morgen.
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19. Mai 2017, die 139. Folge. Kurze Notizen zu ein paar Gedanken von Walter Benjamin aus dem Text: “Das Gespräch” (von 1914, ca.?) Das Schweigen als unfassbare Quelle des Sinns, der Sprechende, um sich selbst zu bekehren, das Schweigen gebiert sich aus dem Gespräch – kurz: zur Frage nach Sprechen und Schweigen, nach eben jenem, was ich in meinen kurzen Reflexionen zum Podlog immer wieder frage…
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19.Mai 2017 die 139 Folge von Podlog.
Ich bin heute übers Wochenende nach Nürnberg gefahren und.
Weil die Zugnummer die Bahn keinen Zugtickets verkauft die ich mir leisten kann musste ich mit dem Auto fahren was immer unglaublich anstrengend und nervig ist ganz besonders am Freitag fahren muss.
Und weil zu anstrengend ist habe ich heute auch gar nicht mehr so an sich viel Lust und Kraft noch viel zu notieren aber ich dachte vorhin ich würde einfach einen Text vorlesen von Walter Benjamin.
Der Text heißt das Gespräch und ist aus einem Zyklus Dinner mit 22 Jahren zu.
Sag das ungefähr zumindest der die Haare die Notizen der Herausgeber also um 1914 rum ist der Text in China entstanden,
erschiene ist er nicht den gab's da nur so ein so Abschriften das unter Freunden kursiert.
Gestern in Band 2 der gesammelten Schriften aufgenommen.
Aufsätze Essays Vorträge und derzeit noch zu den früheren texten aber der Text ist.
Ist aus einem Zyklus den den Benjamin Metaphysik der Jugend genannt hat und das merkt man dem Text auch an es geht dann im weiteren vor allem um Fragen und Probleme der Jugend.
Die mich nur bedingt in der Hinsicht zumindest interessieren aber so ein paar Sätze aus dem Text.
Finde ich sehr brauchbar bzw.
Er mich an meinen Blog erinnert z.b. schreib Benjamin hier.
Das Gespräch strebt zum Schweigen und der Hörende ist er der schweigende sind empfängt der sprechende von ihm der schweigende ist die ungefasste Quelle des hin.
Das Gespräch in Worte zu ihm als die fassenden.
Die Krüge der sprechende senkt die erinnerung seiner Kraft in Worte und sucht Formen in denen der Hörende sich offenbart denn der sprechende spricht um sich bekehren zu lassen.
Er versteht den Hörenden trotz seiner eigenen Worte.
Das eine ihm gegenüber ist das einzige unauslöschlich ernst und gut sind während der sprechende die Sprache lästert.
Dass die ähm das ist die erste Stelle die mir.
Wichtig scheint ich bin mir natürlich das Kontext bewusst also wie dieser Text in in in welchem Rahmen der eingebaut ist und.
Dass ich damit auch einiges verstehe was.
Was möglicherweise so er so am Rande erscheint und es geht hier explizit nicht direkt um Selbstgespräche aber ich habe den Eindruck.
Das ist viel auch darauf zutrifft das ist nämlich lohnt sich zu fragen ob was Benjamin hier beschreibt als die Rolle des Sprechenden und des hörenden also als schweigender.
Und den schweigenden eigentlich als die Quelle des Sinns begreift.
Was im übrigen den Gedanken schon mal viel interessanter macht als den bei Kleist er sah so recht.
Also fast schon grobschlächtig dagegen steht.
Ob das nicht eigentlich eine ganz gute Beschreibung bzw eine gute anzufassen ist was in so einem Selbstgespräch auch funktioniert.
Schon diese Rollen des Sprechenden und schweigenden in eines fast.
Und dass dieser technische Vermittlung beim Podcasten dass man hört was man sagt dass man sich tatsächlich als schweigende und als sprechender zugleich.
Dass das eigentlich genau diesen Reiz ausmacht bzw dieses ist worauf auf auf das einspurig.
Zu sein versuche und manchmal hoffe.
Das Gespräch strebt zum Schweigen und der Hörende ist er der schweigende.
Syn empfängt der sprechende von ihm der schweigende ist die ungefasste Quelle des Inns.
Der sprechende spricht um sich bekehren zu lassen.
Er versteht den Hörenden trotz seiner eigenen Worte dass eine ihm gegenüber ist das ein Züge unauslöschlich ernst und gut sind.
Während der sprechende die Sprache lästert.
Wenn ich in den vergangenen folgen und immer wenn ich über diesen Podlog.
Diese Art des dieser Form des Sprechenden Denkens und dieser Form von Selbstgesprächen.
Nachgedacht habe war mir unter anderem ja immer wichtiger geworden diese Pausen und Unterbrechungen.
Zu verstehen was heißt eigentlich in solchen Momenten den.
Das eigentlich konstruktive eine solche einer solchen Form von Selbstgespräch zu sehen.
In den Pausen und Unterbrechungen also letztlich genau in den Momenten des Schweigens.
Benjamin sagt hier das Anzüge unauslöschlich ernst und gut sind er versteht den Hörenden trotz seiner eigenen Worte.
Ist in seiner Ernsthaftigkeit als hörender als schweigender dem sprechenden immer wahrnehmbar.
Meines Erachtens ist genau das in der technischen Vermittlung von solchen Aufnahmen Situation genau dass der.
Unauslöschlich ernst und gut während der sprechende die Sprache lästert.
Der sprechende scheitert immer an den Worten sie fallen immer.
Zu kurz zu knapp zu schlecht aus.
Er lästert die Sprache jeder Gebrauch von Sprache ist letztlich lästern der Sprache zu Benjamin ihr den Sinn gewinnt der sprechende.
Aus dem schweigenden er spricht um sich selbst zu bekehren.
Er spricht um in den Genuss des führenden als schweigenden überhaupt kommen zu können es bedarf eines sprechenden.
Um einen hörenden schweigenden zu haben.
Es bedarf also des Sprechens um aus dem Schweigen den Sinn des Sprechens zu sehen.
Und so auch dann die These so habe ich die zumindest verstanden das Gespräch strebt zu schweigen und der Hörende ist er der schweigende.
In dem Text sind noch viele weitere noch viele weitere Gedanken versteckt dies lohnen würde im Einzelnen.
Noch sehr viel genauer zu diskutieren aber mir genügen heute diese drei vier Sätze.
Das Verhältnis von sprechenden und schweigenden von einem hörenden als schweigenden der.
Am Rande des Gesprächs eigentlich dieses Schweigen als Quelle des Sinns.
Für das Gespräch selbst und für den sprechenden die Quelle des Inns.
Ich weiß noch nicht mehr was ich damit mehr anfangen kann außer dass es möglich ist dass es möglicherweise einfach Sinn macht ab und zu zu schweigen.
Aber dieses Verhältnis das bisher eigentlich der sprechende auf das Schweigen angewiesen ist weil das Schweigen den die Quelle des Sinns ist.
Nicht sprechen sondern das schweigen.
Das scheint mir zumindest ein wirklich brauchbare Gedanke zu sein.
Das diese Schweigen aber natürlich nicht ein schweigen ist dass es ohne ansprechen gelb sondern dass das schweigen ist etwas was überhaupt erst durch das Sprechen hervorgebracht wird.
Und zugleich ist es das was den Sinn des Sprechens wiederum hervorbringt oder wie Benjamin sagt.
Das Schweigen gebiert sich also selber aus dem Gespräch.
Wer spricht geht in den lauschenden ein.
Ich belasse es heute einfach mal bei diesen winzigen.
Belegung zu Benjamin und zurück zum Gespräch nur zu diesen einzelnen Sätzen manchmal reichen manchmal reicht eigentlich auch nur einen Satz.
Das muss einfach schweigen sein in dem Fall oder heute zumindest.
Es gibt einfach auf für dich einfach anstrengen der Tage die da bleibt am Ende nicht mehr mehr übrig.
In diesem Sinne dann bis morgen.
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18. Mai 2017, die 138. Folge. Ich notiere ein paar Nachträge zur Frage nach der Aktualität – von alten, noch zu rezensierenden Büchern, von Soziologie, Philosophie, der Frage nach der Aktualität überhaupt, und der Frage nach der Aktualität gerade von unzeitgemässen Beobachtungen. Ok. Den Begriff von Aktualität habe ich eigentlich gar nicht besprochen… aber ein paar andere.
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18.Mai 2017 die 138 Folge von Podlog.
138 sitzt keine besondere zahlen aber sie hat mich dazu gebracht drüber nachzudenken dass ich dass mir mittlerweile wirklich völlig gleich ist was das für eine Nummer ist.
Nur ein bisschen bedenklich oder sollen wir drohend.
Drück dieses also schreitet dieses Jahr voran zu wissen dass es 138 Tage schon hat das ist schon 138 Tage altes.
Das ist also schon jenseits des Drittels ist also deutlich über ein Drittel des Jahres ist schon rum.
Weiß nicht ganz also wenn man so die Tide sich anschaut was man so sich vorgenommen hatte für dieses Jahr für dieses Frühjahr eigentlich.
Dann ja ist es halt zu spät aber auf deine Seite ist passieren eben.
Dinge im Leben von denen man vorher nicht wissen konnte dass sie geschieden und wann.
So z.b. auch dass ich heute die Rezension fertig geschrieben habe konnte keine voraussagen.
Am wenigsten ich und ich habe so ein bisschen von mir hergeschoben also nicht lange weil das Buch habe ich erst auf der Klausur fertig gelesen.
Es geht um das Buch Aktualität Philosophie und Aktualität ein Streitgespräch zwischen alarm Badiu und Jack und ich habe dazu heute die Rezension fertig geschrieben.
Und es ist so ein bisschen seltsam Aufgabe.
Dafür noch mal eine Rezension zu schreiben ich bin mir wirklich auch nicht sicher warum ich die bekommen habe also die warum ich warum ich dieses Buch Red sind hier ist eigentlich nicht wahnsinnig.
Kompliziert es gibt da eine Liste unter anderem weil ich Redaktionsmitglied bin bei der.
Bei dem bei der Online-Plattform soziopolis kann ich die Liste einsehen von Büchern die zu rezensieren gilt,
die vorgeschlagen sind von z.b. der hauptamtlichen Redaktion oder von irgendwelchen Fachredaktion,
Bücher für die sich die für diese soziopolis unter anderem Rezensionen wünsch das gibt natürlich auch immer die Möglichkeit eigene vorzuschlagen oder einfach einzureichen ohne Gewähr und dass es dich nicht öffentlich werden wird aber es gibt eben auch eine Liste von Ideen,
die soziopolis selber hat was man da,
rezensieren könnte und genau und ich habe mich einfach gemeldet auf zwei Titel die mich beide interessiert haben und diesen und einen davon haben sie gesagt das okay das können wir machen,
möglicherweise Anpassungen harmloses Buch wie das aber.
Ich konnte es also rezensieren ich bin mir aber nicht ganz sicher was eigentlich die Logik dahinter ist das Buch ist 2012 in der zweiten Auflage erschienen,
also die jetzt aktuellste Auflage von 2012 ist demnach schon 5 Jahre alt.
Zuerst das Buch allerdings 2004 also 2005 erschienen 2004 fand die Diskussion dieses Streitgespräch statt das sind jetzt 13 Jahre,
also vor 13 Jahren fand ein Gespräch statt dass ich heute rezensiert das ist schon bisschen zumindest seltsam also.
Der Tatsache dass man Rezensionen möglichst zeitnah nach Erscheinen des Buchs.
Einfach nicht damit sie auch noch diese Funktion haben nämlich ein Buch zu besprechen und der gegebenenfalls interessierten oder davon abzuhalten dann Fachöffentlichkeit vorzustellen.
Jetzt ist es bei dem Buch allerdings sowieso.
Eher ungewöhnlich zum einen stelle ich es einer dem Buch fremden veröffentlich kalt vor was es ist ganz offensichtlich ein philosophisches Streitgespräch zwischen alarm Partyurlaub Regie Jack.
Und ich stellst soziopolis.
Zur Verfügung bzw den der sozialwissenschaftlichen im weiteren Sinne oder eben eine soziologisch interessierten Öffentlichkeit vor.
Das ist vielleicht das erste was daran ungewöhnlich ist das andere ist.
Das Buch heißt auch noch Philosophie und Aktualität und gerade dieses Buch wird dann 15 12 Jahre später.
Besprochen bist nicht ganz ohne eine gewisse Ironie.
Und so hatte ich dann auch beschlossen genau diesen Punkt unter anderem heraus zu streichen weil ich dachte anders kann ich diese Rezension überhaupt nicht anfangen zu schreiben ich kann nicht so tun als wäre dieses Buch jetzt quasi gestern erschienen und.
Also stellt sich die Frage warum man dieses Buch überhaupt noch rezensieren kann und warum besonders für ein soziologisch interessiertes Publikum.
Und ich wünschte mir so fast.
Ich habe es heute zu Daniela geschrieben der ich den Text mal so zum drüberlesen gegeben habe und um Feedback gebeten habe ich habe geschrieben.
Ich hätte glaube ich ein besseres Argument machen können wenn ich den Text diskutieren und nicht nur rezensieren hätte können.
Und das ist tatsächlich so eine Beobachtung die.
Ja die gar nicht so zu unterschätzen ist also eine Rezension schreiben ist eben keine inhaltliche Argumentation keine wirklich Auseinandersetzung mit einem Text es ist,
mehr oder weniger dann in der Hinsicht zumindest einen relativ undankbarer Job allerdings gibt es die Möglichkeit bestimmt Schwerpunkte zu setzen.
Auch eben für die Rezeption dieses Textes.
Und sogar mir unter anderem wichtig zu beobachten.
So ein warum ein philosophisches Streitgespräch für die soziologische veröffentlich kalt vorstellen dazu lässt sich viel sagen.
Unter anderem ist da mein Hauptargument würde ich meinen dass dieser philosophischen.
Unverkrampft keit oder Slavoj sich eignen das im Text für sorbische Arroganz im Wesentlichen die Fähigkeit von Philosophie und Philosophen.
Eine gewisse Hartnäckigkeit und Eigensinnigkeit in der Wahl und Definition ihrer Probleme zu behaupten.
Ich einfach nicht immer auf alles einzulassen was ihnen da so herangetragen wird anziehen an Erwartung aber auch an Problemen zu den man sich Lösungen.
Also eine gewisse Eigensinnigkeit in der Problemdefinition aufweist.
Und in dieser Eigensinnigkeit relativ unverkrampft mit so einem Gegenstand wie Gesellschaft umgeht noch dazu sind es beides kritische Philosophen die sich also genau,
philosophie schon immer eigentlich in diesem bei Adorno Isis.
In dem Aspekte Text unter anderem in der Diskussion von Hegel.
Das Substrat von Hegels Philosophie der Gesellschaft die Stelle hatte ich vorgelesen durch vor 32 Tagen also bei einer kritischen Philosophie kritischen theoretischen Philosophie geht es unter anderem eben,
bei Philosophie schon immer um das Verhältnis von.
Denken Erkenntnis und Gesellschaft noch dazu wenn beide Philosophen wie in dem Text dazu befragt werden was eigentlich die Rolle der Philosophie.
Öffentlichen Diskurs sein soll was der Beitrag von Philosophen sein kann und Warum Philosophie eigentlich aktuell.
So konkret auf diese Aktualität Frage haben sie nicht geantwortet aber der Titel ist deswegen umso passenderweise leicht schräg eigentlich zu den Beiträgen.
Die Eigensinnigkeit dieser beiden Philosophen und noch dazu ihre Position als kritische Philosophen führt dazu dass sie über Gesellschaft also scheinbar durch diese Position.
Wenn ich scheinbar durch diesem.
Durch diese vermeintlich abstrakte auf die Wahrheit hin ausgerichtete philosophische Haltung.
Ist es der Philosophie möglich sehr konkret über den Gegenstand Gesellschaft zu sprechen.
Und damit eigentlich dann bisweilen schärfere.
Untersuchungen begriffliche Untersuchung und Kritiken anzustellen als es dem ganzen.
Empirisch methodisch geschulten soziologischen Fach Apparat.
Möglich ist also bisweilen natürlich heißt es nicht dass es in der Soziologie nicht auch mal den ein oder anderen interessanten Wurf so irgend sowas wie Gesellschaft gibt.
Aber genau das ist also inhaltlich dass das eine Argument warum ich Überzeugung benutze es lohnt dieses Buch zu lesen zum anderen aber und das war glaube ich schon mehr oder weniger der entscheidende.
Die entscheidende Beobachtung im Hinblick auf die Frage nach der Aktualität ist dieses Buch wenn man es wenn man sein gezwungen wird durch die Rezension erst.
Davor ist man es nicht aber wenn man es rezensieren muss und dann also mit dieser Aktualität doppelt konfrontiert ist einmal im Titel und dann.
Im nächsten Moment sowieso schon bei Magneten ganz offensichtliches nicht.
Als aktuellen Anlass werden kann dieses Buch zu rezensieren zulässt.
Asynchron zum Erscheinen sehr viel verzögert.
Rezensiert wenn man dann mit dieser mit dieser.
Wenn dann mit der Frage nach der Aktualität konfrontiert ist dann fällt einem möglicherweise überhaupt erst auf.
Das ein Buch von 2004 zur Frage der Aktualität zu lesen.
Viel aktueller sein kann als das allermeiste aktuelle zur Fragen aktueller gesellschaftlicher Umbrüche zu lesen.
Ich habe heute einen fürchterlichen Text über das Buch von Ivanka Trump.
Überflogen bin ich so grottenschlecht und so hasserfüllt dämlich fand.
Dass ich einfach nicht fertiggebracht habe ihn auch nur im Ansatz fertig zu lesen und das sind so gesellschaftskritische aktuelle Beiträge unter anderem es gibt natürlich auch andere aber.
Seiner der Beiträge wissen.
Überhaupt bisschen viele aktuelle Beiträge und man hat den Eindruck wie die fast.
So eine gewisse Aktualität von Themen deren Aktualität man nicht so ganz.
Erklären kann also warum sprechen.
Nahezu alle täglich über Donald Trump die man so dann in der eigenen Timeline zu Nachrichten und so weiter findet.
Egal zu welchem Thema der taucht,
in allen möglichen Artikeln zu allen möglichen Themen auf also es gibt fast kein Thema dass man nicht irgendwie mit Trump einleiten oder mit Trump ausfüllen kann.
Wirklich fast absurd nicht fast also es ist absurd es ist es verschlingt so viel Aufmerksamkeit.
Dass man sich fragt werden jetzt profitiert davon.
Das andere Dinge ganz offensichtlich keine Aufmerksamkeit erfahren weil Aufmerksamkeit ist eine begrenzte Ressource ist einer der Gründe warum massenmediale so hart.
Gekämpft wird um eben diese knappe Ressource der Aufmerksamkeit.
Aktualität erfährt man heute vermeintlich wenn man sich anschaut was eigentlich Aufmerksamkeit bekommt und meine These unter anderem.
Gezwungen etwas über die Aktualität eines uralten Buches also 12 Jahre alten Buches.
Zum Thema Philosophie und Aktualität schreiben zu müssen gezwungen durch diese Rezensionen wäre meine These heute die das.
Diese Form von Aktualität eigentlich genau Aktualität versteckt.
Also diese Form von Aktualität die sich aus einer zeitgenössischen Aufmerksamkeit ökonomischen Kodierung oder so.
Ja wenn man es ausdrücken möchte.
Aus dieser oder in dieser gründet diese Form von Aktualität versteckt eigentlich Aktualität verheimlicht Aktualität.
Wolfgang eßbach hat hat mir mal in einer E-Mail geschrieben dass ihn in also wenn er sich umso.
Besondere Umbruchzeiten und so in.
Situationen in dem man sich in den man nach klugen beitragen Beiträgen lechzt.
Und man wohin man blickt vermeintlich keine mehr findet dass er in solchen Situationen sich den großen Umbruch Seiten.
Der modernen Gesellschaft zuwendet und dort nach Lektüren sucht und dann immer wieder eigentlich genau diese.
Russen und inspirierenden texte entdeckt.
Und da macht viel dran sein das heißt letztlich ist das eigentlich ein probates und sicherlich weit verbreitetes Mittel aber eines dass sich möglicherweise heute wieder neu.
Zu entdecken lohnt und gerade deswegen auch anhand eines solchen kleinen Textes wie diesen Streitgespräch noch mal.
Empfehlen lässt eine Strategie die erprobt ist aber genau dazu dient.
Aktualität aus unzeitgemäßen Beobachtungen zu gewinnen ich erinnere mich auch an diese an den text.
Den ich auch schon mehrfach besprochen habe von von Blumenberg zur Zeit Geistigkeit von Theorien.
Und diesem Anbieter dieser Zeitgeist Philosophie.
Eine die ihre Themen und ihre Gegenstände und selbst ihre Diagnosen und Perspektiven diktieren lässt von einer nicht mit reflektierten Aufmerksamkeitsökonomie so ungefähr habe ich das glaube ich.
Hinter Rezensionen formuliert aber dann natürlich im Hinblick auf die Soziologie.
Der würde ich meinen muss man das umso mehr vorwerfen.
Wenn man sich beispielsweise den Twitter-Account von sociological Review oder wie ich weiß nicht mehr genau wie dieser wie dieses.
Fürchte dich in Magazin heißt.
Ich könnte mal nachschauen Ersatz sociological Review wenn man sich diesen fit account mal näher betrachtet dann ist es ein.
Also ein wirklich einen oft einfach nur ein ganz fürchterlich.
Flaches wenig reflektiertes nachplappern.
Von Themen die sowieso gerade als die aktuelle Sau durchs Dorf getrieben werden.
Und vieles was gerade so ein nach Aufmerksamkeit und öffentlicher Geltung und Beachtung.
Weiß ich verzehrendes junges und mehr oder weniger vollkommen bedeutungslos geworden ist Fach wie die Soziologie.
Neben diese Aufmerksamkeit zu gewinnen vieles davon muss eigentlich unter so einem hoffnungslosen Versuch verbucht werden.
Aber wer wird die eigene Position versucht einbringen zu können darüber dass er einfach andere nach redet.
Sich Themen setzen lässt um daraufhin dann seine Forschungsprojekte irgendwo unterzubringen und Gelder einzuwerben.
Nur um irgendwie an den Köpfen beteiligt zu sein in die gerade eh jeder so ein bisschen seine angelrain hält.
Wer versucht darüber Entgeltung Beachtung öffentliche Wahrnehmung.
Oder allgemein einfach Bedeutung für Gesellschaft zu gewinnen er könnte eigentlich nicht falscher weiter weg liegen und unsere anderen das ist auch eins.
Was man aus diesem Gespräch lernen kann ist eben diese Eigensinnigkeit.
Von gesellschaftskritischen Philosophen die noch dazu das Programm einer solchen Philosophie einer Gesellschaft kritischen Philosophie formulieren in eben jener Hinsicht dass man.
Widerständig gegen solche Themen andere Themen setzen muss.
Bei Badoo heißt es das Ereignis denken bei Shisha kisses Konzepte und Begriffe falsche und kaputte Konzepte und Begriffe zu kritisieren.
Zu zerstören und gegebenenfalls damit Lehrstellen für neue Begriffe zu schaffen.
Das kann ja dann wiederum jemandes anderen Aufgabe sein oder man kann auch eigene Vorschläge einbringen aber es geht zumindest erstmal darum zu zeigen,
das bestimmt den Begriff so nicht mehr funktionieren und warum hast du was dann eigentlich dieses Problem ist und das ist.
Schon einen nicht immer z.b. empirischen Wissenschaften nicht immer ganz zugängliches Problemfeld.
Soziologie Nike beispielsweise dazu Begriffe der.
Sogenannten Alltagssprache ob es kann doch eigentlich irgendwelche anderen sind während sein irgendwelche Fachsprachen,
politische wirtschaftliche sonstige Fachsprachen und Ausdrücke in dieser einfach erstmal als Material hinzunehmen,
ja das ist nicht zu kritisieren ein Biologe kritisiert ja auch erstmal nicht Lebensformen wie es die vorfindet oder so.
Panono möglicherweise Bundesbüro noch was die Soziologie nimmt es erstmal an und.
Und wenn überhaupt ist es ihr möglich über den Umweg der Selbstreflektion sowas zu kritisieren indem sie dann ihre eigenen Beschreibungen von Gesellschaft noch mal reflektiert und dann als Teil vom Gesellschaft erkennt und dann sich kann man ja einfacher Christian als irgendwelche anderen,
selbst und die eigene Selbstreflexion dann doch irgendwie dahin kommen zu sagen Ja und Gesellschaft irgendwie doch nicht irgendwie so das immer,
Prosatexte die Philosophie hat's da so an mancher Stelle.
Easy an manchen Stelle würde ich sagen dem Gegenstand der Soziologie näher als die Soziologie selbst und dass einer der.
Eben Vorzüge noch aus diesem Gespräch lernen kann.
Also um solche Fragen von Aktualität Philosophie und Soziologie im Kontext von Gesellschaft Beobachtung.
Engagement bis auf da in diesem Text heißt das und die Bedeutung vom philosophischen Engagement in der Gesellschaft.
Das Buch meine Rezensionen und muss ich heute worüber ich heute nachgedacht habe.
Als Notiz reicht mir das heute.
Ich frage mich ob das ein also es ist scheint mir schon auch ein Thema zu sein was immer mal wieder auftaucht und ich bin noch gar nicht so ganz sicher warum eigentlich.
Warum dieses Aktualität Thema dieses Zeitgeist Thema bei Blumenberg die Frage nach der.
Nach der Synchronizität der Beobachtung und des Gegenstands also wie kann man Gesellschaft beobachten werden sie geschieht und der Frage nach der Kritik warum sich das in der Form so verbindet.
Warum ist immer wieder in meinem Papierkorb auftaucht.
Ich habe da den Zusammenhänge noch nicht vollkommen durchschaut würde ich meinen aber mal schauen.
Für heute reicht mir dass ich das mal einfach auf notiert dass ich das notiere und dann möglicherweise an einem anderen Tag verbinde.
Immerhin der Bezug zu blumenwerk war noch mal da war schon.
Für heute erstmal Schluss in diesem Sinne dann bis morgen.
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17. Mai 2017, di 137. Folge. Kurze Notizen über ( nicht von!) “davon” und nicht “darüber” des Sprechens von Wahrheit. Eigentlich vermutlich nichts… aber egal. Heute eben das – ein Beiprodukt meiner schriftlichen Notizen heute.
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17. Mai 2017 die 137 Folge von Podlog.
Gerade auf dem Heimweg dachte ich mir ich fange jetzt aber schon an mit meinem kurzen Notizen und heute halte ich es.
Wirklich kurz nicht nur so wie gestern war ich dann doch wieder 20 minuten.
Tim gefunden habe über die ich dann sprechen wollte und musste.
Ich habe heute endlich den Aspekte Text fertig gelesen von Adorno und und dazu einiges auch.
Sehr brauchbares für meine.
Für andere Projekte geh notieren können und zwar also schriftlich notieren können.
Und dabei ist mir bin ich über so eine Formulierung gestolpert als ich versucht habe darüber nachzudenken was es eigentlich heißt.
Von Wahrheit als etwasmehr oder sagen.
Mit etwas unvermittelt um zu sprechen oder zu schreiben.
Bei Benjamin hat es diese Formulierung gefunden Wahrheit ist der Tod der Intention.
Und diese Formulierung verweist eigentlich auf eben etwas.
Jenseits des Wahnsinns des Spiels von Verweisungen eben jenseits von Intention der Tod der Intention in.
Ich weiß nicht mehr ich kriege es nicht mehr so ganz genau zusammen aber die Formulierung war ja das angemessene Verhalten ist das eingehen und verschwinden.
Und drüber nachdenken was es eigentlich heißt wenn man war halt als dieses dieses versteht eben was immer das sein soll als dieses das sollen sie so nicht bezeichnen das Ball.
Man immer schon dann in dieser sinnvermittlung steckt.
Kann ich auf die Formulierung dass man davon nur in der Form.
Ich habe Aysenur metaphorisch wie auch immer darüber habe ich heute gar nicht wirklich geschrieben aber dass man davon und nicht.
Darüber sprechen kann und dann nur in der Form.
Aber diese Unterscheidung von davon und darüber.
Bei mir in dem Moment indem ich diese Formulierung gewählt habe sofort durch den Zusatz.
Zu markieren dass es eben um einen davon und nicht ein darüber geht dass es so etwas heißt du nicht einfach nur die Beliebigkeit.
Wortwahl um vollständige Sätze bilden zu können wie es Luhmann mal bezeichnet hat bei Wissenschaft Browser sei dass alle allermeiste eigentlich völlig beliebig und.
Könnte morgen gänzlich anders formuliert werden und nur irgendwie dazu da um vollständige Sätze zu bilden.
In keiner Weise ist das begrifflich zu kontrollieren wie wissenschaftliche Texte geschrieben werden.
Und damit hat er natürlich recht aber zugleich bei dem davon und dem Stadt das darüber.
Statt eines darüber sind heute wichtig ging es mehr um diese Formulierung und ich habe mich gefragt was den Eindruck eigentlich ausgemacht hat.
Davon Stadt ein darüber wie spricht man von Wahrheit Stadt.
Ich bin so ganz bin ich mir nicht sicher ob Mann ob ich diesen Unterschied überhaupt zurechtgerückt bekommen.
Und mein Eindruck ist oder was ich damit unter anderem ausdrücken wollte war.
Das wenn man davon spricht bezeichnet das schon diese Vermittlung wenn man darüber spricht meint es das Wahrheit letztlich nur ein Thema ist.
In diesem davon statt einem darüber steckt für mich.
Der Gedanke dass man über Wahrheit gar nichts aussagen kann aber von Wahrheit.
Nur von Wahrheit eigentlich also sein Leben.
Diesen diese Vermittlung schon implizieren eigentlich notwendig implizieren von Wahrheit schreiben kann.
Über Wahrheit als Thema ich meinen geht natürlich auch wenn man das so sehen möchte das eigentlich alles.
Was ist an erkenntnistheoretischer Literatur zum Thema.
Gibt ein über Wahrheit schreiben oder über Wahrheit sprechen ist zugleich.
Wäre der Gedanke hier eigentlich dass man eben über Wahrheit nicht wie über ein Thema sprechen kann.
Es ist eben kein bloßes Thema oder als Thema ist es dann nicht Wahrheit dann spricht man weiß ich nicht über ein Wort oder über.
Über soziale Konstruktionen die man.
Wahrheit nennt und Ford man kann dann über alles Mögliche sprechen und man kann es z.b.
Darauf hat Günter auch in einem Kommentar hingewiesen man kann es beispielsweise wieder schöner lismus ist zu tun pflegt der Lüge gegenüberstellen Wahrheit und Lüge zu unterscheiden.
Das machen wir alles tun aber also und und ich hätte keine Einwände kann jeder machen dann spricht man aber ganz andere Sachen als.
Wenn man von Wahrheit schreibt.
Als diesen worum es z.b. leben in Adornos Überlegungen im Anschluss an Hegel und sein.
Überlegung zum Wahrheit Begriff im Anschluss an den englischen Wahrheitsbegriff geht.
Mann von Wahrheit spricht statt über Wahrheit zu sprechen liegt noch die.
Assoziation nahe dass es hier um.
Servierkunde von einem fernen Land was natürlich irreführend wäre wenn man annehme dass.
Ganze Wahrheit schon noch gelangt und solange man eben noch nicht da war spricht und schreibt man davon muss sich auf Berichte von denjenigen Reisenden.
Verlassen die schon da waren als könnte man da gewesen sein.
Da bei der Wahrheit im Land der Wahrheit oder so.
Aber wenn man dieses davon.
Finden dieses dieses berichten dieses von fernen Ländern zu erzählen diese Konstruktion des der Fremde wenn man das ernst nimmt dann.
Glaube ich kommt man auch jenseits von.
Postkolonialen ansetzen und postmodern Überlegung und Cultural Studies Überlegung dazu.
Zu erkennen dass es dann.
Bei solchen Erzählungen von fernen Ländern von fremden Kulturen oder von der Fremde oder dem Fremden,
sowieso Umkonstruktion in dieser fremden geht es geht also.
Das ist gar nicht anders zu haben als.
In diesen Erzählungen vermittelt das Fremde ist überhaupt nichts wo man.
Da sein könnte es ist gar kein Ort an dem man zeigen könnte und insofern.
Scheitert diese diese Assoziation vielleicht möglicherweise gar nicht also es ist gar nicht so kontraproduktiv oder so.
So falsch so irreführend wenn man einfach nur darauf achtet dass man.
Nicht über Wahrheit sondern von Wahrheit schreibt.
Und damit meine ich eigentlich gar nicht meine eigenen also nicht nur eigentlich nicht meine eigenen Überlegungen vor allem nicht meinen Notizen gerade aber ich meinte.
Dieser Art der Reflexion wie sie Adorno in diesem Aspekt der Aufsatz angestellt hatte beispielsweise über den habe ich nachgedacht und über die Frage wie das auch mit Benjamins.
Überlegungen zur Wahrheit als dem Tod der Intention zusammenhängen könnte.
Man kann nur davon nicht darüber schreiben ich weiß garnicht eigentlich ist es albern ist es eigentlich wahrscheinlich völlig bedeutungslos sich unwichtig diese Unterscheidung komischer Eindruck den mich.
Bin eine Geschichte die ich mit diesen zwei waschen verbinde verleitet hat dazu das zu überschätzen.
Davon darüber eigentlich albern.
Und obwohl obwohl so albern ist.
Wasa mein stolpern im Schreiben und diese sofort die notiz danach in Klammern davon nicht darüber für mich Anlass darüber nachzudenken was ist.
Was ist bedeuten kann und wenn ich mich täuscht wenn ich das überschätzt.
Dann habe ich den Eindruck was selbst in diesem Fall kein bedeutungsloses.
Für mich zumindest keinen bedeutungs und folgenlos es herum denken an solchen.
Spitzfindigkeiten eigentlich unwichtigen Bezeichnungen und warten oder so.
Sondern für mich sind solche sind solche Stolpersteine.
Dieser in konkrete Sprache geschlossenen.
Also beim Sprechen sowieso ja schon aber auch beim Schreiben manchmal dann und auch beim Lesen im übrigen.
Das sind eigentlich sollen die produktiven Momente.
Klar dass ich über diese einzelnen Worte Stoiber das wird sich nicht in dieser Sekunde oder in diesem Moment konkreter zeugt sondern ist vielleicht vorbereitet durch Gedanken die ich mir in der Vergangenheit dazu schon gemacht habe.
Oder wie auch immer vorbereitet und doch in dem Moment ist dieses stolpern selbst der Anlass und Grund dann.
Darüber noch mal nachzudenken.
Okay es ist spät ich bin zu Hause.
Schon jetzt für die ganze Netzteil für diese Aufnahme ohlendamm und Bänder einfach meine Notizen für heute in diesem Sinne dann bis morgen.
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