19. September 2017, die 262. Folge. Notizen zu neuen Projekten – aber besser schriftlich, oder? und Sprach-Lebens-Denkzusammenhängen, Dialekt, Sprachenlernen, irgendwo etwas verloren haben oder etwas zu suchen haben, oder die Re-Infantilisierung der Einwanderer beim Sprachenlernen.
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19. September 2017 die 262 Folge von Podlog.
Heute war ein Gott sei Dank endlich mal sehr ruhiger Tag.
Und ich habe es vergiss das gemacht ein Schuhregal gebaut und so Dinge zu Hause aber auch.
Über neue Projekte nachgedacht beispielsweise im Gespräch mit Daniela kamer.
Eine ideal wie man über Wissenschaftskommunikation oder wie man.
Wissenschaft Kritik oder auch so einfallen so ein.
Universität Betriebs Kritik oder auch mit eben Wissenschaftskritik eigentlich allgemeiner gesagt wie man darüber schreiben könnte.
Und das in Form von einem Buch und.
Daran muss ich noch bisschen so Umdenken aber hallo.
Da können einiges draus werden ich habe ich frage mich wie ich darüber spreche ob ich ob Mann ob ich darüber sprechen will oder schreiben in dem Fall bietet sich es an zu schreiben weil der die Form,
praktisch eine schriftlich ist und man deshalb.
Das möglicherweise gleich von Anfang an dem Text in geschriebenen Text macht also nachvollziehen.
Wenn im Schreiben selbst diese Reflexion nach vorzieht wohingegen den anderen Formen der Text hinter das Gesprochene zurücktritt oder hinter das Sprechen zurücktritt sich dann eigentlich,
ein Podcast oder überhaupt sprechen das Denken nicht nur anbietet sondern eigentlich auch zwingend.
Es darum geht oder wann Darin vermittelt eigentlich noch mal ganz anders dargestellt werden kann oder.
Sich selbst auch dargestellt werden kann wie bestimmte.
Überlegungen Zustandekommen bzw bestimmte.
Bestimmte Reflexion schritte funktionieren eben im sprechen anders als im schreiben.
Hatten sich gänzlich auf dieses sprechen zu verlassen sollte dass es jeden Text ersetzt.
Auch geschrieben das bezweifle ich natürlich aber wäre auch zu einfach aber aber wie damit umgehen wenn man.
Im so ganz spezifischen text Probleme hat an denen man zu denken sich nun vornimmt und dann das mal noch eine Frage.
Gibt's da Grenzen dieses Sprechens weiß ich nicht.
Aber zum sprechender hat mich heute noch anderes beschäftigt er mich.
Die das fremdsprachenstudium dass mir jetzt an steht das ansteht weil es ist nun mal so dass.
Zunächst wenn man in die Schweiz zieht von deutschen nicht nicht nur nicht erwartet wird dass sie Schweizerdeutsch lernen.
Sondern es wird sogar eigentlich eine mehr übel genommen weil man es dann doch versucht Schweizer würden sich.
So hört man immer wieder dann leicht auf dem Arm genommen fühlen wenn Deutsche so stümperhaft versuchen,
den Dialekt nachzuahmen weil es ihr ein nachahmen als dann ein ernsthaftes Bemühen um Sprache verstanden wird allerdings.
Habe ich jetzt von Fabian gehört auf der Konferenz nein nein nein nein nein scheiße aus Züchter sagte es gibt dieses Leben eigentlich nur in den ersten zwei Jahren,
und danach dreht sich um die ersten zwei Jahre wird man also.
Wird ein mir nahegelegt dass man darauf verzichtet Schweizerdeutsch zu sprechen und ab dem 3 Jahr heißt allerdings und sofort.
Wie du bist jetzt schon zwei Jahre hier und sprichst immer noch kein Schweizerdeutsch das heißt man ist am besten braten wenn man 2 Jahre lang heimlich lernt.
Vor sich hin übt um dann im dritten Jahr zu können und dann muss man nur einfach irgendwie diesen Übergang in die Praxis schaffen.
Mir scheint das gerade für sowas wie dieses Podlog nach eigentlich ein extrem spannendes Thema sein weil in diesem sprechen.
Sich eine eine Zurückweisung von Zugehörigkeit also erst so eine lange Phase von Distanzierung wer ist eigentlich der was macht der hier.
Was fällt dem ein böser sprechen Gewirke doch überhaupt nicht dazu und das kippt sofort in einen will dass ich überhaupt nicht anpassen.
Was ist denn mit dem los ist der unfixable immer diese deutschen also dass man ihm sprechen.
Praktisch auf die Praxis des Übels gänzlich verzichten muss das sprechen muss also.
Stumm geübt werden wenn überhaupt darf man vielleicht noch so Laute von sich geben wie Babys wenn sie sprechen lernen.
Lass einfach mal so irgendwelche Geräusche machen und hören was eigentlich was heißt wie es ausgesprochen wird und dann eigentlich lässt sich innerhalb von wenigen Wochen sprechen.
Und dann praktisch alles sprechen weil man so lange hört bis man.
Bis man die Sprache praktisch schon sprechen kann auch ohne jemals ein einziges Wort darin gesprochen zu haben das heißt.
In dieser Hinsicht ist es sozusagen eine Infantilisierung der Einwanderer.
Sie werden wieder gezwungen zu kleinen Babys zu werden im Sprachschule an bevor sie dann sprechen dürfen und dann eigentlich sogar müssen.
Also mit zwei sollte man spätestens Lernen zu sprechen zumindest wenn man in die Schweiz zieht.
Habe ich mich dann mit zu unterschiedlichen Dialekten beschäftigt heute und vor allem voran dem Walliserdeutsch.
Bei meiner Mitbewohnerin.
Pass im Wallis kommen und das ist umso interessanter als dass es ein ein Schweizer Dialekt ist der innerhalb der Schweiz schon kaum verstanden wird also an vielen in vielen Gegenden der Schweiz nicht verstanden wird.
Es gibt einige hervorragende Webseiten die sich damit beschäftigen und auch einen wirklich sehr sehr guten Wikipedia-Artikel,
der erklärt dass das dass Vanessa Deutsch oder auch das höchste alemannisch.
C&A von 80000 Oberwallis angesprochen wird also 80000 sind so ungefähr die Sprechergruppe.
Und aus unterschiedlichen Quellen stammt so also sprachlich bestimmte einwanderungsgruppen die ihre indirekte mitgebracht haben und dann relativ hartnäckig dort,
behalten haben einfach weil wenig Kontakt zu anderen gegen den Bestand und so findet man den Vanessa deutschen z.b.
keine nachsilben Abschwächung und viele deklinationsformen und Konjugationsformen das Althochdeutsche noch.
Also würde man das sprechen können so hätte man seine Vorteile beim Walliserdeutsch lernen.
Noch verschiedene Verschiebung die die hinzukommen und der Dehnung und so andere Formen die ganz ungewöhnlich,
wirken also die ist noch mal auch.
Dann beim Hören eine Nummer einen unheimlichen Unterschied ausmachen z.b.
Trip nach Vokalen an die Stelle des Hochdeutschen NK das ch und das n vor dem K verschwindet,
dafür wird aber der vorangegangene Vokal gedehnt oder diphthong liiert.
Was heißt das konkret aus Hochdeutsch und Trinken wird tricho.
Beispielsweise und das geht das zieht sich durch.
3 solche komischen Formen und und und auch.
Interessanter genitivbildung Indies im deutschen in der Form nicht mehr gibt die verloren gegangen sind die angeglichen wurden.
Gibt's wirklich eine irre Vielfalt von.
Und die letzten Tage und Wochen die ich jetzt hier bin denke ich auch schon öfter drüber nach fallen.
Der Dialekt im in Deutschland selten mit einem solchen mit einer solchen Wertschätzung oder gar stolz und ernst gemeint.
Gesprochen wird klar in verschiedenen Kontexten schon aber ganz selten in,
bildungsbürgerlich in Kontexten oder in Kontexten z.b. im Studium in der Universität oder so und ich hatte jetzt schon einiges Nation noch mit studieren die dann am Drogen und klopfen und sagen was sie bräuchten und dann unmittelbar ins Hochdeutsche,
wechseln oder sogar explizit machen ich wechsle jetzt dann wohl besser ins Hochdeutsche oder so nicht weil ich auch schon irgendwas gesagt hätte außer Hallo aber das reicht,
trotzdem halt einfach möglich also man kann im Seminar möglicherweise noch Hochdeutsch sprechen miteinander aber schon im informellen Gespräch danach switcht man unmittelbar in Dialekt.
Und das ist gängig also ohne auch kein Zeichen von von beispielsweise von bildungsferne Herkunft oder ähnliches sondern.
Einfach wieder wechsel eine in einem von einem beispielsweise einem englischen Seminar mit einem deutschen dorthin,
den Mann hinterher noch mal auf dem Flur trifft und dann mit ihm deutsch spricht wenn man Snaps Deutsch Muttersprachler ist das wenn alle anderen nicht mit dabei sind im Seminar spricht man Englisch weil das ist die Sprache des Seminars beispielsweise aber dann,
auf dem Flur würde man sich jetzt nicht auch noch künstlich auf Englisch unterhalten und so wechselt man in den Dialekt und diese diese ganz unterschiedliche Behandlung von der LEG,
der zugleich aber eine eine Form des.
Das Sprechen ist durch ein Leben markiert also nichts was man eigentlich in irgendeiner Form lernen kann oder sollte,
eben wo markiert wird dass es eben nichts ist was man was man nun da kann man nirgends hin und Sprachkurs immer also ja kann man aber das ist mehr Geld oder mehr zu Unterhaltung oder so aber solche,
solche solche Sozialisierung Sprachen die man praktisch gar nicht anders lernen kann also,
auf auf dem Maßstab eines ganzen Landes in ganz unterschiedlichen Facetten zu finden das extrem spannend und das macht noch mal diese leben.
Sprachgemeinschaft deutlich in die man sich so begibt wenn man in so ein Land kommt.
Also jetzt wieder auf der Konferenz hin,
Marburg hatte ich so ein ganz kurzes Gespräch mit Scott ein Amerikaner glaube ich und Adrian sagte mir nur so mit einem Satz mein Mann hört mir noch meine Zeit in Edinburgh und das was was mir,
dass man das hören sollte ja für mich ist es einfach gemalt Englisch aber es sind sprach und leben also so sprach Lebensprozesse,
die sich in solchen in solchen sollen Sprache lernen ausdrücken.
Und dieses sprechen und leben in einem Zusammenhang zu sehen macht.
Stellt doch noch mal eine ganz andere Herausforderung auch für so ein Podcaster oder also ich mein wenn man sprechen über Dinge nachdenkt.
Dann ist das doch noch mal eine Frage auch von lokalem denken also inwiefern man leben,
als ernstzunehmende Laterns zunehmen Dimension,
in dieser Reflexion von Ort sprechen denken schreiben mit aufnimmt,
es geht eben nicht nur einfach um ein Dasein hier arbeiten hier schreiben oder so etwas was an dem Ort möglicherweise was spezielles oder vielleicht drückt sich genau in.
Lokales DENKEN eben eigentlich ein Leben Denken aus oder ein Lokal heißt dann ein so ein ein geliebtes denken eingelegtes sprechen.
Ansprechen das im Leben überhaupt zum Sprechen gebracht wird zur Sprache gebracht wird es eine Sprache die iPhone 7 denken an einen bestimmten Ort mit bestimmten Menschen.
Reflektiert die das in sich aufnimmt und transportiert,
und wie damit umgehen vor allem wie damit umgehen unter Bedingungen in denen das nicht einfach eine,
idiosynkratische oder eben mundartliche Prägung ist die letztlich hier in solchen Kontexten nichts zu suchen hat in was für auch immer Kontakt zu sein möge naturwissenschaftlicher oder andere Sache,
orientierte Kontexte da nichts zu suchen hätte ganz offensichtlich ist es anders es hat da was verloren es hat,
dort auch was zu suchen also,
etwas verloren haben und etwas zu suchen haben die Verbindung fähig auch noch mal wichtig also man verliert etwas und sucht dann dort etwas also an diesen Stellen diesen.
Diese bezüglich Kiten diese Eingebundenheit in dieses eingebunden gewesen sein worauf das verloren etwas verloren haben.
An spielen kann und etwas suchen also das aktive einbinden sich einbinden sich involvieren.
Dass man also diese Verflechtung von sprach und Lebenszusammenhänge noch mal ganz anders reflektieren muss wenn man an seinem Ort ist wie in der Schweiz.
Einfach nicht weil so einfach ist es nicht zu haben in,
was ist das an deutschen Universitäten das ist man darauf nicht so sehr gestoßen immer wieder wird Dialekt,
den Mund Arten sich als Thema diskutiert für dass es beispielsweise eben für Inklusion bei unter dem Stichwort der Inklusion oder der Bildungsgerechtigkeit oder solchen Fragen wenn es darum geht wer ist eigentlich wie privilegiert an Universitäten ein Studium aufnehmen zu können oder Wer wird ausgeschlossen und warum und dann ist sprach und Mundart auch eine ein wichtiger,
Punkt an dem sich Dinge entscheiden können auch solche Lebenswege entscheiden können durch die Sprache aber Mundart und so spezifische,
Dialekte Idiosynkrasie und so weiter sind Dania Hindernisse als dass sie in irgendeiner Form etwas ermöglichen und hier wird das anders reflektierten muss auch anders reflektiert werden einfach mal schonmal auch,
über Dialekte hinaus die sprachliche Vielfalt in der Schweizer viel größer ist und so.
Diesen sprach Leben denkt Zusammenhang auf der Spur zu sein das kann doch noch mal genau für so einen Podcast Projekt eigentlich ein sein.
Einfach so eine Kategorie sein oder eine ein Blickwinkel unter dem man noch mal in Zukunft auch vielleicht die ein oder andere notiz sortiert.
Auf jeden Fall was ich extreme fasziniert.
Und was ich lernen wollte dürfte ich's also ich muss es heimlich tun vielleicht kann ich ja jemanden bestechen.
Der mir gestern bei bringt meine Mitbewohnerin sind auf jeden Fall schon mal dabei das ist ja voll.
Ja vielleicht einfach soweit für heute sprach Lebens.
Den Zusammenhänge in diesem Sinne dann bis morgen.
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29. August 2017, die 241. Folge. Kurze Notizen zu den möglichen zukünftigen Möglichkeiten des Podcastens, zum Abrutschen von Denken und Sprechen, Reibungsverlusten, usw.
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29. August 2017 die 241 Folge von Podlog.
Wollte ich heute eigentlich nur ganz kurz notieren dass ich.
Finde Medium Podcast nach.
Jetzt 241 Folgen von verklag und so einigen anderen folgen anderer Podcast und vor allem nach unzählbaren gehörten Folgen Podcasts.
Stadt weniger fasziniert bin und mich fragt wie ich dämlich in Zukunft.
So ein bisschen systematischer zuwenden kann ich würde gerne irgendwann Weg finden oder einen Zugang oder.
Eine Art und Weise drüber nachzudenken was dieses dieses sprechen diese diese Gespräche dieses erzählen.
Diese Elemente Textproduktion im sprechen überhaupt auch dieses hören dieses.
Einfach noch sehr viel mehr hören als sprechen im Podcast.
Wie das irgendwie konstruktiver gewendet oder in die Reflexion stärker miteinbezogen werden kann mich nur noch interessieren welche anderen also welches Potential dann noch ich hasse das Wort aber.
Welches Potenzial danach drinsteckt oder welche Möglichkeiten in in diesem in diesem Medium noch verborgen liegen in diesem sprechen und hören.
Schon für anspruchsvolles denken aber auch für ganz konkretes für ganz konkretes und möglicherweise alltägliches Leben.
Oh doch so viel bestimmtes von Erzählen von Geschichten sich gegenseitig Dinge erzählen das Leben erzählen sich sich selbst erzählen.
Auch ständig im Denken und vor sich hin denken Murmeln und sprechen.
Und mit anderen reden erzählt man immer ein Stück weit ja auch sich irgendetwas über seinen Tag über sein Leben.
Konstruiert Geschichten Zusammenhänge verweist zurück verweist woraus.
Und erzeugt damit eigentlich sowas wie einen Teppich.
Teppich das denn was was kommt und was ist und was heute war.
Bis morgen anders gewesen sein wird und.
Wie damit umzugehen ist also wie man wie man das in irgendeiner Form möglicherweise in so unterschiedlichen Facetten noch mal auf.
Zeigen kann wie man diese unterschiedlichen Facetten des Podcasten soll überhaupt solche Gespräche Gespräche Formate technisch vermittelte Gespräch Formate wie man die noch irgendwie.
Wir müssten pointierter irgendwie raus arbeiten könnte das frage ich mich noch.
Nicht dass mir dass ich den Antrag hätte das stößt schon an irgendwelche ganzen im Gegenteil also auch ein Selbstgespräche Podcast wie der oder so.
Habe ich den Eindruck wer hat das noch nicht ausgeschöpft bzw ich wüsste immer noch nicht so ganz genau was ist eigentlich ist was da passiert aber aber trotzdem man könnte doch möglicherweise andere Facetten oder so,
betonen mit anderen Format neben anderes betonen.
Was heißt das und wie funktioniert das dann das für mich interessieren ich habe ich habe da noch nicht viel Ahnung von was wie das aussehen könnte.
Ich werde auf jeden Fall dass das für mich wenn ich mich einem neuen Thema zuwende oder.
Oder einmal Agnes oder so dass mir als erstes Mal Podcast eigentlich als irgendein möglicher Zugang sowie,
so ein bisschen so ein also nach jetzt 241 Folgen Podlog,
es ist ein bisschen so wie wenn man sich überlegt ne dieses oder jedes Thema diese Frage stellt sich mir oder ich stell sie mir oder ich musste mich irgendwie mit beschäftigen was nehme ich um drüber nachzudenken oder um mich damit zu beschäftigen ich,
nimm einfach mal einen Stift und Papier.
Dann schreibe ich mir mal so ein paar Notizen auf so ungefähr stellt sich mir das Podcasten da.
Einer von vielen möglichen 123 oder sonstigen zu King.
Vielleicht ist es gar kein erster Zugang zu irgendwas sondern wenn überhaupt nur irgendeinen später zu kommen.
Habe in der Regelmäßigkeit und in dem Sprechen selber und in dem vielen zuhören auch indem.
Zuhören zu zum eigenen oder zu anderem gesprochenen.
Habe ich den Eindruck gewinnt man.
Einfach ein größeres Verständnis auch darüber wie denken heute in Gesprächen im sprechen vermittelt es.
Nicht dass es das irgendwie prinzipiell anders war.
In sein in vergangenen Jahren von 10 20 30 wie auch immer ihren.
Dazu müsste ich das zu wenig und habe mich damit zu wenig beschäftigt aber ich habe den Eindruck trotzdem an diesem sprechen und hören.
Entdeckt man sowas wie es uns erzählt Dynamiken oder oder eben.
Man kann sich möglicherweise etwas nähren was man schon denken lernen kann auch wenn es jetzt nicht mit diesen psychologischen denken verwechselt werden darf sondern,
Denken in einem weiteren Sinn also einer einer Form der Reflexion einer sozial vermittelten Form der Reflexion.
Lohnt sich eigentlich nur so richtig zu wenden kann wenn man über das sprechen und das hören sich dem stellt wenn man sich als ein solchen Vermittlung Sir John überhaupt auch sonst.
Und es auch aktiv also auch tut.
Denn auch diese technische Vermittlung das z.b. mein Interface gerade die ganze Zeit so ein nerviges Störgeräusch einspeist seitdem ist im Umzug kaputt gegangen ist.
Aus mir unerfindlichen Gründen also so sicher weiß ich das nicht kaputt gegangen ist diese störenden Geräusche die so eingespielt werden und überhaupt diese Situation von dem Rechner zu sitzen oder von dem Mikrofon.
Und zu sprechen darüber nachzudenken welches Bier jetzt auf diese Situation geformt ist von solchen von solchen Punkten von solchen.
Einflussfaktoren oder von solchen Bedingungen unter denen es stattfindet.
Das lohnt sich nicht nur selber mal erlebt zu haben sondern das versteht man vielleicht eigentlich nur wenn man es erlebt.
Miterleben ist bestimmt das eigentlich bestimmt das falsche der falsche Ausdruck.
Ich frage mich das mehr als dass ich irgendwas jetzt schon wüsste und was heißt jetzt schon nach 241 folgen könnte man eigentlich erst schon mal irgendwas herausgefunden haben wenn auch,
den Eindruck habe in der letzten 10-20.
30 folgen in den letzten 30 Tagen in denen ich wirklich fast ausschließlich nur noch mit Umzug beschäftigt war haben.
Ist die Nützlichkeit oder auch nützlich halt kann ich seine krassesten Maßstab.
Arbeits Zusammenhang in dem für mich ein Podcast auftaucht oder nein liegt der ist so ein bisschen.
Asynchron der sowieso verrutscht zudem sprechen das weiter läuft aber.
Aber wieso die widersprüchlich produktiv unproduktiv Verreibung verloren hat rutschen salzig oder Verlust von Reibung.
Reibungsverlust hodgins Reibungsverlust.
Und die Hoffnung ist dass ich das wieder fängt ja mir auch dass es sehr im rutschen eigentlich impliziert dass dass sich irgendwann fängt also das ist ein Prozess ist der nicht.
Sich stetig beschleunigt auch das.
Spätestens dann ist man eigentlich vom rutschen ins fallen übergegangen.
ZOB nachzudenken ist vielleicht bisschen makaberen vor dem Hintergrund.
Unfälle vergangenen Tage von abgestürzten Bergsteigern.
Also wenn sich das wieder fängt Arbeit und Podcasten Arbeit und Sprechen und Hören und denken wenn sich das wieder zu so Einheiten.
Wenn die Reibung wieder da ist mit Reibung meint man wohl auch immer eigentlich so eine Art widersprechen dass Widerstreben das irgendwie widerständiges Element.
Vielleicht kommt dann noch einen Schritt weiter in Hinblick auf das was jetzt dann noch möglich ist oder wie man es ausbauen könnte oder was man damit tun könnte.
Oder wozu überhaupt eigentlich dieses sprechen noch und wie man wie man soll die unterschiedlichen zumindest analytisch.
Zu identifizierenden Position Dimension von Sprechen und Denken und hören.
End of exciting Vermittlung Situation raus arbeiten können wir mal ziemlich deutlicher machen könnt oder so.
Das sind zumindest so meine fünf Überlegungen für heute 5 Mal wahrscheinlich höchstens drei eine.
Rutschendes Reibungsverlust das war wahrscheinlich auch schon der beste Gedanke hat reicht eigentlich auch.
Morgen geht's für mich dann.
Bayern zurück für ein paar Tage Hochzeitsvorbereitung und Hochzeitsfeiern.
Freundin und erst am Sonntag kann ich wieder zurück nach Bern.
Bis dann weitergeht dann hoffe ich kann ich auf jeden Fall erstmal nächsten einhalb Wochen meinen Artikel fertig schreiben mein Vortrag sie müssen nur sechs Seiten werden oder so.
Aber die Sexseiten sollten nein schon am besten irgendwie dicht werden.
Irgendwas kluges das mit X mal sehen.
Aber so ist es ja oft wie auch die ganze Zeit vor dem Umzug und während des langen Wartens im Hafen.
Die Erfolgsaussichten so unendlich fern wirken und dann selbst noch in den Behördengängen in unendlicher Ferne vermutet werden konnten und dann plötzlich von einem Tag auf den anderen war da.
Der Ausländerausweis oder so solche Dinge mal sehen okay also für heute schließe ich die Notizen und.
In diesem Sinne dann bis morgen.
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28. August 2017, die 240. Folge. Notizen zur Möglichkeit subversiver Strategien in Organisationen; Übererfüllung, Verlangsamung, Zeit stehlen und erschaffen.
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28 August 2017 die 240 Folge von Podlog.
Der Tag war heute wieder voll mit Organisationen Fragen und Behördengängen und ich habe tatsächlich erfolgreich geschafft.
Hier ein also einen offiziellen ausländerstatus zu bekommen und damit Aufenthaltsgenehmigung für fünf Jahre.
Und so hoffnungslos und verworren die Behördengänge der letzten Male waren.
Bei denen man eigentlich überhaupt nicht hat abziehen können wie und unter welchen Bedingungen das verdecken können.
Zu erfolgreich und reibungslos war das heute und klar.
Das konnte man sicher vorher denken die über Erfüllung von Eurosat zonal in Anforderung von Regeln und so weiter führt dann doch zu einem.
Mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit zu einem Erfolg aber.
Wie einfach das dann letztlich geht das hat mich dann in der Situation doch überrascht.
Es geht dann tatsächlich um Übererfüllung man muss vorbereitet kommen die dokumente bereitgelegt haben sich durch keine Frage verwöhnen lassen.
Zu irgendwelchen Details am besten.
Details erinnern von denen man auch nicht hat wissen können dass man sie wissen müsste 23.
Möglicherweise relevante Dokumente zu viel dabei haben schadet auch nicht.
Was macht sofort den Anschein Marcel extrem vorbereitet bzw man wüsste wie das Spiel gespielt wird.
Nämlich dass man auf alles vorbereitet sein soll und dann macht man den Menschen der dort in diesem Amt arbeitet.
Zufrieden er kann dann ganz für sich alleine in dem Fall Wasser leer ganz für sich alleine sein.
Die Inhalte in die notwendigen Formulare eintragen und mit einem gewissen Stolz.
Die ganzen Unterlagen aushändigen zur Unterschrift und dann wenn man noch eine Gebühr bezahlt von nur günstigen 90 Franken ist man schon offiziell Ausländer.
Also man bekommt ein Ausländerausweis in einem sympathischen in einem sympathischen fact.
Philips gelb-grau das noch mal den.
Die Position deutlich macht so der Eindruck.
Ein bisschen ein bisschen überrascht war ich,
als Mann mir dann mit meinem bekommen Paket einen Stadtplan der Stadt Bern und über Sehenswürdigkeiten ein,
Zugticket mit dem ich mal 5 Tage,
hier die ganze den ganzen öffentlichen Nahverkehr abfahren könnte umsonst ein paar Müllsäcke um Dinge zu entsorgen gratis die ersten gibt's gratis danach,
Alters hat man mir überreicht und zudem auch einen Gutschein für die Apotheke,
für Jodtabletten denn eines der ältesten Atomkraftwerke der Schweiz steht hier um die Ecke und nur für den Fall,
dass man sich eben sicher fühlen wollte wenn was wäre.
Könnte man sich eben am besten jetzt die Tabletten besorgen und dann hätte man immer was zu Hause also.
Als Willkommenspaket schon gewöhnungsbedürftig erstmal medikamente zu bekommen aber.
Ich finde das unterstreicht noch mal also.
Ich möchte eigentlich noch mal klar mit welchen Eventualitäten man eigentlich rechnen muss also mehr muss mit allem rechnen in dem Fall.
Und beflügelt von meinem Erfolg bei der Fremdenpolizei habe ich gleich dazu übergegangen.
Auch noch die Regularien der Uni zu erfüllen und mich zu versuchen zu immatrikulieren dazu haben wir noch ein paar Dokumente gefehlt beglaubigte Kopien.
Stellt es sich aus muss ich gar nicht beglaubigen lassen sehr gut weil es wäre toll gewesen und garnicht möglich mein Zeugnis der Universität Edinburgh.
Hätte ich laut Auskunft der Stadtkanzlei Bern in Schottland beglaubigen lassen müssen also das wäre jetzt erstmal mit Kuss und reisebewegung verbunden.
Das war dann ganz praktisch dass das gar nicht erforderlich war und.
Und dann fehlt mir noch einen Antrag der von meinem.
Chef unterschrieben werden musste ungestempelt der war nur unterschrieben nicht gestempelt also ich zurück ins Institut hab Tränen kurzerhand selbst gestempelt weil unser Institut.
Nachdem wir zurück dann hat alles seine Richtigkeit und mit einer solchen einfachen.
Diese dieses Kurier Shirt Jungen in den man sich selbst dann die dokumente abstempeln kann.
Um um zu erfüllen was die Bedingung ist anderenfalls gilt nicht das finde ich also schon.
Ja wenn ja großartig das macht noch mal deutlich was Organisation eben auch bedeuten kann.
Also wenn wirklich es genügt dass man sich selbst das Dokument abstempelt.
Und eigentlich auch jedem klar sein müsste dass das natürlich so läuft dann.
Ich habe auch nichts Falsches gemacht es ist ja unser institutssekretariat unter was soll ich tun ich kann ja jetzt nicht erstmal warten bis jemand kommt der Wind abstempelt nur damit nicht bin.
Und das war schon unterschrieben ich habe als auch praktisch nicht hinzugefügt außer noch eine formale Kleinigkeit hier noch gefehlt hat.
Dann man alle glücklich und es ging um mit Bar Schritt man zur Tat.
Und akzeptiere alle Dokument.
Ich weiß nicht ob man ob man das nicht wenn man es beobachtet.
Am besten sofort in Subversives Strategien umwandeln müsste weil wozu sonst solltest gebraucht werden können.
Ich meine es verlangsamt Prozesse das war schon lange meine Theorie das Organisation gerade solche Ration wie Universitäten hauptsächlich dazu dienen.
Prozesse in dem Fall vor allem der Wissenschaft aber auch andere aber vor allem der Wissenschaft zu verlangsamen.
Und immer wieder neue Herausforderung zu stellen für eben wissenschaftliche Forschung unter Bedingung eines organisationalen Zusammenhangs bei.
Gelbe ist die Universität nicht gut geht's auch keine Forschung aber so.
Zumindest der Leitspruch der Universität aber gäbe ist keine Universität wäre vermutlich wissenschaftlicher Fortschritt viel zu schnell.
Mama wahrscheinlich schon in zwei drei Monaten durch.
Das Spiel wäre ausgespielt Gott sei Dank gibt es Universitäten die ständig konstruktiv Steine in den Weg werfen so dass man sich gut Jahre 14. jahrhundert.
Stuten backen beschäftigen kann.
Einfach weil keiner durchblickt welche Fragen gerade wo behandelt werden und wenn man irgendwelche Anträge stellen muss um Dinge herauszufinden also um Forschungsprojekt überhaupt das anzustreben.
Geschweige denn durchführen zu können und dann zu einem Abschluss zu bringen von dem auch nicht erwartet wird dass das Forschungsprojekt zum Abschluss gebracht wird sondern nur etwas was man dann wieder in ein Formular eintragen kann,
und bestätigt dass das die Aufwendung der Mittel gelohnt hat oder ähnliches,
also ist ein riesen Apparate zur Verlangsamung wissenschaftlichen Fortschritts davon bin ich ziemlich,
überzeugt ich habe auch noch kein Gegenteiliges Beispiel gehört oder selbst erlebt.
Und ich ja also das meine ich gar nicht negativ nur ich glaube es zum Teil auch braucht.
Die Verlangsamung des wissenschaftlichen Fortschritts deswegen von dem man ja sowieso nicht viel halten kann,
weil nichts eindeutig positives vom Fortschritt Gedanken sowieso nicht aber von wissenschaftlichen vielleicht erst recht.
Zeig mir mal den Fortschritt im Sinne von einem Städten Städten vor sich hin laufen.
In diesem Fortschritt der wird zumindest verlangsamt.
Aber wie man das jetzt in Subversives Strategien umwandeln könnte das wär die Frage und zwar eine also oder mehrere Strategien die es gerade nicht verhindern das Organisation stehen sondern die.
Die die sie zugleich stärken als auch praktisch vollkommen außer Kraft setzen das wäre das Ziel.
Also das Organisation nicht vollkommen in Frage gestellt wird weil es würde die Strategie selbst letzlich ja untergraben.
Sie wäre keine mehr ohne ohne Organisation ist eine subversive Strategie in Organisation praktisch sinnlos.
Also sie dass sie nicht völlig außer Kraft oder nicht völlig völlig in Frage stellen aber zugleich die Mechanismen praktisch praktisch.
Würde ich außer Kraft setzen das wäre es hier und.
Wenn Erfahrung auf dem Amt heute würde meinen dass man mit Übererfüllung schon mal ziemlich gut beraten ist.
Also wenn man beispielsweise Mietvertrag Arbeitsbescheinigung Arbeitsvertrag.
Zivilstandsurkunde nimm sonstiges mitbringen muss,
dann einfach noch mal gleich die Geburtsurkunde mit einpacken und die Abmeldebescheinigung aus Deutschland vielleicht,
gleich fünf Passbilder machen lassen unmittelbar am Tag des Erscheinens auf der Behörde.
Dass man wirklich sicher stellen kann das ist das aktuellste Bild muss mit der am besten mit derselben Garderobe scheint die auf dem Bild zu sehen ist.
In Maintal fügte sich das ganz gut ich suche einen Zettel also eine Nummer,
musste 30 Minuten warten das gab mir genau die Gelegenheit noch mal rüber zum Hauptbahnhof zu fahren weil klugerweise gibt's kein Fotoautomaten bei der Passbehörde sondern nur einen im,
Hauptbahnhof dort machte ich dann 5 Bilder brachte sie zurück und war sofort dran.
Konnte eigentlich nicht besser laufen.
Und dann sitzt man einem verdutzten Beamten gegenüber der.
Kann ich weiß was er damit anfangen soll das jemand nun wirklich alles sofort dabei hat und man schweigt sich so an und man wartet und wartet und irgendwann ist einfach durch und man hat das Gefühl.
Man hat sich und dem anderen gerade.
Zeit geklaut aus einem aus einem unendlichen Zeichenvorrat hat man Zeit herausgeschnitten die jetzt plötzlich zur Verfügung steht mit der überhaupt niemand mehr gerechnet.
So und so schafft man Zeit also fast wie ein Produkt.
Mit solchen über Führungsstrategien verschafft man sich Zeit.
Also erschafft man sie sich eigentlich die war nie vorgesehen die war schon längst verplant mit eben am Setsuna im Aufwand und Mann klaut sie aus diesem Vorrat ohne dass es jemand.
Praktisch bemerken kann bei der Logik der Organisation zufolge.
Nichts Falsches gemacht man hat es einfach erfüllt die Vorgaben vollständig erfüllt und dann hat man diese Zeit zur Verfügung und.
Was man damit anfängt ist nun völlig einem selbst überlassen und in diesem.
Und in diesem Freiraum der dann plötzlich entsteht aus dem Nichts in diesem Zeitraum dann lassen sich seltener finden und vernichten würde ich meinen.
Mindestens mal einen Kaffee trinken aber auch eigentlich größeres denken Beweis.
Und dafür braucht auch Organisation.
Ich weiß es ist so Organisationstheorie vermutlich eher schlicht.
Lebenspraktisch was ist relevant.
Habe ich den Tag mit solchen organisationalen Fragen und Aufgaben bestraft.
Und gut zu Ende gebracht bräuchte noch tatsächlich Zeit hatte kein rad zu fahren hier um Bern rum.
Schon faszinierend einfach mal für fünf minuten von der eigenen Wohnung weg und man steht mitten im Nichts.
Gefühlt kilometerweit außerhalb der sogenannten Hauptstadt.
Finde ich erfahren habe dass sie mit Hauptstadt zumindest gar nicht so ernst genommen wird Hauptstadt ist der Grund genug das hat mir neulich ein gesagt.
Hauptstadt ist Berlin ich nicht aber zugleich ist Hauptstadt der Grund warum werden neuen Bahnhof hat so.
Letztlich auch nur so eine Art Subversives Strategie damit umzugehen dass es organisationale Zwänge auch auf nationalstaatlicher Ebene geben muss.
Wenn man sich das anschaut und durch denkt dann kann man möglicherweise ja schon nachvollziehen warum so Leute wie es da wohl Shisha kassierer.
Sowjetischen Vergangenheit sich zumindest noch ein gewisses Interesse für Bürokratie bewahrt haben.
Halt den anarchistischen Kritiken von bürokratischen Apparaten zum Trotz.
Und all den all diesen wirklich menschenverachtenden Geschichten die man von bogracz Staatsapparat noch kennt.
Ja natürlich bin ich anders und Chance zu subversiven Strategien bieten.
Aber das alles zwei drei Nummern kleiner inderscience scheint mir.
Kann ich dann vielleicht an meinem Vortrag arbeiten bevor ich.
Schon wieder Reisevorbereitungen treffen muss.
Für die Hochzeit dann am kommenden Wochenende Mittwoch geht's dann wieder los für einen kurzen suchen Deutschland bis Sonntag und dann wieder zurück.
Unter was spät ist schließe ich meine Notizen für heute und in diesem Sinne dann bis morgen.
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18. August 2017, die 230. Folge. Kurze Notizen zu Musik, zu lebensweltlich totalen Klangwelten… oder so? Zu eine gewissen Zähigkeit, Sumpfigkeit von Blues Rock, aus der sich so schnell nicht herauskommen lässt, die das auch nicht nahelegt… Leben und Denken in Musik?
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18 August 2017 die 230 Folge von Podlog.
Heute nur ganz kurz notizen war schon sehr spät geworden ich habe mit meinem Nachbarn heute noch.
Ein Abschied Bier getrunken und und Musik hören.
Und dabei kam ja wieder in Erinnerung bzw das Thema dass mich schon mehrfach beschäftigt hat nämlich.
Wie man über Musik spricht und wie man über Musik nachdenkt in enger na ja weiterführenden vor.
Und was mir heute so noch mal.
Doch mal zu denken gegeben hat er war eigentlich der Umstand dass.
In Musik gerade in in dem Fall so Klassiker das Bluesrock oder so.
Dass ich in solche Musik unglaublich viel an Gesellschaft wiederfindet wenn man es hört.
Bisweilen einfach so wenig abstrakt so.
So direkt und irgendwie ungefiltert dass es fast schon wie oberflächlich wirkt.
Auf der anderen Seite drückt sich damit einfach auch so.
So vieles was an sozialen und kulturellen Räumen und Gewohnheiten und.
Und Lebensumständen aus hat man den Eindruck.
Dass man ja schon fast verstehen könnte warum.
So intellektuelle Denker zu Musik W Adorno so eine gewisse Abneigung dagegen hatten.
So mancher dieser Musik kann man hören dass ich davon überhaupt nicht in irgendeiner Form distanziert wird und trotzdem vielleicht so.
Leben im besten Sinne populär vielleicht populär trifft einfach gar nicht seit der nichts mit.
Bin beim infolge einer einfach einer Masse zu tun sondern mehr so.
Eine Art wie sich da Leben ausdrückt in einer Form die eben nicht distanziert wird oder zwangsläufig distanziert wird.
In einem denken müssen wie ein Schritt zurück genommen oder so sein es wird sich sagen.
In Gänze fast involviert dann drückt sich das dann einfach in Musik gewordenes Leben.
In eiserner schwere und Leichtigkeit und Bewegtheit und.
Jetzt kein Werk des Denkens also.
Und in der Möglichkeit wie es auch Emotionen anspricht und bedient und braucht um zu funktionieren oder um überhaupt diese Musik als Musik werden zu lassen im hören.
Die im spielen wie im hören eigentlich.
Immer beides voraussetzt des Indes spielen setzt das Hören bereits voraus ist insofern dem sprechenden denken gar nicht so unendlich zumindest in dieser Hinsicht.
Bedient ist Emotion und bedient es ein Leben und setze auch das wiederum voraus und sich trotzdem darin.
Was bekommt eigentlich würde ich meinen fast in diesen in diesem involviert sein.
So eine gewisse Dichte des neuen fast Shawn Mendes sein soll.
Schone auch so eine Zähigkeit eigentlich.
Eine die von vorne rein fast verhindert dass man irgendwie dahinter steigt.
Es ist eigentlich praktisch von Anfang an klar da ist dahinter ist nur einfach vorbei.
Gib dem Ganzen so eine Räumlichkeit die an an so eine verwobenen Dichte,
Masse erinnert die man zwar verlassen kann aber die man nicht in irgendeiner Form.
In etwas gänzlich anderes transformieren und reden darüber sprechen darüber nachdenken.
Hat so ganz ganz dicke lebenspraktische Grenzen an die das an dieses stößt sagen.
Bei andere Musik ist es ganz anders mein Eindruck viel verspielter und viel Fehler.
Viel abgehobener oder vermeintlich differenzierter.
Und zugleich ist es das wahrscheinlich auch also dieser Mangel dieser Differenziertheit oder ist es ist gar kein Mangel an differenzierter ist es genauso differenziert wie andere Musik auch oder ich genauso was soll dieses alberne vergleichen aber es ist auf jeden Fall auch das hat so eine eigene Differenziertheit aber die du windest aus einer,
aus einem so einem so einem zu einer verwurzelt halt im im.
Ja ich weiß auch nicht an dass das auszudrücken als irgendwie zu sagen im Leben also in so einem in so einem.
In so einer Sicht auf das Leben als einem letztlich nicht so durchschaubar.
Als ein eingebunden sein als ein involviert sein.
Als eine eben als eine solche Art von Zähigkeit.
Passt schon Englisch in so eine Art von Sumpf ohne dass man das jetzt zwangsläufig als dieses immer nur negativ konnotierte verstehen müsste.
In das man sich wunderbar verschenken kann.
Ohne darin untergehen zu müssen vielleicht.
Indem man feststecktaus dem ich aber gar keine so offensichtlichen Wege raus gibt.
Eine fast schon eigentlich denkt feindliche Art von.
Musik was nicht heißt dass es dabei das Denken verhindert oder dass man darüber nicht auch nachdenken könnte wie ich ja jetzt auch versuche aber,
oder was ist in dem deshalb nur irgendetwas.
Minderwertiges sei oder so was per Donna immer durchklicken Fenstern und solche Form von Musik geht was ich nie ganz so.
Diese diese Fähigkeit gegenüber solchen Distanzierung Bemühungen,
er sich in Bewegung die eine solche Distanzierung eigentlich fordert ISO zu einem kritisches Element auch fordert.
Dass dem in einer Form abgeht die die man eigentlich nur versteht wenn man seine wenn man z.b. mit mit Dialekten mit Mundart vergleicht.
Die eigene Form von Distanzierung Bemühungen haben aber zugleich so eine gewisse Vereinnahmung immer voraussetzen.
Mit der man dann spielen kann und mit der man aber aus der man sich nicht so gänzlich befreit die keinen Schritt rauslässt eigentlich.
Eine also eine Weltlichkeit also so eine Weltlichkeit im Sinne von einer allumfassenden eines allumfassenden Zusammenhangs erzeugt.
Die in dem Fall dann eine Lebenswelt lichkeit ist also eine eine eine allumfassenden einen allumfassenden Lebenszusammenhang darstellt.
Und ist faszinierend und und und spannend und zugleich unterhaltsam aufregend.
Auch eben beunruhigen weil man wenn man dieses feststecken in irgendeiner Form schon auch führt.
Dies ist dass man eigentlich im höheren Selbst praktisch sich in so einen Sumpf gegeben hat.
Aus dem raus so einfach es nicht.
Dann müsste es einfach abbrechen und dann ist nicht sicher dass man es ist dann ist selbst dann ist es ein,
im Hörnchen dieser Musik in dem Moment dann eigentlich nicht garantiert dass man einfach indem man.
Das Hören abbricht indem man aufhört diese Musik zu hören dass man deswegen auch nur ein Schritt rauskommen sollen.
Es hat in dieser Welt ich also in diesem allumfassenden Zusammenhang.
Ein bedrohlich verschlucken das.
Ständig gefahren auf dem dass man da möglicherweise nie mehr rauskommt und zugleich darin auch irgendwie seinen Reiz hat Dani rauskommen zu können.
Dann ist es natürlich irgendwie auch so verrucht und ja.
Ritter zum bisschen auch an so dann so dann so Milieustudien aus den.
Moment Akteure eigentlich aus ihren aus ihrem Milieu sich Sony ganz befreien sieht.
So eine Art von von Unmittelbarkeit und Distanzlosigkeit.
Scheint mir diese diese Musik zu funktionieren wenn man funktionieren überhaupt dann nennen kann es trifft es nicht so richtig,
zu leben ist irgendwie der bessere Ausdruck irgendwie habe ich den Eindruck Leben ist in dem Fall möglicherweise mit so einer Hannah Arendt Konnotation von Leben irgendwie so eine Art von.
Auch wenn ich das natürlich schwierig finde das dem stinken gegenüberzustellen und so aber das macht irgendwie ist diese diese.
Zähigkeit finde ich schon eigentlich gut auch wenn ich das Wort das fühlt sich irgendwie nicht so hört sich schmeckt sich nicht so richtig an.
Es ist fast so als würde man verspeist werden dabei.
Fressen geschluckt 2 im im im Bauch des Wals oder so.
Wollen wir da bei der Schiffbruch schiffbruch Metapher werden.
Das war nicht eindrücklich sein hör eindrücklich in dem Fall.
Ich weiß gar nicht wie kann man noch anders darüber sprechen wie beschreibt man das denn noch anders mit Worten und.
Unterschlägt man nicht dabei soviel ich meine in all diesen in all diesen in dieser Aldi Satz eiskalt.
Hashtag zu sagen unendliche nach innen erweiterbare Komplexität auch drin also warum muss man raus kann man nicht eigentlich nur einfach auch immer weiter rein.
Und ist dieses raus dieses innenaussen diese Unterscheidung ist die nicht eigentlich.
Eine vielleicht elitäre oder eine eine eine künstliche was auch immer das heißt in dem Fall.
Woher kommt die überhaupt kommt die sagen aus dem Hören von Musik oder kommt die aus.
Was dem Lesen von Büchern woher kommt diese innen außen Unterscheidung in dem Fall.
Die eine die sich so sagen im Leben selbst er gibt also in Auseinandersetzung mit dem Leben ist sie nicht dann dadurch eine die auch in dieser Musik die das Leben als diesen totalen Zusammenhang einer Form,
musikalisch umsetzen die nicht eigentlich da.
Wie darüber sprechen ich hol dir Julian immer noch seine Texte oder sein Text.
Wir sperren lasse dass ich das noch nicht geschrieben habe.
Ich weiß nicht wie ich da was ich was man was ich da noch ich habe die Hoffnung dass ich ja jetzt.
Möglich weiß in Zukunft einfach so ein bisschen mehr dazu kommen auch wieder Musik irgendwie so intensiv oder zu Kinder oder.
Warum auch immer ich da jetzt dazu kommen sollte zu hören.
Das auf jeden Fall die fünf Gedanken zu Hause zu dem zudem Musik hören.
So eine beklemmende und zugleich einfach starke.
Ja okay also soweit für heute mal schauen wo es mich morgen hin hört.
In diesem Sinne dann bis morgen.
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22. Juli 2017, die 203. Folge. Kurze Notizen zum Wandertag, einer schrägen Form von Übergangsritual (Jungesellenabschied), in denen für einen kleinen Moment man Gesellschaft in ihrer Wirkmacht auftauchen sieht, von der Einfluss in solchen Fragen man sich eigentlich frei erlebt. Und dann eben doch nicht. Solche Tage falle raus, aus allem. Örtlich, zeitlich, sprachlich, in jeder Hinsicht…
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22 July 2017 die 203 Folge von Podlog heute nehme ich auf in Kochel am See.
Kochelsee dann heute war Wandertag der Anlasses.
Der Junggesellenabschied von Julius das ein Trauzeuge ich bin und.
Wieder so in der Natur von Wandertagen wo liegt das da war eigentlich fast nichts zu berichten für meinen.
Podcast ganz wenig eigentlich zu notieren aber zwei Dinge haben mich heute unter anderem beschäftigt zum einen.
Die Sache von Junggesellenabschied.
Das schon sehr seltsames Phänomen würde ich meinen.
Die mich jetzt zweieinhalb Jahre in Köln gelebt habe weiß ich aus leidvoller Erfahrung das scheint aus mir noch unerklärlichen Gründen ein beliebtes Ziel von Junggesellenabschied zu sein möglicherweise mal.
Wien-köln so eine Naht weiß ich nicht.
Was soll man sagen so diese Kölner Lebensfreude oder so anscheinend dafür besonders passend empfunden wird.
Und doch sind es extrem standardisierte Vorgänge eigentlich die bei solchen Junggesellenabschied and dann immer wieder nachgespielt werden.
So richtig kann ich mir nicht vorstellen dass das eigentlich jeweils diese Gruppen die dann solche Dinge tun.
Unangenehme Aufgaben für den Bräutigam oder so zusammenstellen und dann durch die Stadt ziehen und ganz unangenehme Dinge tun wenn man sich hemmungslos betrinkt.
Dass das den jeweiligen Gruppen eigentlich so einfach selbst eingefallen wären die Wahrscheinlichkeit ist will ich sagen relativ gering sondern man spielt da ein standardisiertes Modell von Junggesellenabschiede nach.
Die den meisten wohl irgendwie einfach.
Irgendwie mal zu Ohren kam dass man das wohl so tut.
Und selbst wenn man dann weil man auf sowas überhaupt keine Lust hat weil es eigentlich letztlich irgendwie eine ziemlich dämliche Veranstaltung ist.
Sich überlegt dass man irgendwas anderes macht was.
Eine Freude machen kann was er auch so Freude macht wenn man jetzt nicht sich zu einem solchen Anlass trifft also wenn man z.b. einen Wandertag plant und dann den Bräutigam überrascht.
Abholt heute aus München und dann einfach mit dem Zug raus fährt und einmal um den Kochelsee wandern.
Ganz entspannt bei bestem Sommerwetter selbst dann beschäftigen nein solche Fragen was eigentlich sollen Junggesellenabschied eigentlich soll.
Die Idee dass man irgendwie denn die letzten Tage in.
Angeblicher Freiheit Freiheit vor was eigentlich noch mal gemeinsam mit Männern oder mit dem gleichen Geschlecht oder so also verbringt.
Und dabei eben diese Freiheit also es ist eine so seltsame Veranstaltung die einen auch dann auf an solchen Wandertag beschäftigt.
Ich habe mich wirklich noch nie ernsthaft damit beschäftigt außer dass ich eben.
In Köln immer mal wieder mit solchen unangenehmen Gruppen und die sind tatsächlich unangenehm konfrontiert war aber ansonsten.
Sagen ist es kein Thema was ein.
Rumtreibt aber dann auch zu einem Wandertag kommt man dann doch ab und an mal.
Drauf zu sprechen und fragt sich eigentlich was das ist warum man es tut und selbst wenn man eben dafür nicht weiter mehr Gründe war ich als dieses.
Eine nette Gelegenheit einfach sich zusammen in einer Gruppe zu treffen und gemeinsam was zu unternehmen.
Selbst dann stellen sich die Fragen was.
Was genau dieser Zweck solche Veranstaltung ist und man denkt drüber nach spricht miteinander und so weiter.
Viel mehr als das zu beobachten und zu notieren bleibt mir heute eigentlich gar nicht aber.
Was darüber hinaus ich noch interessant findest das.
Möglicherweise gerade in so einer Situation dass man den Junggesellenabschied irgendwie zusammen unternimmt dass man sich auf den Weg macht und dann so.
Raus fährt in solchen Gruppen dann unterwegs ist das dann.
Gespräch zustande kommen die alle irgendwie auch um Fragen der Zukunftsplanung.
Steht der Lebensentwürfe der einzelnen Lebensentwürfe drehen und.
Und man so seine eigenen Perspektiven auf die Zukunft und die Vergangenheit und 2. Schilder diskutiert.
Vorstellt und so und mir scheint es fast als wär das ein Rahmen eigentlich dafür dass man sich solche Arten von Geschichten erzählen wie diese Geschichten aufgebaut sind und wie man da je eigens drüber nachdenkt und.
Und das letztlich auch in solchen Gesprächssituationen verhandelt was das heißt für das eigene Leben wie es weitergeht.
Wie die letzten Jahre waren.
Wie es wohl jetzt in Zukunft sein wird wenn dann die Wege sich wieder trennen man trifft sich ja sowieso aus ganz unterschiedlichen Lebens zusammenhängen kommend in einer Stadt dann und zu diesem Anlass.
Und direkt zu seine Geschichten zusammen und irgendwie muss man in diesen Situationen dann konstruieren was es gemeinsame ist oder wie auch diese unterschiedlichen Perspektiven zusammenzubringen.
Dass wir aus unterschiedlichen Städten kommen dass wir in unterschiedlichen Gegenden Leben dass wir heute uns zu diesem Tag zusammen treffen und wie das weitergeht wie es in Zukunft.
Diese Übergangsrituale auch Junggesellenabschied.
Sind wenn sie jetzt fremde Völker sogenannte fremde Völker oder Kulturen betreffen ein beliebter und wichtiger Gegenstand beispielsweise in der Ethnologie.
Wo sie genau untersucht werden wie sie funktionieren nach welchem Tierreich in Gruppen in solchen zusammenhängen strukturiert sind.
Welche symbolischen Handlungen eigentlich dort.
Vollzogen werden um dann denjenigen der dann von diesem Ritual.
Massgeblich betroffen ist auf den nächsten Lebensabschnitt vorzubereiten und so und auch wenn das in der Form gar nicht konkret so stattfindet dann ist es doch wiederum so etwas.
Das sind so Tage an denen an denen man diesen Einfluss der Gesellschaft der kulturellen Zusammenhänge.
Bemerkt von denen man sich.
Sonst eigentlich fast ausgenommen fühlt oder sich gar nicht als ins in dieser Art und Weise involviert zieht.
Und es erstaunlich zu beobachten wie wie wird möchte ich das in solchen Situationen dann tatsächlich wird wie man doch betroffen ist von diesem.
Bildern die von irgendwoher angeliefert werden.
Und dann so einen Tag auch gestalten und bis hin in die einzelnen Geschichten die man sich erzählt tatsächlich bestimmen worüber man auch spricht natürlich geht's auch viel um alles mögliche andere.
Die einen wissen was zu pflanzen zu sagen die man so am Wegrand sieht Jan dann wissen.
Geschichten aus ihrem beruflichen Alltag zu berichten die so ganz unterschiedlich sind und dann spricht man über dieses und das verschiedene Dinge und dann.
Sind die Arten von Geschichten aber doch irgendwie.
Irgendwie ähnlich oder miteinander verwandt und in dieser Situation in der ganz konkreten Situation dieses Wandertag der einen Anlass hat der nicht einfach nur einen Tag an einem x-beliebigen Wochenende ist.
Bis in die Geschichten hinein strukturiert so ein Tag dann die konkreten Interaktionssituation und die Themen und Fragen die aufkommen.
Das zu beobachten ist von Solar Perspektive desjenigen der das auch mit organisieren muss als Trauzeuge oder eben als.
Freunde des Bräutigams in der Verantwortung eigentlich dass da irgendwas passiert.
Und wenn es nur das ist dass man neben jemanden überrascht eine Freude macht und dann zusammen einen schönen Tag verbringen.
Dann ist so eine Mischung aus Ratlosigkeit und standardisierten Vorgängen das was letztlich diesem Tag eine gewisse Form bringt.
Von der Mann zuvor eigentlich nicht konkret eine Vorstellung haben konnte möglicherweise.
Ist das auch einer der Gründe warum dann viele der Junggesellenabschied so einem ganz vor strukturierten Ablauf folgen und dann letztlich zu so unangenehm Exzessen ausa.
Oder die zumindest mir unangenehm werden oder auch jetzt uns allen die wir hier unterwegs wären.
Ich bin mir gar nicht sicher ob eigentlich wenn man solchen standardisierten.
Szenarien kleinen Abläufen oder so in diesem Zusammenhang folgt ob man dann diesen Einfluss der Gesellschaft überhaupt beobachtet oder ob das nur dann auftritt wenn man.
Eben in irgendeiner Form versucht letztlich das zu tun ohne ohne diesen Bildern.
Zu entsprechen oder einfach nur sie umzusetzen Sonderform ich weiß gar nicht ob das uns gelingt oder ob das ob das dass das was wir heute gemacht haben oder so aber es ist zumindest interessant zu beobachten.
Wie das in solchen Situationen dann auftaucht als Thema auftaucht.
Und eben auch in so einer metastruktur dieser Gespräche auftaucht weil ich glaube.
Möglicherweise hätte man nicht den ganzen Tag auch damit verbracht sich um solche Lebensentwürfe und Pläne Gedanken zu machen und immer mal wieder über solche Fragen zu sprechen.
Möglicherweise schon aber.
Die Gruppenkonstellationen zur einen Männergruppen die mir sonst eher tatsächlich eher fremd sind oder in denen ich einfach auch ganz selten mich finde wenn ich wenn ich das einfach so.
Beobachten würdedie gewinnen dann schon zu eigene Dynamiken auf dich.
Wie sagen eigentlich gar nicht richtig vorbereitet bin von denen ich gar nicht weiß was das was das heißt was man wieder richtiges Verhalten aussieht was das eigentlich bedeuten würde in solchen Situationen und doch.
Und doch habe ich den Eindruck es passiert etwas von dem man eben vorher diese Struktur eigentlich gar nicht.
Ich meine möglicherweise hat man es antizipiert oder man hat das man hat das erwartet oder so ich weiß es nicht.
Letztlich war es eigentlich einfach auch an ein schöner Tag den man gemeinsam verbracht hat mit Freunden und mit Freunden vor allem auch die man nicht oft sieht weil sie eben von allen Ecken und Enden.
Das Landes zusammenkommen so um um sich zu treffen und gemeinsam zu diesen Tag zu verbringen und diesen Übergangsrituale.
Zugleich wirkt es so ein bisschen aufgesetzt tatsächlich darüber als Übergangsrituale denken.
Weil das Handy gemacht will waren wandern ja inwiefern ist das denn Übergangsrituale trotzdem diese Bedeutung des Tages oder diese gegebene Bedeutung diesen Scheck zu dem man sich traf.
Bestimmt dann schon einfach viel von dem was geschieht.
Vielleicht braucht heute auch nicht mehr um zu beobachten.
Mindestens aber noch das dass ein solcher Tag raus fällt aus allemmit dem ich mich sonst beschäftige.
Sind irgendwelche Rhythmen und Lebensentwürfe und Abläufe und Formen.
Die sonst irgendwie in meinem Alter kaum diese Rolle spielen.
Inwiefern man dann überhaupt von Übergangsrituale sprechen kann weiß ich nicht genau es ist überhaupt nicht so richtig klar.
Was ist für ein Übergang ist von was zu was.
Aber wie ich das aus eigener Erfahrung weiß ist es dann doch.
So dass wenn man gefragt wird was was es bedeutet zu heiraten oder so und dann möglicherweise für viele eigentlich gar keine so große Bedeutung hat letztlich sich irgendwie.
Ein schönes Fest dass man mit Freunden und Familien feiert.
Der Status der sich da ändert rechtlich oder so der Mark aus den ein oder anderen.
Gründen für viele bedeutsam zeigen für manche auch wiederum nicht aber was man dann doch zwangsläufig feststellt ist.
Dass man plötzlich mit gesellschaftlichen Erwartungen an diesen Status konfrontiert ist die man so direkt vielleicht garnicht antizipiert wenn man sich entschließt zu heiraten.
Das zeichnet sich mindestens schon ab in solchen Veranstaltungen wie ein Junggesellenabschied der Einfluss der Gesellschaft auf das.
Das wovon von dem man eigentlich denkt dass es das private überhaupt ist.
Der Einfluss der Gesellschaft wird dann in ganz ganz konkret definierten Formen erlebbar und auch das zeichnet sich an solchen Übergangsrituale möglicherweise Preis ab.
Das ist eben nicht mehr nur die Beziehung von zwei Menschen betrifft sondern dass ich da.
Menschen finden die dann eine Rolle in der Gesellschaft in irgendeiner Form zu entsprechen haben.
Ob sie wollen oder nicht der Status ändert sich in dem Zusammenhang.
Und ob man will oder nicht wenn man eine solche Veranstaltung organisiert wie ein Junggesellenabschied und selbst so einen Wandertag nennt der Einfluss der Gesellschaft ist schon in diesem Bild in dem Zweck so sehr präsent dass es den ganzen Tag zu bestimmen von mark.
Tipps wenn man nicht mit Bauchladen sich hemmungslos betrinken von einer Stadt von einem Ort in der Stadt zum nächsten hangeln den Bräutigam mit dämlichen Aufgaben.
Blamieren und so den Tag verbringen sondern eben etwas tut was man auch jedes andere.
Bis wann vergisst man das dass man diesen Einfluss eigentlich in der Form so radikal ausgesetzt ist oder mir geht's zumindest so und das obwohl Songals Soziologe haben.
Oft natürlich in ganz in viel subtilere in Form.
In dem Sinn Angebot in den Fragen die man sich stellt in den Diskussionen an das sind natürlich auch soziale Zusammenhänge aber wenn man dann solche dieses Leben betreffenden Einrichtungen Institutionen Rituale.
Wenn man diesen begegnet und ausgesetzt ist dann.
Kommt dann noch mal so eine andere Dimension von sozialer Bedeutung von gesellschaftlicher Wirklichkeit in Spielen die man möglicherweise.
Im Alltag sonst eher seltenso ausgesetzt beobachten kann.
Keine Ahnung ich weiß ich weiß natürlich dass es.
Asus wenig Substanz was sollen wir uns solche Beobachtungen zu notieren aber es war neben die Fragen die mich heute auch beschäftigt haben darüber hinaus fällt dieser Tag eben raus aus meinem Arbeits und Denken Zusammenhang.
Und dann wie auch sonst eben dieser Tag durch den Zweck raus fällt aus solchen Arbeits und denk zusammenhängen so ist es daneben.
So dass man sich auch in den Notizen dazu.
Versucht solche Zusammenhänge zu konstruieren solche Verweise möglicherweise spekulativ order.
Man überschätzt ist möglicherweise auch aber aber gut.
So habe ich eben heute diese Zusammenhänge überschätzt und.
Bevor es jetzt wieder zurück nach München geht schließlich meine Notizen und bis morgen.
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17. Juli 2017, die 198. Folge. Kurze Nachträge noch einmal zu dem Gespräch mit Christina von gestern. Wir kamen, von ganz anderen Ecken zwar aber dennoch gemeinsam, zu der Frage, ob nicht Philosophie heute – wenn sie denn schon so oft für beendet erklärt werden konnte, nicht vielleicht diejenigen Fragen und dasjenige Denken bezeichnet, die in den je unterschiedlichen disziplinären, gegenständlichen Kontexten die Fragen nach der Erkenntnis in den jeweiligen Gegenständen selbst stellt, reflektiert, ganz praktisch verhandelt, Denken also in solchen und nicht mehr in vermeintlich rein philosophischen Kontexten zu behandeln sucht. Und was bedeutet das für die Zukunft eines solchen Denkens? Ich bemerke meine Vorfreude und Unruhe zurückkehren, und die mich umtreibenden Fragen des Podlog wieder neu verknüpfend…
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17. Juli 2017 die 198 Folge von Podlog.
Heute habe ich noch einen kurzen nachtrag zu meinem Gespräch von gestern mit Kristina unter anderem und der hat mir jetzt schon mehrfach drüber gesprochen kam mal wieder die Frage auf.
Nicht nur einfach die in der Philosophie ja ständig.
Von von so vielen in so unterschiedlicher Weise beantwortet Frage was ist Philosophie sondern.
Vielleicht noch mal mehr wenn man annimmt dass die Philosophie für schon so,
so oft für beendet erklärt wurden zumindest als Fach,
systematische Beschäftigung mit eben fragen der Erkenntnis beispielsweise für die Erkenntnis über Erkenntnis oder,
oder was auch immer jetzt die die,
Sieger Formel sein soll die etwas völlig Umkreis Bares oder so so einfach zumindest nicht greifbares repräsentieren soll also dieses Denken repräsentieren soll was nicht zu repräsentieren sondern eben nur durchzuführen ist oder aber wenn man,
philosophie schon für beendet erklärt wurde mit welchem Philosophen eigentlich die Philosophie schon enden musste alles alles in der Philosophie ist eine Fußnote zu Platon oder resize mit Hegel,
Denken hat die Philosophie ihr Ende gefunden oder mit Wittgenstein oder mit wem auch immer eigentlich Philosophie für beendet erklärt wurde und dann wieder neu aufgegriffen oder in neuen philosophischen.
Texten wieder für beendet erklärt wurde wenn man das mal annimmt,
die Franke was ist Philosophie möglicherweise zu beantworten wäre Philosophie ist das was jeweils in den unterschiedlichen Beschäftigung mit Fragen mit,
mit Gegenständen mit dem Denken in seinen ganz unterschiedlichen Ausprägung also auch in seinen ganz unterschiedlichen disziplinären Verästelung Differenzierung was dort jeweils,
Der Erkenntnis behandelt Philosophie Markt dann sein was in den jeweils einzelnen Fächern.
Ein Reflexion aufgeboten wird und aufgeboten.
Werden kann was in den einzelnen Beschäftigungen mit Gegenständen Dingen Phänomenen Fragen Reflexion Theorien und sofort.
Möglicherweise diese Frage nach der Erkenntnis als der Kontext bzw nicht nur der Kontext sondern in diesem jeweils ganz konkreten Fragen berührten.
Wesentlichen Dimensionen dieser Fragen selbst verstanden und reflektiert werden kann.
Dann wäre Philosophie heute vielleicht als Fach für beendet erklärt oder,
man könnte es wieder und wieder und wieder für beendet erklären oder einfach dieses Spiel mitspielen und so tun als wäre es noch nie für beendet erklärt worden oder immer wieder neu erklären oder seine eigene Form von Erklärung dieses Endes noch mal neu beschreiben und irgendwie hoffen dass es weiterhin,
für die Berechtigung philosophischer Lehrstühle Institute und Konferenzen und Bücher und 2. darstellt oder Mann,
fragt sich ob nicht Philosophie heute auch immer in anderen disziplinären Kontexten.
Nicht hineinragt aber dort eigentlich behandelt werden müsste ich finde die CD.
Mehr und mehr eigentlich also diese Idee überzeugt mich mehr und mehr.
Sie hat natürlich ganz offensichtlich gleich ganz viele Probleme denen sie begegnet zum einen.
Ist die Philosophie weit davon entfernt davon überzeugt zu sein als Fach ist sie also sagen als disziplinäre.
Als disziplinärer Zusammenhang ist sie an.
Bestimmten Strukturen von Selbsterhaltung im universitären Kontext gebunden aber.
Gib mir die Idee der Universität in Frage gestellt wird Zeiss durch ökonomische.
Bedingungen also ökonomische Zwänge oder.
Nützlichkeit rationalitäten die den Universitäten und damit den sie den in ihr beherbergten Fächern gegenübertreten.
Also aus ganz unterschiedlichen Gründen je mehr die Idee der Universität.
Auch in Frage gestellt wird umso mehr trifft das auch die Disziplinen der Philosophie die nicht ohne Grund als.
Möglicherweise die Wiege oder Wurzel eben auch moderne Wissenschaft verstanden werden kann wo alle Fragen.
Ein Ursprung finden konnten wenn man auf einen solchen Ursprung zurück rechnen möchte.
Das mache aber in seiner gegenwärtigen Struktur ist davon weit entfernt sich selbst aufgeben zu wollen.
Oder auch nur zu können also selbst wäre der Wille da so einfach wäre es nicht und.
Und selbst könnte sie wäre es nicht sicher dass der Wille nach diesem dieser Möglichkeit folgt.
Das ist wer mindestens dass man mindestens die eine die eine Hälfte von Problemen oder ein Drittel oder ein Viertel oder wie viele Dimensionen von Problemen ist da eigentlich zu beobachten gelb eine andere.
Von vielen anderen möglichen ist aber auch das in den jeweils einzelnen Disziplinen nicht philosophischen Disziplinen oder anderen geisteswissenschaftlichen also entfernt philosophischen Disziplin,
in den sogenannten Einzelwissenschaftn die Bedeutung philosophischen Denkens.
Entweder unterrepräsentiert unterschätzt.
Behandelt wird als wäre es outgesourct als wäre es eigentlich eben in diesem disziplinären Kontext der Philosophie zu verorten und hätte da auch nur da ihre Berechtigung zu sein.
Oder sie wird gänzlich gänzlich ignoriert oder sie wird.
Eben so behandelt als wäre das schon eigentlich in den jeweils Einzelwissenschaftn ich in Beschäftigung Methoden Theorien und so weiter aufgegangen als während das eigentlich die Ablösung des philosophischen Denkens.
Sie mindestens diese beiden aber vermutlich noch mehr also man müsste noch nach der Bedeutung der Philosophie im,
öffentlichen Diskurs in anderen Kontexten im politischen Engagement und so weiter da könnte man also müsste man sehr viel mehr Fragen und da ist für Sophie,
vermutlich immer noch und zurecht sehr präsent weil die Frage nach diesen engagierten denken sind die Frage das eben dieses,
dieses dieser praktischen Philosophie in in all ihren Facetten.
Vermutlich zu Recht auch noch eine gewisse eine größere Bedeutung hat als manch andere Einzelwissenschaftn und selbst die die sich mit Gesellschaft vorgeblich,
beschäftigen sollte wie in die Soziologie beispielsweise oder will oder von sich spricht als würde sie.
Selbst gegenüber diesen Disziplinen ist Philosophie im öffentlichen Diskurs manchmal noch präsenter und von größerer Bedeutung und und irgendwie.
Reicht mir Aufmerksamkeit und bringt manchmal Klügere provokante schärfere andere interessante oder einfach nur neue,
Impuls und Überlegungen ein.
Also auf das müsste man sich fragen aber in all diesen Facetten begegnet eigentlich die Frage nach dem Ende der Philosophie und dem was nun kommen mag wie sich dieses Denken wohl ausdrücken kann und ob es.
In anderen Beschäftigungen.
Nicht nur einfach einen Song einen ein neues Feld findet wo es jetzt noch praktiziert werden könntet sondern ob es nicht aus der Philosophie selbst heraus eigentlich begründet scheint oder,
die philosophischen Beschäftigungen sich selbst dieses Denken sich selbst zu dem Punkt gebracht geführt haben wo das deutlich wird dass es,
darum geht also um und die Frage der Erkenntnis dann in den jeweils ganz konkreten,
Beschäftigungen mit Gegenständen Phänomenen Fragen Theorien mit Methoden anderer Disziplinen anderer Fächer andra differenzierte Betrachtung und 2. Gegenständlichkeit and möglicherweise oder eben,
unterschiedlichen disziplinären dicken auch also möglicherweise eben als dieses Jahr.
Darüber haben wir gestern auch gesprochen und und ich weiß noch nicht wie ich,
ich habe da also ich bin da natürlich also ganz offensichtlich eine extrem weit davon entfernt auch nur,
irgend ein abschließendes Urteil darüber treffen zu können oder auch nur einschätzen zu können was hier wie sich wo entwickelt und muss weiter aber.
Meine mein Verdacht ist das als wir darüber gesprochen hatten gestern,
mein Verdacht war dass dass dass das schon etwas berührt was mich in diesem Podlog und aber auch in meiner Arbeit also als jemand der sich sollen in bestimmten Einzelwissenschaftn disziplinären zusammenhängen,
mit solchen Fragen der Erkenntnis beschäftigt also immer wieder an solche traditionell eigentlich voneinander irgendwie getrennten Eltern der das Interesse ist oder so,
also unterschiedliche Zuständigkeit Grenzen sowohl in die eine wie in andere Richtungen stößt das,
das ist schon etwas berührt diese Frage und Diskussion die mich hier umtreibt und mit der ich mich weiter beschäftigen möchte und auch den Eindruck habe ich muss also ich ähm,
ich wüsste nicht anderes und ich.
Wollte auch nicht ich wollte auch nichts anderes geschenkt das kann ich gar nichts anderes in der Form.
Bring mich zu sein wie solche Fragen was ist was ist konkret heißen kann und,
und mir auch die was ich gestern auch kurz erwähnt und schon oft so diskutiert hatte aber auch die Frage nach dem nachdem,
nach der Bedeutung von neuen technischen Vermittlungen dieser dieses Denken zu neuen Formen dieses Denkens,
und gestern eben auch mit Kristina die die Diskussion ob,
Gespräche Selbstgespräche eigentlich da ich hatte den Eindruck wir waren da gestern sehr nahe.
Beieinander auch wenn wir von ganz unterschiedlichen Ecken her kam.
Unterm und wie das weitergeht weiß ich nicht aber ich habe die Hoffnung dass jetzt,
also nachdem ich so eine kleine Durststrecke hier auch in meinen Notizen hatte in denen irgendwie das Leben sich so vor dieses oder zwischen meine Notizen mein Denken oder so irgendwie,
eingeschalten und das so ein bisschen ausgeschaltet hatte das ist jetzt so ein bisschen,
also ich habe den Eindruck es geht wieder die Fragen tauchen auf die mich interessieren und ich habe den Eindruck die verbinden sich wieder stärker mit,
vorangegangenen notizen wenn ich nur irgendwie eine Möglichkeit hätte das tatsächlich durchsuchbar zu machen und zu schauen also wenn ich das irgendwie lesbar machen kann diese großen Textmengen die jetzt nach 198 Folgen angefallen sind.
Irgendwie recherchieren könnte das fehlt mir noch so ein bisschen um da vielleicht noch mal systematischer drauf zu schauen oder so ein bisschen zusammenzustellen aber so,
habe ich den Eindruck es geht wieder,
aufwärts vorwärts vorwärts ist vielleicht der falsche Ausdruck lässt sich nicht erweitern aber es stellt sich wieder Fragen die mich.
Bei den ich merke ich es kommt wieder so eine gewisse.
Direktheit rein also so eine Sonne Unruhe die irgendwie sich produktiver.
Und so ein bisschen raus mir schon davor dass ich den den Umzug jetzt irgendwie dann auch noch über die Bühne bringen muss und vermutlich gar nicht mehr so viel Gelegenheit habe.
Bis das abgeschlossen ist dann solchen notizen nach zu hängen oder so.
Danach zu hängen also mich mit diesen Fragen und meine Arbeit zu beschäftigen aber offiziell bin ich auch noch arbeitslos also vielleicht nutze ich eben genau das.
Für meine Arbeit und sobald dann.
Die offizielle Zeit der neuen Anstellung beginnt kann ich mich ja wieder um solche notwendigen lebenspraktischen Zusammenhänge kümmern.
Und dann tatsächlich diese Stelle auch antreten zu können wenn ich 81 muss das auch dazu zählen weil wann soll man das sonst machen wenn ich.
Also für eine für den Stellenantritt muss die Zeit die es braucht um.
Das Leben von einem Ort in den nächsten zu verlagern und deswegen umziehe Umzüge zu realisieren muss.
Muss eigentlich nach einzahlen weiß ich nicht steht nicht in der Stellenbeschreibung aber.
Ich denke sowas muss man sich möglicherweise einfach neben die Freiheit hat man zumindest an der Universität.
So tolle Kollegen und so so ein tolles Institut und weil grossartig Professoren bei denen mit denen man dann zusammen arbeitet oder für die man dann,
arbeiten dann mal schauen also wie sich das entwickelt keine Ahnung.
Mit diesen lebenspraktischen Fragen zum Schluss.
Glaube ich war nicht alles was ich heute habe notieren wollen.
Ich freue mich auf so viele Fragen.
Ich hoffe dass ein paar Tag begleitet mich noch für dich deine Zeit.
200 Folgen das ist immerhin schon die ganze Menge in diesem Sinne aber jetzt erstmal bis morgen.
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15. Juli 2017, die 196. Folge. Nachträge zu gestern, Fragen zur Rolle der Intellektuellen heute, was eigentlich das Problem solcher Beiträge zwischen Wissenschaft und Politik ist, ob das technisch gelöst werden kann, ob nicht vielleicht Podcasts die klügere Lösung wären, weil sie solchen Verkürzungen und Vereinfachungen kein scheinbare Notwendigkeit als Ausflucht bieten…
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15. Juli 2017 die 196 Folge von Podlog.
Meiner gestrigen lange notiz zu dem Artikel von Aminati in der Zeit.
Gib mir das heute tatsächlich noch so ein bisschen nach auch weil es nach wie vor eigentlich mehr Fragen aufwirft für mich als dass es.
Als dass es irgendwas schon beantwortet z.b.
Zeit die Frage nach der Rolle von Wissenschaftlern im öffentlichen Diskurs in einer solchen Art und Weise teilzunehmen und die Standards.
Denen man dann dabei verpflichtet ist.
Ich habe gar nichts einzuwenden eigentlich gegen gewisse polemischer.
Unbequeme möglicherweise überspitzt formuliert beiträge zu einer Debatte die geführt werden sollte.
Aber wenn ich daraus eigentlich keinerlei konstruktive Position herauslesen kann frage ich mich schon was.
Was dann die Folgen daraus sein können oder wozu du das eigentlich geschrieben ist.
Mein Eindruck auch noch mal so im Nachgang dazu ist das da eigentlich eine Art von soziologischer Position versucht wird.
Na zu Zoologischer experticity über den über den.
Blusen immer als dadurch schief kritisierten politischen.
Zusammenhängen schwebt und versucht das Sagen Komplexität theoretisch anspruchsvoller zu erfassen.
Das mag eine Position sein die wichtig ist einzubringen tatsächlich wissenschaftliche Reflexion theoretisch Reflexion die mehr anbietet als einfach nur Lösungen auf Probleme zu formulieren sondern.
Sondern möglicherweise einfach eher die Probleme definiert oder neue Probleme formuliert wenn alte Probleme weniger klug sind weniger.
Konstruktiv selbst diskutiert werden können aber der Anspruch muss dann ja sein.
Dass man aus der Universität in politische Kontexte.
Auf eine Form auf eine Art und Weise einwirkt die die eben genau das ermöglicht wozu Wissenschaft die eigenen Theorien und Methoden entwickelt nämlich.
Bessere Beschreibungen bessere Analysen.
Eine Kritik wie sie bislang vielleicht nicht möglich war Positionen die bislang vielleicht nicht möglich waren.
Wenn dagegen dann wissenschaftliche Reflexion selber so flach ausfällt dass sie.
Diese Position über dem politischen zu schweben oder dem politischen von außen einen Blick rein zu geben.
Eigentlich gar nicht erfüllen kann dann dann würde ich sagen ist nach beiden Maßstäben sowohl nach politischen als auch und dass es in dem Fall schwerwiegender passt nach wissenschaftlichen Maßstäben.
Ein solcher Diskussionsbeitrag würde ich sagen gescheitert oder der ist dann in der Form zu kritisieren.
Sehr verständlich sind Zeitungsbeiträge immer anders als wissenschaftliche Beiträge als Aufsatz in wissenschaftlichen Kernels oder in Büchern in anderen Formaten die wissenschaftliche Texte ebenso.
Normalerweise beherbergen.
Und doch habe ich den Eindruck dass.
So eine gänzlich unpolitische Position die oder die so als unpolitische Position daher kommen möchte die wirklich diesen Blick von außen versucht rein zu geben.
Dass sie besondere Aufmerksamkeit darauf aufwenden muss nicht in irgendeiner Form überheblich oder eben vor allem sogar umso weniger wissenschaftlich falsch zu sein.
Also wissenschaftlich angreifbar man macht sich dadurch dass man sich in dieser Debatte gibt auf beiden Seiten eigentlich angreifbar.
Politisch mag das Recht einfach sein,
darauf zu reagieren das zurückzuweisen oder anzunehmen also Position zu reparieren und dann als wissenschaftliche Expertise auszugeben und zu sagen ich habe doch immer schon gesagt jetzt sagt er auch noch der Herr Professor,
oder umgekehrt zu sagen das ist totaler Nonsens der Professor im Elfenbeinturm hat überhaupt keine Ahnung davon.
Damit umzugehen ist auf die auf positive oder negative Weise oder ganz anders konstruktive Weise noch mal etwas aufgreifen und ergänzen und so weiter politische ich sagen,
doch relativ einfach möglich auch wenn so radikale Lösungen wie das Links-Rechts-Schema oder so etwas wie die Linke zu konstruieren um sie dann zu verabschieden.
Nur bedingt aussichtsreich scheinen also um nicht zu sagen hätte man vorher wissen können dass es so einfach nicht funktioniert.
Schon allein weil es nur darauf basiert diese Darstellung dass sie einfach die Dinge so viel einfacher darstellt als sie selbst im politischen sind.
Indem theoretische Reflexion empirische Daten Untersuchung Forschung und so weiter gar keine so relevanten Größen sind oder gar keine diese überzeugende Argumente sein können wie sie es im wissenschaftlichen Sinn.
Im wissenschaftlichen Kontext dagegen.
Ist die Lage dann noch mal etwas verzwickter weil man sich ja.
Um politisch anschlussfähig zu sein auch eine gewisse Positionierung einfallen lassen muss also auch eine gewisse Vereinfachung möglicherweise darstellen muss damit sie,
damit die politisch anschlussfähig werden damit sie eine Debattenbeitrag ist.
Wobei ich davon nicht überzeugt bin man muss nicht zwangsläufig einfacher formulieren als es wissenschaftlich legitim wäre um einen,
ein Beitrag zur öffentlichen Debatte zu leisten das unterschätzt die öffentliche Debatte,
steigen dramatisch unterschied immer wieder wenn Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler sich zu Wort melden und meinen die Dinge müssen eben einfacher dargestellt werden und umgekehrt,
im übrigen natürlich überhaupt nicht gilt wenn man wissenschaftlicher Versuch das was also von außen an die Wissenschaft als Beitrag heran zu tragen.
Dann wird es sofort zerlegt wenn es wissenschaftlich nicht hinreichend reflektiert ist oder zu einfach die Dinge darstellt,
das ist was Wissenschaft eben den ganzen Tag macht die Dinge.
Suchen nicht einfacher als als möglich darzustellen.
Und wirklich problematisch finde ich es dann will wenn Sie auch wirklich.
Anspruchsvolle theoretische Ressourcen wie Systemtheorie oder Soziologie.
Als disziplinäre Perspektive kulturwissenschaftlich Reflexion philosophisch theoretische Reflexion und so weiter.
Dir eigentlich sehr viel anspruchsvoller diskutiert werden und auch diskutiert werden müssen dann.
Dermaßen verkürzt werden möglicherweise mit dem vorgeschobenen Argument das muss ja in einem Zeitungsartikel passen.
Wenn dann solche Kontingenz Formeln der Wissenschaftssprache in den öffentlichen Diskurs als eben nur als Phrasen.
Und an der Stelle bin ich mir noch gar nicht sicher wie diese Debatte eigentlich geführt werden kann was eigentlich unter Bedingungen von heute unter Blähung des Internets.
Den Bedingungen den aktuellen politischen Bedingungen den des Medienwandels.
Die Rolle und Funktion von solchen ehemals einfach sich selbst als intellektuelle verstehende sein kann ich habe mich,
zu der Frage schon oft gefragt auch schon im Podlog schon oft die Fragen gestellt wenn mir dieser Begriff der intellektuellen so so.
Und da stellt sich jetzt wieder neu wenn man solche Beiträge liest ich muss natürlich nicht immer ein so schwieriger Beitrag so Google Mascha Beitrag oder so ein gänzlich unbrauchbarer Beitrag sein aber.
Aber die Frage ist deshalb noch nicht leicht beantwortet ähnlich wie.
Stefan Schulz hat es heute so gefüttert sie würden sie würden immer Aufwachen Podcast Journalismus kritisieren und.
Und und ich kriege es hier Professoren in dem Fall die Herausforderung sind ähnlich,
ich mag einfach keinen Professoren zu kritisieren gerade wenn sie sich in solche Debatten einbringen und Diskussion hatte ich ja schon mal mit Christian strippel über Bernhard Pörksen der,
dass ein Beitrag in der Zeit im übrigen auch genauso stark von mir kritisiert wurde damals im Podlog und das ist auch einfach ist solche Personen zu Kirchen die sich in diesem Debatten einbringen,
dann dann Seite was also,
darauf ist doch nicht zu verzichten endlich die Herausforderung auch wie es für die Kritik von Journalismus unter Bedingung dieses Medienwandels heute ist wie Kritik eigentlich in der Form noch funktioniert und,
wozu sie wie wie sie funktioniert ohne.
Den Fehler zu Beginn zu einfach zu seiner sich zu leicht zu machen ähnliches die die Kritik.
Wissenschaftlicher Beiträge im öffentlichen Diskurs oder wissenschaftlicher Beiträge selbst eigentlich eine so offene Frage weil man eigentlich noch gar nicht weiß wohin sich diese Formen der Kritik überhaupt so.
Was wird diese was wird dieser Beitrag in Zukunft sein können wozu wird man ihn brauchen oder so und daran.
Schließen sich zu sagen an meinen gestrigen sehr kritischen und sehr scharfen Überlegungen die offenen Fragen an.
Für dich nicht viel mehr weiß als dass die traditionelle Antwort die Position die Rolle der Professoren in den Feuilletons.
Die kann nicht mehr die Antwort sein in der Form halte ich das ich bin da.
Ich bin da ich würde sagen man kann das hinreichend gut begründen warum das warum es so einfach nicht mehr funktionieren.
Und ich wünschte mir mehr ich wünsche mir eigentlich dass jemand wie Armin acz wie ein Podcast macht dass er darüber spricht anstatt in der Zeit zu schreiben dass es sich irgendjemand nimmt der ihn kritisch befragt und sag okay,
wir reden darüber das kann dann nämlich ein offenes Format sein das kann zwei Stunden dauern oder,
3 Stunden oder wie im Aufwachen Podcast über Westworld über 4 Stunden mein Handy die Zeit das auszuführen und es gäbe Leute die sich das anhören können doppelter Geschwindigkeit auch überhaupt kein Problem.
Ich weiß nicht ob die ob sie sagen eine technische Lösung für diese fragen ob das überhaupt die.
Die richtige Reaktion drauf ist oder ob es eigentlich noch mehr inhaltliche Debatte braucht die die eigenen einzelnen Positionen tatsächlich genauer kritisiert.
Mein das war was ich gestern gemacht habe da ging es nicht darum also da ging es gar nicht um die Performance der ging es nicht darum dass es ein Zeitungsartikel ist und ein Beitrag in der Zeit hat mich gestern nicht gestört aber ich vermute dass,
einige Probleme dieser Positionen,
Design mit wissenschaftlicher Expertise auf dem einen der einen Seite und mit dem politischen zusammenhängen auf der anderen Seite beide gleich gleicher von beiden Seiten gleichermaßen überfordert sind diese Beiträge,
zu einer solchen öffentlichen Debatte hin dass sie gewinnen können wenn sie technisch andere Lösungen finden.
Wenn sie auch andere Formate von Texten finden können.
Ich weiß nicht ob du mich auch dann nicht vielleicht meinen Experiment im Podlog zu sehr in diese Richtung lenkt aber ich habe zumindest das nach.
196 folgen wo ich sagen schon.
Mit gewisser mit gewissen Umfang erörtern können das.
Dass eine solche Art der Reflexion und des Sprechenden Denkens das darüber nachdenken wie wie solche Position zu finden sind wie ein sie wie wissenschaftliche Fragen zu.
Sozialen kulturellen sonstigen Phänomenen diskutiert werden können darüber auch mit nachzudenken während man über die Phänomene selbst nachdenken über wissenschaftliche Positionen versucht nachzudenken.
Das ist ein ein solcher weg sein kann der konstruktiv eigentlich möglicherweise dann doch andere Wege findet.
Ohne die Beschränkung von strengen Programm Vorgaben im Radio ohne die Expertenrolle die schon mehr und mehr eigentlich prekär und auch in gewisser Form schon eigentlich irgendwie Überzeugungskraft verloren hat zumindest.
Ist das mein Eindruck gerade was Soziologie angeht.
Ich bin nicht davon überzeugt dass es an am an der Perspektive oder an der Art der Fragen liegt sondern ich glaube.
Schon auf dass es an der Methode dieser Beiträge selber liegt also wie man sie einen bringt.
Aber auch das sind offene Fragen.
Ich meine man kann man kann versuche starten um aber.
So oder so für heute sind es auf jeden Fall für mich offene Fragen und deswegen sie eingang in meinen Notizen gefunden.
Unter die schließlich für heute und in diesem Sinne bis morgen.
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14. Juli 2017, die 195. Folge. Ich notiere Lektüre und Gedanken zu einem Artikel von Armin Nassehi im Anschluss an den G20 Gipfel in Hamburg vor ein paar Tagen. Ich komme nicht viel weiter als zu scharfer Kritik, zu Notizen meines Unverständnisses für einen solchen Artikel. Die Skizze Nassehis “der Linken” ist schlicht falsch, wissenschaftlich, soziologisch, gesellschaftstheoretisch unzulässig, – es ist mir ein krasses Rätsel, wie man so etwas schreiben kann. Als Beitrag, der Meinung provozieren soll, vielleicht. Ein polemischer Text, aber kann das die Absicht sein? Wohl kaum. Es wäre einfach zu unterkomplex.
Quelle: http://www.zeit.de/kultur/2017-07/g20-linke-gewalt-kapitalismuskritik-globalisierung-essay/komplettansicht
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21. Juni 2017, die 172. Folge. Heute, weil es spät wurde und viele Stunden Podcast schon hinter mir lagen, nur ein paar Gedanken zu einem Aphorismus Adornos aus dem Anhang der “Minima Moralia”, dessen Veröffentlichung dem Herausgeber der gesammelten Schriften zu verdanken ist. Überlegungen zu empirischer Sozialwissenschaft, der Frage nach der Unterscheidung von Soziologie und Sozialforschung, “Operationalisierungen” von “Hypothesen”, um damit “Belege” der “Wirklichkeit” abzutrotzen, und andere Geldmittelakquisetricks einer sich selbst aufgegebenen Geistes- und Sozialwissenschaftlichkeit.
Quellen:
Adorno, Theodor W. Minima Moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben. Bibliothek Suhrkamp 236. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1969.
Karafillidis, Athanasios. Soziale Formen: Fortführung eines soziologischen Programms. Bielefeld: transcript-Verl., 2010. (Das Buch).
Karafillidis, Athanasios. “Erklärungen in rekursiven Verhältnissen.” Zeitschrift für Theoretische Soziologie, no. 2 (2013): 218–38. (Der Aufsatz).
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21 Juni 2017 die 172 Folge von Podlog.
Der Tag heute stand Durchsagen im Zeichen des Podcasts.
Sehr passend eine der längsten Podcast Aufzeichnungen,
heute die ich je machen durfte dazu zu anderer Gelegenheit mehr aber passend weil.
Die mit Sommersonnenwende ist oder so oder also der längste Tag des Jahres.
Da kann man auch länger Podcasten.
Was musst du schon Langenhagen.
Das heißt aber nicht dass ich ja jetzt noch allzu viel zu sagen habe und um genau zu sein Fass ich mich heute kurz.
Aber ich würde gerne noch einen kleinen Text lesen und zwar.
Aus den Anhängen der minima moralia.
Das sind aphorismen die Adorno selbst aus Gründen ausgeschieden hat und dazu.
Findet sich eine editorische nachbemerkung die lautet wie folgt.
Adorno minima moralia wurde zuerst 1951 vom Suhrkamp Verlag Berlin und Frankfurt am Main und veröffentlicht eine zweite durchgesehene Ausgabe brachte das Suhrkamp Verlag 1962 in Frankfurt am Main Haus.
7 bis 900 diese Ausgabe das 1964 erschien stellte die letzte Auflage da die zu Lebzeiten des Autors erschienen ist.
Ihr folgt der vorliegende Abdruck eine kleine Anzahl von Texten hat Adorno zu verschiedenen Zeiten aus dem Manuskript herausgenommen.
Seine Gründe dafür waren unterschiedlich Heizleisten in Erwägung welche die Gesamtkonstruktion des Buches betrafen Teil sucht der inhaltliche Überschneidungen zu vermeiden.
Da Donna sich in keinem Fall von dem ausgeführten distanzieren wollte glaubt der Herausgeber der gesammelten Schriften sich berechtigt diese bislang ungedruckten Stücke in einem Anhang mitzuteilen.
November 1979 du kamst also gut zu diesem Anhang.
Der Herausgeber glaubt sich berechtigt.
Finde ich solche Eigenmächtigkeit muss honoriert werden.
Und da deswegen lese ich heute einen kurzen Text.
Der einige der Team selbverständlich betrifft die mich hier schon oft beschäftigt haben.
Und zu auch in letzter Zeit immer wieder unter anderem die Frage nach dem schematischen.
Von Theorien Methoden ansetzen wissenschaftlichen Beobachtung und eben diesen Problem das schematischen.
Dazu findet sich im Anhang IX Aphorismus des Anhangs mit dem Titel prokrustes.
Prokrustes die ab Drosselung des Denkens bedient sich eine fast unausweichlichen Alternative.
Was empirisch mit allen Kontrollmaßnahmen die von den Konkurrenten Erfog gefordert werden ganz sicher gestellt ist lässt steht selbst von der bescheidenste nen vernünftig vorwegnehmen.
Die Fragestellungen sind von der mahlmaschine so reduziert dass grundsätzlich kaum mehr herauskommen kann als dass der Prozentsatz der Tuberkulose Kranken in einem Slum district,
höher sein als in Park Avenue.
Daraus zieht dann die heimische Sabotage der Empiristen ihre Vorteile in dem die buffetmacher,
noch der von Ihnen selbstverwalteten Empirie in den Arm fallen und ihr gegenüber den herunterhängenden Mundwinkel das weiß ich schon vor zur Schau stellen.
Was aber anders wäre der Beitrag nachdem vorgeblich die Wissenschaftler lechzen verfällt nicht weniger ihrer Geringschätzung eben weil es noch nicht bekannt ist.
Fehlt dieser so handle sich um eitler und müßige Gedanken Spinnerei wären Forschung sich tummeln soll wie Reportage.
Die vertane alternative bewirkt mit launigen Defaitismus man macht Wissenschaft solange noch etwas dafür bezahlt wird Vertrauen aber hat man wieder in die Relevanz noch in die Verbindlichkeit der Befunde.
Den ganzen Plunder würde man verzichten,
wenn Änderung in der gesellschaftlichen Organisationsform etwa die Ermittlung des Statistischen Durchschnitts überflüssig machten in dessen Bewunderung die formale Demokratie als bloßer Aberglaube der forschungsbüro sich spiegelt.
Die Verfahrensweise der offiziellen Sozialwissenschaften ist kaum etwas anderes mehr als eine Parodie der Geschäftsbetriebe,
welche solche Wissenschaft aushalten ohne Ihre eigentlich noch zu anderen zu bedürfen als zu Reklame.
Die ganze Apparatur von Buchführung Verwaltung von Jahresberichten und Bilanzen von wichtigen Sitzungen und Geschäftsreisen,
wird in Bewegung gesetzt um kommerziellen Interessen den Anstrich tiefgründige allgemeiner Notwendigkeit zu verleihen.
Die Eigenbewegung solcher Büroarbeit heißt Forschung einzig noch darum,
weil sie keinen ernsthaften Einfluss auf die materielle Produktion ausübt geschweige denn als Kritik über diese hinausgeht,
im research spielt der Geist dieser Welt mit sich selber aber so wie Kinder Kondukteur spielen indem Sie bitte verkaufen.
Die Behauptung der Angestellten jenes Geistes einmal werde die Synthese von Theorie und Fakten Material Ihnen schon gelingen einstweilen fehle Ihnen nur die Zeit,
ist eine törichte Ausrede die durch die stillschweigende Anerkennung des Vorgangs praktischer Obliegenheiten sich selbst ins Gesicht schlägt,
Tabellen durchwirken Monographien könnten kaum je und dann bloß im Saronischen Sinne durch vermittelnde gedankliche Operationen zur Theorie erhoben werden,
die kollegiale liegt zwischen sozialwissenschaftlichen Hypothesen und,
belegen ist endlos wie die wilde weil jede der vermeintlichen Hypothesen sofern ihr,
theoretischer Sinn innewohnt eben die brüchige Fassade der bloßen Faktizität durchschlägt die in der Forderung nach belegen als Forschung sich fortsetzt.
Das musik übers Radio nicht eigentlich erfahren werden kann ist ein gewisses bescheidener theoretische Gedanke sein,
Übersetzung in research aber etwa durch den Nachweis dass die begeisterten höherer gewisser Ernst der musikalische Programme sich,
nicht einmal einen Titel der konsumierten Stücke Erinnern gibt von der Theorie die zu verifizieren er beansprucht den bloßen abhob.
Wüsste selbst eine allen statistischen Kriterien entsprechende Gruppe die Titel so wäre damit die Erfahrung der Musik zu wenig bezeugt die umgekehrt die Unkenntnis der Namen Ansicht die Absenz von Erfahrung bestätigt.
Die Regression des Hörens ist nur aus der gesellschaftlichen Tendenz der konstruktions Prozesse als solche abzuleiten und in spezifischen Zügen zu identifizieren.
Sie lässt sich nicht aus willkürlich isolierten und dann quantifizierten Konsumtion Takten erschießen.
Diese zu Master Erkenntnis machen heißt selber bereits das Absterben der Erfahrung voraussetzen und Erfahrungs los operieren während man die Veränderung der Erfahrung analysieren will.
Ein primitiver Zirkel als hilflose Nachahmung der Ex,
Naturwissenschaften deren Ergebnisse gegenüber die sozialwissenschaftlichen armselig erscheinen klammert sich research verängstigt an den verdinglichte ab,
Kuss der Lebensprozesse als Garantie der Richtigkeit.
Während des seine einzige angemessene und daher den research mit toten unangemessene Aufgabe wäre,
die Verdinglichung des Lebendigen an ihrem immer einen Widerspruch zu demonstrieren.
Von jedem anderen würde ich sagen von jedem anderen.
Soziologischen Theoretiker der für seine Empirie fremde verschiedenes wie Luhmann z.b. und anderen.
Gemein solche Ohrfeige der empirischen Sozialwissenschaft nicht ganz so überzeugend rüber als.
Von einem der unter anderem für die Gründung eines sozialwissenschaftlichen Instituts hat sich einen Namen gemacht hat und die sozialwissenschaftliche Forschung in Deutschland maßgeblich mit,
wieder nach dem Zweiten Weltkrieg aufgebaut hat zugleich.
Bundes das natürlich kaum die Überzeugungskraft dieser in dieser Ideen und Überlegungen die herangeführt werden aber.
Was mantan ansagen Wiedererstarken dieser positivistischen Tendenzen.
Der Forschung in den Sozialwissenschaften Geisteswissenschaften allgemein in der Soziologie immer wieder und ganz besonders.
Zu beobachten ist und das was Philipp Felsch.
In seinem lange Sommer der Theorie als eigentlich eine Art Fluchtbewegung der Theorie hin in die postmoderne und in Kunst theoretische und Kunst Reflexion Bereiche beschrieben hat.
Macht diese Situation in der wir heute Wissenschaft treiben würde ich sagen noch mal umso dringlicher.
Der Druck den Adorno hier beschreibt,
also die Notwendigkeit Forschungsmittel zu akquirieren die gerade auf so etwas sagen fast schon getriggert sind das also nur für,
tabellarisch darstellen Basiswissen überhaupt noch Forschungsmittel zu gewinnen sind.
Natürlich übertrieben aber in der Tendenz dass er so einem solch einer solchen Form von wissen ein gewisses Vorschuss vertrauen.
Gewährt ist und gerade dieses Vorschuss Vertrauen ist es was Wasser die,
Akquise von Drittmitteln Forschungsmittel in Geldern von irgendwem außerhalb der Institutionen Wissenschaft der Institution Universität und so weiter notwendig ist.
Dennis muss ja sagen von vorne rein erkennbar sein dass da was rauskommen wird nicht so wie bei Theorie wo am Ende bis 30 Jahre dauert bis man dann,
einfach nur 12 Bücher geschrieben hat oder am 20 oder science eben 70 oder was,
von denen man dann aber gar nichts in eine Tabelle bringt,
in ein Factsheet wie Studenten immer wieder fordern wenn man mit ihnen Theorien bespricht also es sich garnicht so überschaubar darstellen lässt.
Und auch die die Aufgabe des Lesens die arbeit das nachvollziehen leider nicht noch nicht ersetzbar machen.
Unter Bedingungen von einer allgemeinen Begeisterung für Kot und Algorithmen und so weiter steigt.
Würde ich meinen dass du mindest meine Beobachtung ein eben eine Akzeptanz an diesen naturwissenschaftlich.
An diesem naturwissenschaftliche Wissenschaftsverständnis angelehnte Methode und Form Sozialwissenschaft zu treiben mehr und mehr an.
Und eine solche Warnung von Adorno zu lesen kommt ein zwar zum einen vor wie aus einer anderen Zeit und zum anderen aber aktueller denn je.
Denn was hier beschrieben ist nennt man heute.
Und unter anderem auch wenn minimiert publishable unit also die möglichst kleine Einheit die sich noch in irgendeiner Artikel Formpressen lässt und dann veröffentlichen.
Kann man dann tatsächlich mal so ein Ergebnis publizieren wie das in einem Slum district der Tuba die der Prozentsatz der tuberkulosen Kranken wohl höher sein als in Park Avenue.
Was für Sozialwissenschaften bisweilen also auch das natürlich hier polemisch überspitzt.
Und heute ist es vermutlich auch da schon bekannt aber was für Sozialwissenschaften bis heute meist noch als ein plausibles Forschungsergebnisse betrachtet wird.
Es reicht oft die Begründung dass man eben das noch nicht herausgefunden hätte oder genau diese Zahl war bislang noch nicht bekannt und so wird dann so werden dann.
Hypothesen operationalisiert um damit,
Belege zu finden und der Zusammenhang selber wird auf seine Notwendigkeit auf seine Sinnhaftigkeit auf seine Kritikfähigkeit.
Diese Gesellschaft dieser Prozesse die auch Ihnen selbst also diesen Forschungsprozess in dieser Form hervorbringt überhaupt nicht mehr befragt.
Meine Befürchtung ist zumindest momentan.
Dass diese Begeisterung im Zuge des Medienwandels momentan eine.
In Form von Revival die seine Begeisterung für sinnlose sinnlose Forschung erzeugt.
Von deren Reflexion wir bislang nur hoffen können sein.
Theorie that yet has to come.
Um ein Zitat aus dem man Landgasthäuser anzubringen und.
Und schon auch weil einfach die Sprache finde ich so messerscharf und trocken zugleich.
Ohne auf polemische Spitzen zu verzichten mich immer wieder fesselt lohnt sich in diesen Text zu lesen.
Klammert sich research verängstigt an den verdinglichen Abguss der Lebensprozesse als Garantie der Richtigkeit.
Könnte heute kaum Treffen der formuliert werden vielleicht mit der Erweiterung dass man sich auf Algorithmen Kodifizierung und so weiter stützt.
Ohne sich beispielsweise noch groß Gedanken.
Also in diesem sozialwissenschaftlichen Bereichen groß Gedanken zu machen über das Verhältnis von Sprache und Wirklichkeit Sprache und Sinn,
Code Sprache und Sinn und Wirklichkeit und so weiter was sagen auf so einem.
Scheinbar ganz grundsätzlichen fundamentalen level.
Wobei diese Level Unterscheidung extrem problematisch ist weil.
Also weil sie immer Irre führt es ist eben nicht einfach nur ein fundamentales Level sondern,
zeigt sich dieses fundamentale Level überhaupt nur genau in diesem konkreten Beobachtung,
und umgekehrt die konkreten Beobachtungen können nicht einfach dieses fundamentale Level outsourcen.
Aus irgendwelchen anderen möglicherweise denen rein theoretisch interessierten,
oder theoretisch arbeiten in Soziologinnen und Soziologen über Antworten und die Sozialwissenschaften die kümmert sich dann eben um die Fakten und um die Daten.
Unterscheidung sind in allen möglichen Bereichen vielleicht sinnvoll und zweckmäßig manchmal sogar notwendig aber in dieser Form gerade in diesen Zusammenhängen wenn es um Fragen der Erkenntnis geht.
Und zwar um solche erkenntnistheoretischen Probleme auch geht in solchen Kontexten sind sie.
Dass ich Erkenntnis vernichtend eine die sich,
nur auf solche Methodik stützt eine solche Sozialwissenschaft ich hoffnungslos verloren sie beißt sich ständig selbst in den Schwanz und das Spiel funktioniert und das schreibt Adorno schon damals.
So präzise dass uns heute wirklich nur noch einfach lauter sagen könnte man weiß gar nicht welche Worte man austauschen müsste.
Das Spiel hält sich überhaupt nur weil es.
Funktioniert im Kontext von mittelakquise stellen Beschaffung.
Organisatorischen erfolgen an Universitäten und Forschungseinrichtungen auf der ganzen Welt.
Wenn man heute für theoretische Arbeiten stellen einrichten möchte und Projekte einwerben möchte die sich.
Mit solchen scheinbar angeblich ja empirischen fragen.
Nicht oder nicht in dieser Form in dieser an naturwissenschaftlichen Wissenschaft Modellen orientierten Form orientieren wird es einem schwer überhaupt Erfolge zu verzeichnen.
Es sei denn eben man stützt sich auf so Postmoderne Theorien die immer mal wieder aus.
Allgemeinen intellektuellen für Tomaten in die Geistes und Sozialwissenschaften rüber schwappt.
Und dann auch hier wieder auf bestimmte Modelle trifft die damit in Resonanz,
Beziehung treten und Erfolge sichern wenn es um Macht geht im Sinne von Foucault oder also diskursmacht oder wenn man eben die richtigen,
Schlüsselbegriffe bedient die.
Möglicherweise dann zumindest heute z.b. im Klima der allgemeinen Politik Kritik.
Als machtkritik interpretiert werden können und dann auf dieser Ebene wieder Erfolge verzeichnen können.
Was dabei verlorengeht ist würde ich sagen nichts weniger als die Kritikfähigkeit von Theorie und Methode die jeweils immer im anderen Bereich formuliert wird.
Unvermutet wird ich finde dich an der Stelle immer.
Besonders spannend den Hinweis auf den.
Auf die Überlegungen von Athanasios karafillidis der in seinem Buch soziale Formen so einen kleinen Teil dazu.
Geschrieben hat es auch noch mal als Aufsatz extra veröffentlicht hat zu eben genau diese Unterscheidung zwischen Sozialwissenschaften und Soziologie.
Sehr ungünstig zu Zubaida Nachteil auseinander entwickelt haben ohne sich als im eigenständige Fächer zu verstehen.
Was dazu führt dass die Soziologie heute die Situation ihrer sogenannten Klassiker.
Praktisch vergessen hat und sich ständig ein Methoden und Empirie Defizit zu zu erkennt oder sich dessen schuldig bekennt.
Ständig über Methoden Importe.
Nachdenkt versucht diese empirische Belegbarkeit ihrer Theorien irgendwie zu erreichen.
Und die Sozialwissenschaften umgekehrt wenn überhaupt dass es eher selten aber dazu ist es momentan noch einfach zu erfolgreich oft eine Art von wenn überhaupt geben.
Theorie Defizit feststellt werden dann also empirische Untersuchung erreichen Tuberkulose Studien,
mit irgendwelchen zahlen die irgendwie operationalisierte Hypothesen in Belege transformieren sollen hinterher,
wagemutig auf der letzten Seite des als Minimum publishable unit veröffentlichten Aufsatz dann noch so ein mit einem rettenden Sprung,
mehr hoffnungsvoll als erfolgreich an irgendwelche Theorien zu binden versucht es geht fast immer schief.
Bemerkt aber fast niemand.
Oder also noch in den Kontexten zumindest nicht weil es geht ja eben um was anderes wohingegen Athanasius kaffine das unter anderem darauf hinweist man könnte sich ja diese Unterscheidung von Theorie und Methode auch,
einfach mal in den unterschiedlichen Disziplinen die für sich anschauen was heißt das denn Theorie und Methode als in der Soziologie selber verhandelt das,
behandelt der Unterscheidung zu betrachten und er kommt zu dem Vorschlag das,
eigentlich die Theorie neben die Theorien sind über die man schon spricht aber die Methoden der Soziologie z.b. eine Methode der Beobachtung ist die selbst kaum eine Reflektion erfährt.
Was bei den Klassiker noch sehr viel stärker eigentlich herauszulesen wäre.
und Himmel und wie sie alle heißen diese Klassiker das Fach sind jetzt nicht für ihre empirische Studien aller.
Kia Tuberkulose oder Musik lässt sich nicht übers Radio richtig erleben,
sieht man daran dass sie die Stücke nicht mehr erinnern wie sie heißen solche Forschung in diesen Zusammenhängen,
wann diese Klassiker jetzt nicht besonders bewandert sie hätten heute müsste man eigentlich sarkastisch beobachten kaum eine Chance einen drittmittelantrag durchzubekommen.
Was natürlich viel sagt über dieses Fach.
Und umgekehrt in den Sozialwissenschaften könnte man diese Unterscheidung zwischen Theorie und Methode auch neu denk.
Nicht dass sodass es gar nicht gemacht wird aber man könnte es eben noch mal für diese Fächer jeweils eigenen betrachten und dann wäre in den Sozialwissenschaften,
eben mit Routen die mit roten mit denen man empirisches untersucht und die Theorie wer.
Eine methodenreflexion Methodologie in dieser Hinsicht.
Und man käme aus dieser Zwickmühle heraus zu behaupten dass sie eigentlich 1,
und für Theorie seid die Soziologie zuständig und für die Methode die Sozialwissenschaften.
Was dann zu so absoluten Erscheinungen führt die ebensolche Artikel die sich,
mit einem verzweifelten Sprung in irgendwelche theoretischen Gefilde besuchen,
hoch zu handeln oder zu retten und umgekehrt soziologische Theorie ständig konfrontiert es mit diesem wirklich bisweilen abzocken.
Ihre Dinge immer empirisch überprüfbar und wenn sie das nicht sind nicht also,
empirisch überprüfbar nach dem Maßstab der Sozialwissenschaften und nicht nach einem z.b. Leben einer Theorie und Methode der Beobachtung,
sondern in dieser Form der Sozialwissenschaften empirisch überprüfbar sind wenn sie das nicht wären dann taugt die Theorie nichts.
Man unterschätzt dabei würde ich sagen zum sowohl die.
Die Komplexität von theoretischen Arbeiten als auch die Komplexität von empirischen Untersuchung.
Wird in beiden Kontexten letztlich dadurch unterschätzt das wäre eine Punkte ran,
an den ich den ich daran anschließen würde oder an den ich daran gedacht habe als ich diesen Aphorismus gelesen habe und der andere und,
ebenfalls also für Aaron noch viel zentrale. Ist der der fertig.
Wir schreibt eben sie klammern sich.
Hast du research verängstigt an den verdinglichen Abguss der Lebensprozesse als Garantie der Richtigkeit während es seine einzige angemessene und daher den research mit toten leben,
diesem Wissenschaftlichkeit Verständnis der Naturwissenschaften angelegten research Methoden seine einzig angemessen und,
den research Methoden daher unangemessene Aufgabe wäre die Verdinglichung des Lebendigen an ihrem immanenten Widerspruch zu demonstrieren.
Ein solcher immanenter Widerspruch diesen zu demonstrieren also zur Darstellung zu bringen.
Dazu fehlen schlicht und ergreifend.
Heute nicht zu sehr die Möglichkeiten sondern sie sind fast schon eher verschütt geraten.
Solche Perspektive die die.
Mit Ruten Reflektionen oder Methoden überhaupt eine Theorie der Beobachtung und den theoretischen Zusammenhang solcher so notwendige Untersuchung ermöglichen würde.
Sind heute Schicht also mindestens schichtübergreifend unpopulär und dann diesen Popularität.
Zwang von wissenschaftlicher Forschung krank wenn man.
Das mit dieser Metapher der nicht ganz unproblematisch mit Hafer von kranken und gesunden Körpern.
Hallo liebe Wesen was auch wieder mit der Lebens Metapher eigentlich die auch hier Adorno ganz Unwetter Vorschein bringen.
Tschanter heutige Wissenschaft.
Unter veränderten Vorzeichen mit ganz anderen Herausforderung konfrontiert aber trotzdem auf verblüffend ähnliche Weise.
Na könnte jetzt noch einiges nachtragend z.b.
Die spannende Unterscheidung die anderen mich anmacht zwischen Erfahrung und Erfahrung ist los also eigentlich eine abgestorben Erfahrung voraussetzen der Form von,
Empirie Hörigkeit positivistischen Empirie Verständnis dieser Naturwissenschaften Empirie was er übersetzt soviel wie Erfahrung heißt also einer.
Gerade um die Erfahrung beraubten.
Paarungs Hörigkeit dass ich ich eine Perversion dieser dieses Empirie Gedanken diese Idee von Erfahrung.
Könnte sicherlich auch noch die einzelnen Fälle diskutieren und woher kommt man könnte auch noch das.
Mehr weniger Pop Macho die problematische und da gibt's ja zu her.
Bescheiden tierischen Gedanken diskutieren das musik übers Radio nicht eigentlich erfahren werden kann weil ich natürlich zustimmen würde Podcast sind da Evi besser auch wenn.
Und von geh mal z.b. den podcasterin Podcast in extrem schwer gemacht wird überhaupt Musik zu verwenden.
Man könnte also auch solchen also.
Mich dann eher überholten kulturkritische Argumenten Technik feindlichen Argumenten noch begegnen und müsste diese noch diskutieren eben inwiefern sie Argumente Sinn.
Und welchen Gehalt sie eigentlich haben aber das mag.
Jemanden das machen oder einfach an einem anderen Tag passieren für heute.
Was definitiv genug Podcast für mich.
Und deswegen schließe ich meine Notizen.
In diesem Sinne bis morgen.
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19. Juni 2017, die 170. Folge. Heute ein paar Notizen zum Aphorismus 152 aus Minima Moralia: “Vor Missbrauch wird gewarnt” von Theodor W. Adorno. Vorgelesen, notiert, kommentiert; zu Karl Popper, mechanischer Subsumption, methodischen Werkzeugkästen der Soziologie, und anderem. Zu Risiken und Nebenwirkungen fragen sie ihre Philosophin und Dialektiker.
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19. Juni 2017 die 170 Folge von Podlog.
Ich wollte ganz unterschiedliche Dinge notiert gearbeitet in mehrere weniger lose Textformen gebracht.
Zu ganz unterschiedlichen Themen über die ich heute alle kann ich sprechen will aber.
Im Briefwechsel den ich jetzt fertig gelesen habe von Adorno und Schule ist mir ein.
Zitat von Schulen aufgefallen und zwar zitierte hier einen Aphorismus von Adorno aus der minima moralia und dem bin ich gefolgt.
Ich bin noch einigen anderen Text verweisen gefolgt aber diesmal unter anderem und.
Unterhalte den Führer so wichtig dass ich ihn gerne.
Hier vor lies und und deswegen in meine Notizen einfließen lassen.
Es handelt sich dabei um den Aphorismus 152 der heißt vor Missbrauch wird gewarnt.
Vor Missbrauch wird gewarnt.
Dialektik ist in der Sophistik entsprungen ein Verfahren der Diskussion um dogmatische Behauptung zu erschüttern und wie die Staatsanwälte und Komiker als nannten das mindere war zum Stern zu machen.
Sie hat sich in der Folge gegenüber der philosophia perennis zu perennierend Methode der Kritik ausgebildet Asyl allen Gedankens der unterdrückten selbst Disney von ihnen gedachten.
Aber sie war als Mittel recht zu behalten von Anbeginn auch eines zur Herrschaft formale Technik der Apologie unbekümmert um den Inhalt Dienst bei denen die Zahlen konnten.
Das Prinzip steht's und mit Erfolg den Spieß umzudrehen.
Ihre Wahrheit oder Unwahrheit steht daher nicht bei der Methode als solcher sondern bei ihrer Intention im historischen Prozess.
Die Spaltung der Hegelschen Schule in einen linken und rechten Flügel gründet im Doppel Sinn der Theorie nicht weniger als in der politischen Lage des Vormärz,
dialektisch ist nicht bloß die marxistische Lehre dass das Proletariat als das absolute Objekt der Geschichte zu deren erst im gesellschaftlichen Subjekt zu werden die bewusste Selbstbestimmung der Menschheit zu realisieren vermöchte.
Sondern auch der Witz des Gustav Doré einem parlamentarischen rappers.in hat das Asia Regime in den Mund legt.
Das ohne Ludwig den 16 nie zu Revolution gekommen wäre das da halt diesen die Menschenrechte zu verdanken sein.
Die negative Philosophie universaale Auflösung löst stets auch das Auflösen des Helfer auf.
Aber die neue Gestalt in der sie beides aufgelöst und auflösendes aufzuheben beansprucht kann in der antagonistischen Gesellschaft nie rein hervortreten.
Solange Herrschaft sich reproduziert solange kommt in der Auflösung des auflösenden die alte Qualität RAW wieder zu Tage in einem radikalen sind gibt es da gar keinen Sprung.
Der wäre erst das Ereignis das hinausführt weil die dialektische Bestimmung der neuen Qualität.
Jeweils auf die Gewalt der objektiven Tendenz sich verwiesen sieht die den Bann der Herrschaft tradiert.
Steht sie unter dem fast unausweichlichen Zwang wann immer Sie mit der Arbeit des Begriffs die Negation der Negation erreicht auch in Gedanken das Schlechte alte für nicht existente andere zu unterschieben.
Die Tiefe mit der sie in die Objektivität sich versenkt.
Wird mit der Teilhabe an der Lüge erkauft Objektivität sei schon die Wahrheit.
Indem sie streng sich dazu bereitet den Privilegien losen Zustand aus dem zu extrapolieren was dem Prozess das Privileg verdammt zu sein.
Folgt sie sich der Restauration das wird registriert von der privat Existenz.
Hegel hat diese ihre Nichtigkeit vorgehalten bloß ist Subjektivität auf der Reinheit des eigenen Prinzips bestehen verfangen sich in Antinomie,
sie gehe zugrunde an ihrem Unwesen der Heuchelei und dem bösen wofern sie nicht in Gesellschaft und Staat sich objektivieren.
Moral die auf pure Selbstgewissheit gestellte Autonomie noch das Gewissen sind bloßer Schein.
Wenn Zitat Hegel es kein moralisches wirkliches gibt.
So wird konsequent dann in der Rechtsphilosophie die Ehe dem Gewissen übergeordnet und diesem noch auf seiner Höhe die hegl mit der Romantik als Ironie,
Ironie bestimmt subjektive Eitelkeit im doppelten verstanden abgesagt.
Dies Motiv der Dialektik das durch alle Schichten des Systems sind durchwirkt ist wahr und unwahr zugleich war.
Was ist das Besondere als notwendigen scheinen enthüllt das falsche Bewußtsein des abgespalten nur es selber und nicht ein Moment des Ganzen zu sein.
Und dies falsch Bewusstsein das ist durch die Kraft des ganzen zergehen.
Um was war das Motiv der Objektivierung Entäußerung,
zum Vorwand gerade der bürgerlichen Selbstbehauptung des Subjekts zur bloßen Rationalisierung herabgewürdigt wird solange die Objektivität die der Gedanke dem schlechten subjektiven entgegensetzt unfrei ist,
zurück fällt hinter die kritische Arbeit des Subjekts das Wort Entäußerung,
das vom Gehorsam des privaten Willens die Erlösung von der privaten Willkür erwartet bekennt eben in dem es das Äußere als dem,
institutionell gegenüberstehen das nachdrücklich festhält trotz aller Beteuerungen von Versöhnung die fortdauernde Unversöhnlichkeit von Subjekt und Objekt die ihrerseits das Thema der dialektischen fertig ausmacht.
Der Akt des Herbst Entäußerung läuft auf die Entsagung hinaus die Goethe als rettendes beschrieb und damit die Rechtfertigung des Status Quo heute wie damals.
Aus der Einsicht etwa in die Verstümmelung der Frauen durch die patriarchalische Gesellschaft,
in die Unmöglichkeit die anthropologische Deformation ohne deren Voraussetzung du zu beseitigen,
für möchte gerade der unerbittlich illusionslos Dialektiker den Herrn im Haus Standpunkt abzuleiten den Fortbestand des patriarchalischen Verhältnisses das Wort zu reden.
Dabei mangelt es ihm wieder an triftigen Gründen wie der Unmöglichkeit von Beziehungen anderen Wesens unter den gegenwärtigen Bedingungen noch selbst an Humanität gegen die unterdrückt,
in welche die Zeche der falschen Emanzipation sozialen haben aber all das wahre würde zu Ideologie unter den Händen des männlichen Interesses.
Dialektik erkennt Unglück und preisgegeben sein der unverheiratete alternden das mörderische der Scheidung.
Indem wir jedoch Antje romantisch der vergegenständlichen Ehe,
den Vorrang vor der FMEA nicht in gemeinsamen Leben aufgehobenen Leidenschaft erteilt macht er sich zum fürsprech derer die die er auf Kosten der Neigung betreiben,
die lieben womit sie verheiratet sind also das abstrakte Besitzverhältnis.
Es wäre dieser Weisheit letzter Schluss dass es auf die Personen gar nicht zu sehr an, wenn sie nur der gegebenen Konstellation sich an bequemen und dass ihre tun.
Und vor der Ley Versuchungen sich zu schützenbedarf die aufgehellt Dialektik des unablässigen Argwohns gegen jenes apologetische restaurative Element das doch selber einen Teil der UNO epithet ausmacht.
Der drohende Rückfall der Reflexion ins unreflektierte dreht sich in der Überlegenheit die mit dem dialektischen Verfahren schaltet und redet als wäre sie selber jenes unmittelbare Wissen vom ganzen.
Das vom Prinzip der Dialektik gerade ausgeschlossen wird.
Einbezieht den Standpunkt der Totalität und dem Gegner jedes bestimmte negative Urteil im Zeichen eines belehrenden so war es nicht gemeint aus der Hand zu schlagen und zugleich selber gewaltsam die Bewegung des Begriffs,
sprechen die Dialektik mit dem Hinweis auf die unüberwindliche Schwerkraft der Fakten zu sistieren.
Das Unheil geschieht durch Thema probandum man bedient sich der Dialektik anstatt an sie sich zu verlieren.
Dann begibt sich das sogar ein dialektische Gedanke zurück ins vor dialektische Stadium die gelassene Darstellung dessen dass jedes Ding seine zwei Seiten hat.
Und dann dann aus einem Grund fand ich diesen Aphorismus heute so besonders.
Bezeichnend und sprechend weil ich verschiedenen anderen notizen hinweisen und Diskussionen Kritiken und anderen Texten nachgegangen bin und unter anderem ein ganz.
Fürchterlich schlechten Text gelesen habe der auch mittlerweile glaube ich als ein solcher,
weithin bekannt ist nämlich den Aufsatz von Karl Popper was ist Dialektik.
Sein so entsetzlich dämlicher Text und dass er,
ich weiß nicht warum also meine Hoffnung ist eigentlich aus diesem Grund weil das so schlecht ist aus dem Band Logik der Sozialwissenschaften von topisch herausgegeben,
irgendwann ich glaube in der 10 dann veränderten Auflage aus dem Buch gestrichen wurde,
bis in die achte dass es mindestens noch drin so zumindest findet sich das wenn man dem so nach reschaschiert warum auch immer der Aufsatz rausgestrichen wurde ich hoffe heiß weil es weil das so schlecht gestrichen worden.
Aufsatz versucht ebenfalls eine Art der Kritik unter anderem der dialektischen der Hegelschen Kritik am Satz sagen.
An der an dem Satz des ausgeschlossenen Dritten,
und der Idee des widersprüchlichen also.
Dass das widersprüchliche konstitutiv ist für das logisch denkender dass der Dialektik selbst.
Das versucht Papa hier zu widerlegen indem er.
Sagt um überhaupt Widersprüche produktiv werden zu lassen saiya vorausgesetzt,
dass sie eben nachwievor ausgeschlossen werden sonst wie soll es zur dieser Aufhebung kommen von der die Dialektiker die ganze Zeit so daher schwadronieren.
Man kann doch dann nicht annehmen der Widerspruch sei konstitutiv wenn er doch ausgeschlossen ist und eigentlich nur.
Sozusagen in der Zeit entfaltet wird wenn er also nur über Dauer.
Verhindert wird bzw in der Zeit geduldet werden kann eben nur in dieser Entfaltung.
Und worauf er danach hinauswill ist unter anderem die Dialektik zumindest diese Idee des widersprüchlichen mit seiner Trial-and-Error Biologie oder Wissenschaftstheorie wie man.
Gerade wie man es möchte zu reformulieren und sagen in dieser Form zumindest Zeit die Idee der Dialektik zu retten.
Es ist eine also wenn man den Text liest was man weiß ich nicht warum macht,
also bei mir z.b. aus Versehen oder weil man den falschen Fällen folgt also ganz im Gegenteil ist natürlich wichtig dass ich das dass man das Kind würde ich sagen wenn man sich damit beschäftigt aber,
vor allem weil die Argumente die Papa bringt bis heute eigentlich die Standard Argumente gegen Dialektik sind.
Aber der Aufsatz ist so armselig und so viele beinhaltet so viele Missverständnisse und so viele also wirklich ganz offensichtlich falsche schlichte oder.
Also weiß ich nicht vielleicht sogar bewusst irreführende.
Dialektische Texte oder von Hegels Logik oder so hin halte zu viele Fehler und dummes Zeug wie man das vielleicht möglicherweise kurz sagen könnte das ist erschreckend es.
Das Argument selber gegen diesem.
Gegen diese diesen Werkzeug Charakter.
Den Mann aus einem mit roten Kasten der Soziologie oder Sozialwissenschaften herausnimmt der dann Dialektk essen soll.
Die Kritik gegen diesen Werkzeug Charakter und gegen diese.
Gegen diese Bees Adorno auch nennt gegen die mechanische Subsumption.
Meistens erkennbar daran dass irgendjemand Dialektik mal wieder in.
Thesis antithesis synthesis versucht zu erklären und nur darin eigentlich in diesem in diesem in dieser Trinität.
Das Argument dagegen ist wieder völlig unberechtigt.
Noch einfach und da mein ich kommt dieser vor Missbrauch wird gewarnt.
Aphorismus 152 aus der minima moralia wirklich zum Tragen nämlich.
Um diesem Ausdruck zu verleihen.
Wie schnell sich auch ein solches scheinbar dialektisches denken gegen sich selbst wendet wenn es in dem Moment in dem sich selbst gewiss.
Sich des dialektischen Denkens bemächtigt statt wie er schreibt.
Sich an dieses dialektisch denken zu verlieren und dann in solchen Fällen.
Sich mächtig an diesem Instrument berauschend dass es einem immer ermöglicht.
Alles umzudrehen den Spieß umzudrehen wird es ein Instrument der Herrschaft.
Und eben eins der Unwahrheit und schon die Hoffnung dass man mit mit Hilfe dieses.
Dialektischen denken die Wahrheit ganz haben könnte dass sie einfach aus diesem einem ganz hervortritt.
Erteilt Adorno hier eine Abfuhr dass einem die Ohren klingen würden.
Wenn er sagt in dieser Gesellschaft ist es vollkommen ausgeschlossen.
Das etwas solches aufgelöstes und auflösendes tatsächlich in seiner Wahrheit rein hervortritt.
Unter anderem ist genau dieser.
Nämlich auch mit Handy damit verbunden ist damit verbundene Risiko eigentlich.
Die Ungewissheit die Unsicherheit die Unruhe stehe in dieser Art von denken.
Steckt auf die man sich einlassen muss an die man sich eben.
Verlieren kann und eigentlich nur verlieren kann ist unter anderen das was ich.
Was sie überhaupt für so brauchbar halt.
Unter anderem ist es möglicherweise einfach nur ein Ausdruck dessen was ich nicht hier für.
Weißt du eigentlich schon wieder auf dieses argumentative denken hin bzw auf.
Er noch eigentlich eine Wissenschaft Sozialisation die einem immer und immer wieder die.
Zeig mir die Gleichberechtigung der verschiedenen nebeneinander stehenden Ansätze in der Soziologie in den Sozialwissenschaften in Kulturwissenschaften in was auch immer für Disziplin.
Mit dem Verweis darauf dass das eine Mal brauchbarer ist als das andere oder überhaupt dass man das eine gegen das andere ausspielen kann im Sinne einer Brauchbarkeit und dieses brauchbar frag dann Zelten zudem.
Hunde eigentlich immer schon in irgendwelchen halbherzigen Theorie vergleichen finden zu können.
Und scheitert eigentlich letztlich immer daran es fällt nur keinen auf und deswegen funktioniert das Spiel so gut.
Ich würde sagen dialektisches denken ist unter anderem einen Weg auch dieses loswerden zu können.
Und mit loswerden meine ich unter anderem ist der also explizit auch der Falschheit zu überführen.
Er fordert fast immer ein erkenntnistheoretisches Argument zu machen das eigentlich keiner hören will über das habe ich auch schon oft besprochen.
Die Namen die Kämpfer die Anstrengungen die unternommen werden solche Argumente vorab zurückzuweisen oder gänzlich zurückzuweisen.
Ton lauter als abwegig als unnötig und sonst wie zu diskreditieren.
Sind erstaunlich und überall verbreitet also die treten überall auf eigentlich einen sein eine alltägliche Erfahrung die man macht wenn man,
wenn man sich in solchen Diskussionen findet.
Aber so wichtig es ist immer wieder diese Argumente zu machen umso wichtiger ist es eigentlich.
Selbst die stärksten Kritiken zu kennen und zwar die.
An dialektischen denken die einen immer wieder zwingen es faktisch gänzlich in Frage zu stellen und wenn man das nicht.
Ich meine auch wenn man das nicht macht oder dazu nicht bereit ist dann hat man dadurch nicht nur nichts gewonnen sondern alles verloren.
Es ist also eine Art zu denken die ständig sich selbst riskiert und unter anderem das verstehe ich auch.
In einem anderen Abriss muss oder einem anderen Zitat von Adorno aus der minima moralia das sinngemäß so geht.
Oder ich weiß nicht vielleicht sogar wörtlich ich weiß nicht mehr genau ich so wirklich erinner war es nur der Gedanke der sich nicht selbst.
Und das heißt nicht dass jeder Gedanke dass ich nicht durchschaut deswegen war es aber einer der sich durchschaut kannst schon mal nicht sagen.
Seinerzeit notiz würde ich meinen dass das einer der Gründe ist Warum mir auch dieses darüber sprechen im Import clock.
So wichtig und so passen scheint weil dieses sprechen verhindert dass man diesen Text eben in Gänze durchschaut den man da.
Jetzt in 170 Tagen mittlerweilen zum Stück für Stück Tag für Tag spricht der aufeinander Bezug nimmt mal so mal so.
Und das ist natürlich nicht der Gedanke dass ich nicht durchschauen sondern letztlich einfach der Text der füreinander unerreichbar ist und trotzdem ist.
Ist die Qualität des in der Zeit Verschwindens des Sprechens eine die.
Sollen wir zumindest eine Bereitschaft für den Umgang mit solchen Gedanken die sich nicht selbst verstehen.
Möglicherweise zu bilden unterstützt oder,
Bereitschaft zu was auszuhalten fördert oder so die also methodisch.
Schon eine der Voraussetzungen schaffen kann.
Sagen für damit so etwas entsteht so eine Art zu denken entstehen kann oder weiß ich nicht.
Und in der Hinsicht verstehe ich auch dann die Forderungen Adornos.
Falsch aber ich glaube konstruktiv was er in dem Kohldampf Aphorismus von schriftlicher und mündlicher Sprache geschrieben hat.
Warum dieses schriftliche und mündliche bei Adorno das stellt sich mir auch schon deswegen als Frage weil.
Ja wie z.b. diesen Briefwechsel gelesen von Schulen und Albano und war immer wieder begeistert und beeindruckt und.
Ganz angetan auch von der Mühe die sich die beiden Briefen Schreiber gemacht haben und es jemals größte Wertschätzung und.
Respekt und explizit an einigen Stellen sogar als Liebe bezeichnet das Verhältnis zueinander füreinander dieser beiden einverstanden.
Aber man vergisst zu schnellen dass die allermeisten dieser Briefe getippt wurden.
Und zwar von ihren Sekretärin diktiert und getippt.
Inwiefern also mündliche und schriftliche Sprache sich in der Form verbinden.
Könnte an der Stelle noch mal so etwas bitteren Beigeschmack haben aber das sind das wirklich die Seite Notiz zur die Randnotiz zu einer Randnotiz.
So lass es einfach bei den kurzen Kommentaren zu diesem Aphorismus 152.
Mal schauen wo es mich morgen hinträgt in diesem Sinne bis morgen.
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