Podlog #250 2017-09-07

7. September 2017, die 250. Folge. Notizen zur Frage nach der Grenze von Begriffen als Fälle von Definitionen, der Grenze eines solchen Begriffsbegriffs, der Unterscheidung zu Metaphern, der Frage nach der Bewegung des Denkens, Blumenbergs Anekdoten, usw.

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7. September 2017 die 250 von Podlog.
Heute habe ich ja weiter Mathematik gearbeitet bzw an meinem Vortrag und mich ja weiter mit Metaphern beschäftigt.
Und so auch Mittag Blumenberg Theorie der unbegrifflichkeit und ich habe versucht rauszufinden ob ich im Podlog darüber schon gesprochen habe aber.
Aber ich habe es nicht gefunden also zumindest nicht die Stellen ich habe mich heute mit der Frage nach Definitionen und der Grenze von Begriffen,
beschäftigt nicht ganz fernliegend,
weil darum geht es unter anderem in diesen kleinen Buch Theorie der unbegrifflichkeit von Blumenberg auf dem Klappentext steht ja,
das hatte ich schon erwähnt der Begriff für mag nicht alles was die ich von ihm verlangt und er stellt sich die Frage inwiefern Begriffe und,
mich versteht,
Begriff für hier vor allem als definierte Begriffe als Begriffe die zu definieren sind also als etwas für das eine Wort ersetzungsregel gefunden werden kann oder eine Wort Einführungsrede für das auf jeden Fall eine solche,
begrifflich definitorische Bestimmung möglich ist,
und das unterscheidet er von Metaphern und für Begriffe findet er dann unterschiedliche Beispiele die er,
mal anekdotisch mal also auszugsweise als Zitat aus Gesetzestexten und so weiter findet und sind zum Teil sehr lustige.
Skylar also abwegig ditandy schon ganz augenscheinlich vor Augen führen inwiefern.
Die Funktion von Begriffen möglicherweise bei bestimmten Phänomenen an seine Grenzen stößt so zumindest Blumenbergs Argument beispielsweise zitiert er hier,
den im November 1972 vom Bundeskabinett verabschiedeten Entwurf eines,
Gesetzes zur Änderung des Tabaksteuergesetz ist der im Artikel 1 folgenden paragraph 2 auszugsweise zitiert enthält,
Zitat aus diesem aus diesem Gesetz.
Zigaretten sind Tabakerzeugnisse die aus einem umhüllten Feinschnitt Strang bestehen Tabakerzeugnisse mit einem Strang aus anderem Tabak als Feinschnitt gelten als Zigaretten,
wenn,
erstens die äußere Hülle aus anderen Stoffen als Rohtabak besteht oder zweitens das Stück Gewicht unter 2,3 g liegt und der Tabak Strand mit einer äußeren Hülle aus Tabak Folie so umhüllt ist die Nacht der Tabak Folie parallel zur Längsachse Tabak Strand verläuft,
Zigarren sind Tabakerzeugnisse aus anderem Tabak als Feinschnitt mit einem um Blatt aus einem aus Tabak bestehenden Deckblatt oder nur mit einem solchen Deckblatt,
besteht das Deckblatt aus der Backfolie so sind die Erzeugnissen und dann Zigarren wenn sie nicht als Zigaretten gelten.
Und wenn man das liest ist man natürlich alles sofort belustigt.
Würde ich meinen ob der Genauigkeit und der wechselseitigen Ausschließlichkeit,
dieser Definition lassen wenn das keine Zigarre ist dann ist es eine Zigarette oder so also wenn man das eine bestimmt und so auch Blumenberg dass ich über diese diesen Definition Charakter,
zumindest amüsiert aber die Frage ist ja ob mit solchen,
bei Spielen die er hier bringt ob mit solchen Beispielen eigentlich die Grenzen des begrifflichen aufgezeigt werden kann er bringt dann noch ein anderes Beispiel,
dass ich ebenfalls sehr gut finde und ich glaube das habe ich zumindest irgendwo schon Mal zitiert.
Ich glaube irgendwann mal in der NoRadio Show mit darüber gesprochen es geht auf jeden Fall um folgende Anekdote er schreibt hier,
am 11. Juni 1967 wurde ich nach einem Vortrag gefragt mit welchem Recht und nach welchen Einführungs Regeln ich mich des Ausdrucks Welt bedient hätte,
Wittgenstein Definition die Welt ist alles was der Fall ist konnte ich mich nicht bedienen weil mir erschrecken vor Augen stand in welche Uferlose Folge Diskussion nicht mich damit verwickeln würde in meiner Verzweiflung entschloss ich mich zu eine Parodie.
Die Welt ist der geometrische Ort aller Punkte.
Und zu diesem Zeitpunkt bereits fast vollständig verboten war angesichts der von Adorno festgestellten Unerträglichkeit der Welt und ihre gesellschaftlichen Verbindungs Zusammenhänge zu lachen wie lange mir dieser Effekt doch noch ein letztes Mal.
Für viele Jahre war es damit vorbei,
was ist der Erfolg eines Erfolgs man kann sich wieder etwas flüssiger unterhalten ohne allzu genau geklärt zu haben was die Welt sei.
Dieser Weg Tod ist natürlich.
Ebenfalls unterhaltsam aber er weiß drauf finden sie hat eben einen auch einen einen ernsten Kern nämlich,
der Welt für ein Ausdruck bei dem der Versuch war das sitzungsregeln zu finden konstitutiv zum Scheitern verurteilt ist,
und das eben zeigt diese anekdot hast und dir dieser wagemutige versuch es dann doch zu tun indem man sagt das ist der geometrische Ort aller Punkte ist natürlich albern,
weil damit es letztlich überhaupt nicht beantwortet was denn Welt dir Zeit und viel man damit irgendwie denken zurande kommt oder,
zu Kante eigentlich überhaupt nicht aber also eben es scheitert hier war das jetzt ums Regeln zu finden ihn definitorisch irgendwie.
Begrifflich zu machen begreifbar zu machen im Zugriff auf die Welt mit definitorisch begrifflichen Mitteln zerrinnt sie unter den Fingern.
Und man verliert das Phänomen dass man zu definieren Auszug und das,
macht ebenso bestimmte Phänomene aus und zeigt er schon die Grenzen des begrifflichen aber.
Für mein Vortrag stellt sich mir mehr und mehr die Frage ob das nicht eigentlich ein Missverständnis vor allem des Begriffs Begriffes ist also,
Gleis bei Blumenberg ist der Begriff Begriff ein vor allem kantuscher wenn noch vielleicht sogar,
ein dicker Begriff Begriff also etwas was in der Vollständigkeit des begrifflichen irgendwie.
Auf diese Vollständigkeit hofft oder zumindest eben diese Unterscheidung von Begriff und Ding an sich und so immer noch mit führt als eins.
Nicht abwegig dass mir zu führen aber sich zumindest mit dem begrifflichen als einem Ding haften was starren definitorisch eben nur zu zu schneiden denn Erding,
fast schon auseinandersetzt als ist es in irgendeiner Form Fass,
gegenständlich vorhanden ein Begriff ist in dieser Form etwas so steifes.
Und und vor allem oder das natürlich eine Metapher vor allem etwas bewegungslos ist.
Begriff ist bei Blumenberg eigentlich etwas bewegungslos ist etwas die man sich zu annähern kann aber dies bewegung ist.
Den Begriff selbst nicht in der Wohnung sondern stehen mir nicht in der sich dieser.
Diesen Begriff nähert wohingegen Metaphern eine,
Bewegung in sich haben eine eine Dynamik eigentlich dieser Metapher selbst verborgen liegt insofern als dass es ein semantischen ist Widerspruch hier.
Er Amberg sieht zwischen eben dem bildgebenden,
und dem Bild empfangen den Sinnzusammenhang die soll einfach nicht zusammenzubringen sind als Metapher erkennen mir etwas ja nur dann wenn wir bildgebenden und Bild empfangenden Sinnzusammenhang in 1 denken,
in dem Moment indem wir es hören anderenfalls ist es entweder unverständlich oder eine Verwechslung also wenn man diesen Widerspruch nicht verstehen,
nachvollziehen kann dann ist es wieder eine Metapher also dann ist es auf jeden Fall keine Metapher dann ist es eben entweder eine Verwechslung oder unverständlich,
man weiß nicht was der andere sagen will oder man denkt er sagt dass es das eine ist das andere und das und das macht das Ganze dann natürlich,
beim anderen Problem bei einer Metapher allerdings bleibt diese Bewegung des Verstehens des verstehen nachvollziehen also dieser Sprung dieser Sprung im Widerspruch,
der Metapher selbst bleibt im verstehen und erhalten und die Metapher ist,
insofern etwas dynamisches in diesem Verständnis nach Blumenberg die Frage ist nur aber.
Das eigentlich gerechtfertigt ist die von Begriffen als einen solchen Stern Konstrukt auszugehen und Metaphern als etwas in sich so dynamisches entgegenzuhalten bei vielen habe ich den Eindruck,
müsste man eigentlich diese starre Infragestellen inwiefern ist denn das überhaupt inwiefern das überhaupt recht fertig.
Rechtfertigen ja so zu denken Begriffe sie leben,
doch auch nicht nur so ein starres Konstruktion an mein kleines mit Hegel dialektisch fassen dann sowieso nur den Begriff als überhaupt,
diese Bewegung das Denken selbst zu beschreiben oder man kann auch andere Begriffe erwähnen oder oder oder andere theoretische,
versuche zitieren über dich auch schon ich möchte einige über dich auch schon gesprochen also war die USA im Begriff des Ereignisses beispielsweise auch das ist eine dynamische,
ein Schweine ein Gehirn dynamisches Phänomen das eigentlich erst in der Bewegung überhaupt fortbesteht überhaupt erst zum Ereignis wird und dann.
Ist es aber auch nicht einfach eine Metapher also ganz im Gegenteil sondern es ist.
Ja dann könnte meinen es ist vielleicht auch etwas Drittes also Begriff Metapher Ereignis er weiß auch das wäre natürlich möglich aber so ganz bin ich nicht überzeugt dass man das so dem einen dem anderen gegenüber stellen kann.
Wenn man aber Begriff von Metaphern so einfach nicht abzugrenzen kann also zumindest nicht von ihrem Bewegungs.
Spielraum oder von ihrer Dynamik die Sie vom Denken verlangen.
Dann kann man sich fragen ob man ob man sie denn ob man das eine,
oder das andere aus an bestimmten denkt zusammenhängen eigentlich so einfach ausschalten kann bzw retten kann für diesen den Zusammenhang also als etwas was üblicherweise ausgestrahlt und man könnte sich,
fragen inwiefern ich eine solche Beschäftigung beispielsweise mit Metaphern zum auch im wissenschaftlichen Kontexten.
Muss oft um Begriffe geht oder um die genaue Definition von Phänomen um die empirische Beobachtbarkeit um die,
Operationalisierung von Begriffen um den aller stärksten und Anna übelsten Zuschnitt,
theoretische über Theoretisierung oder was.
Also wirklich eigentlich die Überschätzung des begrifflichen auf die Spitze treiben wenn man von Operationalisierung spricht dann.
Also klingt das nicht von ungefähr nach aufschneiden und zerstückeln die Operationalisierung von Phänomen von Begriffen und Portmann.
Diesen in der Beschäftigung mit Metaphern eigentlich ein ein kreatives.
Im besten Sinne ein bewegendes ein das Denken wieder forderndes und zwar neu forderndes.
Zur Seite stellt bzw damit eigentlich eine solche Vormachtstellung des Begriffs.
In Frage stellen kann aber nicht um zu zeigen dass der Begriff selbst an seine Grenzen kommt sondern um zu zeigen.
Dass der Begriff möglicherweise mehr ist als sein wissenschaftstheoretische akzeptiert das Missverständnis.
Der richtige Satz muss ich irgendwie einbauen dass ich das gut.
Das beantwortet natürlich auch noch nicht die Frage oder Auseinandersetzungen in den letzten Tagen auch schon notiert hatte also dieses allein der Anschaulichkeit,
bin Metaphern eben verstanden werden als ein die anschaulich die Anschaulichkeit,
stimmt der Phänomen Bereiche einem Phänomen Bereich joeline der keine eigene Anschaulichkeit hat.
Das ist schon noch mal anders brauchbar als er bei Begriffen oder ist es etwas was möglicherweise eine solche Abgrenzung zum begrifflichen leichter oder anders unmöglich macht.
Das weiß ich nicht damit muss ich mich morgen noch weiter beschäftigen aber.
Mich interessiert unter anderem diese Frage zwischen Metaphern und Begriffen vor allem deshalb weil sie meines Erachtens in den Kernbereich dessen reicht was man unter Theorie und Theoriearbeit.
Und überhaupt denken versteht an diesem an dieser Frage von Begriff und Metapher lässt sich das Denken.
Denken ist mein Eindruck.
Und zwar mit all den Veränderungen die es auch historisch genommen hat also man könnte eigentlich an dieser Unterscheidung von Begriff und Metapher,
zu wenig überzeugen Sie am Ende sein mag wobei das Ende natürlich kein Ende sondern einfach ein und so weiter ist aber.
So so poppen Maschsee am Ende Schein Markt an dieser Unterscheidung kann man vermutlich.
Historisch wie inhaltlich wie theoretisch wie sonst wie.
Die Frage nach dem Denken des Denkens diskutieren nicht als Beispiel.
Entscheidung von Begriffen mit Affe ist kein Beispiel das Problem ist von des Denkens des Denkens sondern als also an ein Ding Fall.
Beispiel sondern ein Ding Fall etwas was es zu denken gilt um.
Damit es überhaupt geschieht als einen denke handeln dass es erst zu handeln gibt.
Das ist also ich einfach unabhängig davon Woche immer zu finden sein.
Oder nimm das versuche ich nächste Woche da in diesem Vortrag vorzustellen.
Lohnt sich damit zu beschäftigen und dann muss es noch was mit Medien zu tun haben als Metapher als Medium Vermittlung von Erkenntnis Prozessen.
Wenn man insofern man eben Metaphern als Vermittlung von Erkenntnis,
Prinzessin begreift man darauf diese selben Erkenntnisprozesse gestoßen wird und zwar in einer für möglicherweise eben Metaphern eigentümlicherweise nämlich.
Zu die Grenzen als auch die Möglichkeiten selbst mit ansprechend.
Der Vermittlung von Erkenntnis Wassermelonen Versuch gelingt keine Ahnung.
Es ist auf jeden Fall spannend.
Glücklicher man mal einfach nicht mehr weiter kann mit der mit der Arbeit nicht vorankommt oder so.
Dann lohnt es extrem.
Blumenberg zu lesen oder wenn man keinen Bock mehr hat auf aktuelle Politik Berichterstattung zum Wahlkampf Schwachsinn und dann auch oder in anderen Fällen denke ich immer.
Habe ich aber schon ausprobiert aber egal kann ich noch mal machen.
Jetzt schließe ich aber für heute meine Notizen und in diesem Sinne dann bis morgen.

Podlog #247 2017-09-04

4. September 2017, die 247. Folge. Langsam braucht es eine Pause… aber wie damit im Gespräch umgehen? Klingen Pausen zusammen? Wie übersetzt sich das in Arbeit, Handeln, Leben? Nur ein paar sehr kurze Fragen.

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4. September 2017 die 247 Folge von Podlog.
Ich bin heute den ersten Tag wieder im Bern gewesen und hatte direkt einige Termine und einen langen Unitag hinter mir.
Und wenn von einem solchen ausschweifenden und lange vorzubereiten dann fest plötzlich wieder in Arbeitsalltag überzugehen ist dann fällt der Kontrast noch mal.
Anders in den Blick.
Und die Anstrengung der letzten Wochen und Monate auch in der Vorbereitung jetzt für dieses Fest haben ihre Spuren hinterlassen und so nachdem alles abfällt was so an.
Aufregung in der Vorbereitung eben damit verbunden war auch bin ich auch einfach körperlich schwächer durch.
Unser braucht again viel Schlaf mal schauen wenn das klappt aber.
Man merkt dass indem also.
Ich glaube es ist mehr als nur einfach eine Ironie der Begrifflichkeiten das nach einer solchen Verausgabung.
Beim Sex körperlich verausgabt es.
Möglicherweise gehört das dazu also dass solche anstrengen holen dir unternommen werden müssen auch ihre Spuren.
Sein im körperlichen hinterlassen.
Das brauche ich bis jetzt meinetwegen nicht bedingt aber.
Aber es verweist auf Leben solche Zusammenhänge die immer mal wieder unterschätzt werden gerade wenn es um.
Sinn Prinzessin.
Konstruktion um Semantik und Bedeutung um seine Erzeugung im Leben Alltag in der Arbeit und so weiter geht.
DaWanda rüber nachdenkt und sich fragt was das wie bedeutet wie das zusammen denken wie jeden zusammenhängt.
Mit welchem Metapher dieses und jenes beschrieben ist und und so weiter und so fort wenn man sich all diese Gedanken macht die die ich auch in den letzten Wochen immer mal wieder und jetzt mehr und mehr eigentlich.
Ohne Recht damit zufrieden zu sein für mich so Nokia.
Ohne wirklich die Worte zu finden die ich dafür finden wollte wird hier.
Dann unterschlägt man manchmal wohl einfach zu leicht mit dass es da weiß ich auch um.
Ganz einfach körperlich verhandelte Prozesse dreht um Handlungen mit Körpern.
Die dann auch irgendwann sagen das weiß vielleicht bisschen viel.
Und was dann übrig bleibt es wohl.
Einfach nur Pause oder oder eine Ruhephase oder so eine.
Eine Phase in der man sich möglicherweise auch einfach zurückzieht von solchen Anstrengungen und Verausgabung.
Was heißt jetzt die Frau skaugum das Feste feiern.
Die mit dem Begriff der Verausgabung und der Verschwendung diskutiert werden können.
Oder sei es auch von von.
Solchen Stationen und Ereignissen des Lebens in den dann solche Feste stattfinden und Umzüge und dergleichen.
Oh mann wieder eigentlich eine Pause davon braucht die man in Arbeit findet.
Was natürlich auch wieder in der heikle Frage ist weil da als vielleicht überhaupt keine Pause auf kommt aber.
Möglicherweise muss man sich sagen auch in der Pause auch ein Zeichen Ruhe verarschen oder so dann.
Diese Ruhe verarschen auf auf die jeweilige Anstrengung für die sie eine Ruhephase sind neben abstimmen und so kann in die Arbeit wieder rein zu finden eine Ruhephase bedeuten nach einer.
Sich eignen sich reichen Zeit in der man umgezogen ist so ein Fest organisiert hat und weiter.
Was ist das für Sprechen und Denken in einer solchen Podcast bedeutet da bin ich mir nicht ganz sicher.
Mein Eindruck ist dass mir trotzdem trotzalledem auch wenn Ruhephasen möglicherweise auch jetzt das wieder sein können.
Hast du in Arbeit rein finden einen Vortrag schreiben und dergleichen und das möglich weiß etwas langsamer so dass mir trotzdem einfach fast die Kraft fehlt für einen ein konstruktives Gespräch man es dann einfach auch.
Mit sich selbst zu müde als dass man mit sich selbst sprechen könnte.
Auch dann ist einfach nur das ein oder andere Wort zu verlieren und sonst nichts weiter.
Ausdruck dieser Ruhephase aber wie.
Solche Ruhephasen eigentlich in ein Gespräch zusammenführen.
Aber das noch anders als einfach nur zu erwähnen.
Man könnte natürlich Schweigen aufnehmen oder im Falle meines Aufnahmegerät 2 störendes.
Viel interessanter für nichts wissen wie ich solche Bezüge eigentlich in so nichts in so stille fahren rein.
Wie die sich konstruieren und wie die sich fortsetzen wie die auftauchen wieder als Themen oder ob sie möglicherweise schon Bezüge zu anderen vorangegangenen Themen darstellen.
Die mir gerade so gar nicht fassen hängen vielleicht nicht nur.
Die Sätze die ich spreche ab und an.
Mit anderen Sätzen die ich schon so vorgesprochen habe zusammen sondern auch die Pausen.
Und sind das jetzt aber andere Pausen als an Pausen zuvor.
Die Fragen kann ich heute nicht beantworten weil ich dafür einfach dass ich viel zu müde bin und deswegen vertrage ich das.
Mache dich Pause und in diesem Sinne dann bis morgen.

Podlog #204 2017-07-23

23. Juli 2017, die 204. Folge. Noch in München und praktisch auf dem Weg nach Tübingen bin ich zwischen den Orten und den Tagen hin und hergerissen; die Bewegung verdeutlicht die Verbindungsforderung der Tage, unterstreicht die Losgelöstheit, stellt die Fragen nach den Zusammenhängen, die räumlich geworden noch einmal ganz anders auffallen. Vielleicht wiederholen sich hier Gedanken zu vorangegangenen Folgen, aber dennoch… die Fragen stellen sich eben.

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23 July 2017 die 204 Folge von Podlog.
Ich bin heute noch in München und fahren weiter nach Tübingen.
Und geh dann dort morgen und übermorgen Sven Workshop das fachinformationsdienst.
Und du bist das wieder also bis das losgeht eigentlich.
Habe ich den Eindruck dass es dieses eine Thema dass mich ab und zu schon beschäftigt habe wenn ich unterwegs war gerade wenn zu Arztwechsel anstehen.
Tatsächlich wieder.
Wieder irgendwie präsent wird als Thema zumindest und zwar.
Gestern war dieser Junggesellenabschieds Wandertag und.
Und ich habe notiert dass ich dass ich damit tatsächlich immer wieder raus Forderung oder dahin eigentlich Herausforderung See wenn.
Wenn dann so ein Tag raus fällt aus einem anderen und man zurecht kann ich irgendetwas damit anfangen anzufangen weiß weil es eben sich irgendwie mit nichts zu verbinden.
Anbietet und man dann fast fast schon gewollt irgendwelche Zusammenhänge zieht.
Die möglicherweise sogar nicht da sind und gerade wenn man dann immer wieder sich konfrontiert damit dass man so ein Notizbuch führt und das jeden Tag.
Dann entstehen da möglicherweise Zusammenhänge oder sind Verweise die die so kann ich beobachtet worden werden wenn Sonntag raus fällt aus allen zusammenhängen dann.
Muss ich gestehen habe ich also.
Ist das mit gewissen auch Unsicherheiten verbunden was mit so einem Tag anzufangen ist wie darauf zu reagieren ist wieder.
Sich in so ein Verantwortung Zusammenhang auch einfügt,
also was bedeutet dass beispielsweise für meine Arbeit oder das jetzt anstehende umziehen nach Bern was bedeutet das dafür dass ich dass ich eigentlich noch so viele Dinge zu erledigen hätte und die sind jetzt pausiert und all solche Fragen.
Und ich bemerk und das ist das Thema was mich.
Dann heute auch noch im Nachdenken darüber was eigentlich so was so was so stattfindet beschäftigt ist unter anderem dass ich eben.
Dass ich dieses rausfallen aus allen zusammenhängen auch noch mit diesen mit diesen Ortsveränderungen mit diesen Reisen einfach von Köln nach München zu fahren dann dort in einer,
schon nicht mehr ganz so fremden aber dann doch eigentlich eben nicht der eigenen Umgebung nicht den eigenen sogenannten eigenen vier Wänden so bei Freunden zu Hause und dann,
zunächst von.
Vorgestern auf gestern im Wohnheim bei einem Freund übernachtet damit die Überraschung nicht kaputt ist dann morgen diesen Wandertag gehabt und heute noch mal bei bei E-Plus übernachtet.
Von einer Wohnung in die andere wechselnd heute dann wieder zu.
Meine neuen Wohnung auf in Tübingen und morgen dann in ein Hotel und dann sind es vier Nächte in vier unterschiedlichen Häusern.
Mit ganz unterschiedlichen Menschen und es nicht die eigenen vier sondern man Reis zu.
Man reist so und reißt sich sozusagen dadurch raus und wann pflanzt sich überall nur ganz kurz ein gerade so dass man die Wurzeln ins Wasser hält und nicht auszutrocknen aber so richtig.
Es geht gar nicht um so eine Verwurzelung Salzgitter sich um diese Zusammenhänge die irgendwie noch mal deren Auflösung oder.
Oder um Verbundenheit oder und das ist es nämlich auch also es ist es nicht einfach nur eine unverbunden halt sondern ist es eigentlich dieser Drang.
Dass man das mit etwas verbindet dass man Sinn erzeugt wo möglicherweise und kein soll ich ja zumindest so einfach zu finden ist oder so.
Und dann und dann stellt man diese Verbindungen her und zugleich unterstützt eben.
Dieses diese Bewegungen von einer Stadt in die andere von einer Wohnung in die nächste auch die.
Diese Beobachtung der der Auflösung der Auflösung von Verbindungen der.
Eben auch dieser dieser Fragen die werden sollen noch mal räumlich.
Fragen nach den Zusammenhang nach den Zusammenhängen in denen solche Tage dann stehen werden noch mal räumlich.
Wenn ich so sagen mit seinem ganzen Körper und seinem Gepäck mit seinen 15 Sachen die man mitnimmt.
Mit den Büchern mit dem Arbeitsgerät mit seinen.
Aufnahmegerät mit dem man dann weiter Notizen macht mit all dem ist man so ein immer wieder drauf gebracht gestoßen.
Dass ich dich mit diesen Dingen und in diesen räumlichen zusammenhängen gefragt was ist denn jetzt die Verbindung als eine einzige Aufforderung auch solche Verbindungen herzustellen.
Ich bin so kleine Dinge sein aber dann liegt das Notizbuch plötzlich hier rum bei Freunden.
Auf dem Tisch hier im Wohnzimmer oder in der Küche ist liegt auf dem Fußboden und man denkt sich der Lachs ja noch nie es sind so Kleinigkeiten die dann einen plötzlich auffallen.
An welche ungewöhnlichen Orten oder nicht ungewöhnlich in dem Sinne aber eben.
An welchen Orten solche über vertrauten Gegenstände plötzlich ganz neu wirken weil sie jedem dann noch nie lagen beim Zahnarzt noch nie so.
Und dann stellt man sich die Frage was was macht das jetzt.
Sowas was notiere ich jetzt hier also warum so und ganz interessant finde ich auch tatsächlich ist die erste das erste Mal dass ich jetzt zurück bei Julius und Lucia in München bin und.
Das war wo ich meine aller erste Folge aufgenommen habe vom Podlog.
Dich eigentlich jetzt dringend mal wieder anhören müsste um zu schauen was da eigentlich was was ich darüber was ich dahin nicht notiert hatte ich weiß ich habe das in dem kleinen Zimmer nebenan hier aufgenommen.
Mich da kurz zurückgezogen dahin und dort dann meine erste auf meine erste notiz aufgenommen und jetzt bin ich Mitte Juli wieder zurück.
Über ein halbes Jahr später und und habe schon so viele Verbindungen zwischendrin nachgezeichnet und.
Aufgezeichnet und und Verdacht und gesprochen.
Man könnte fast wie so eben diese.
Diese fetten mitgezogen haben wenn man so wie einen Ariadnefaden ganz möglicherweise eben ganz physisch mit sich hinter hinter sich herzieht und dann diese Verbindungen.
Sieht wie von welchen Städten in welcher von welchen Orten zu welchem eigentlich diese Notizen auch wandern wo sie auf.
Ich weiß nicht was was die Bedeutung für das Denken ist oder für so sprechendes denken oder Notizen in der Form wo sie aufgezeichnet werden aber mein Eindruck ist dass dieses.
Wenn man wenn man ein solches Notizbuch führt oder ein so gesprochenes dann.
Dann kann es lohnen oder zumindest immer wieder so.
Bezüge aufzeigen die wirkmächtig sind obwohl ob man ob man das will oder nicht ob man das reflektiert bewusst oder nicht denn es macht einen Unterschied wo ich das aufnehmen.
Ich möchte das immer wieder scheiß als ich ihn nach New York gefahren bin scheiße dass ich hier angefangen und jetzt wieder hier angekommen bin heißt dass ich bei meinen Eltern im Garten saß und dort,
versucht habe Notizen zu formulieren und den festgestellt habe dass meine Arbeit,
wo auch immer sie dann stattfindet eben in diesem Kontext und auch an diesen Orten eine andere ist so und so einfach nicht zu transportieren und verpflanzen ist und auch ich eben nicht und dann fallen diese Tage raus dann fallen ganze Tage raus weil sie,
in der Form.
Räumlich bewegt werden so vielleicht.
Was ist diese räumlichen Veränderungen sind dann schon nicht unerheblich.
Leben tatsächlich als als Frage wenn sie auftauchen wenn der Raum auftaucht wie er sonst möglicherweise nur als.
In irgendwelchen Zweck Mittel.
Beobachtungs Verhältnissen auftaucht wie ich es gilt dieses oder jenes Strecke zu überwinden ich muss von A nach B ich muss dort hin weil dann geschieht folgendes also wenn ich Raum immer nur so beobachtet dann.
Fällt der letztlich nicht auf aber wenn er auffällt dann.
Dann stellt der eben diese Fragen nach dem inhaltlichen noch mal selbst noch mal als Raum selbst oder so macht das Sinn.
Zum auf jeden Fall.
Und nicht nur über diesen Raum wechsel zu sprechen sondern weil er jetzt auch ansteht schließe ich meine Notizen und mache mich auf nach Tübingen und von dort gibt es dann morgen hoffentlich weiter.
In diesem Sinne bis morgen.

Podlog #194 2017-07-13

13. Juli 2017, die 194. Folge. Zögerliche Notizen zu einer Diskussion mit meinem Bruder, wie sie wohl zu hunderten in den vergangenen Tagen irgendwo in Deutschland stattfanden. Warum überhaupt noch etwas sagen, wenn doch alles schon längst gesagt wurde? Aber die Fragen zu Gewalt, zwischen Demonstranten und Polizei, sinnlose vs. sinnhafte Gewalt, und all die ‘Argumente’, die in diesem Zusammenhang diskutiert werden, sind mir mehr und mehr ein Rätsel… Wie kommt es dazu, dass man es so schräg wahrnehmen kann? Es ist doch nicht die Frage, wie es zu der Gewalt der Demonstranten, sondern, wie es zur Wahrnehmung dieser Gewalt als so extreme Störung der sogenannten ‘Ordnung’ kommt!

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13. Juli 2017 die 194 Folge von Podlog.
Heute war ein relativ Ereignis unser Tag ich war hoffentlich Forst das letzte Mal.
Bei einem Termin im Arbeitsamt und der war sehr erfolgreich der Kollege der jetzt für mich zuständig ist dort,
hatte das Gegenteil von all dem behauptet was seine wirklich sehr wenig hilfreiche kollegin zuvor mir alles erklärt hat das nicht geht und hat mir die notwendigen Formulare überreicht damit ich das alles beantragen kann.
Leichten Reaktionen irgendwie immer das gleiche Formular aber ist okay und das war wirklich großartig da bin ich jetzt durch,
ich finde nach wie vor dieses Gebäude unglaublich der der Gang dorthin,
was ich habe heute so ein kleines Video gemacht davon wie man von dem Aufzug man fährt dann in den vierten Stock und assmann.com 3 Minuten und in den Haupteingang und dann fährt man in den vierten Stock und,
dann läuft man zu den tv Zimmer 438,
und es ist er wirklich verrückt also man hat schon den Eindruck man ist da vielleicht,
schon zweimal im Kreis gelaufen hat aber das Stockwerk nicht geändert und es geht immer geradeaus immer noch weiter und immer noch weiter.
Also ein skurriles Gebäude das irgendwie den Rahmen und.
Dieser diese Intuition noch mal architektonisch extrem gut fast.
Man könnte sich nicht vorstellen dass man einen Gebäude eigentlich besser bauen und konzipieren könnte und die Büros besser anordnen könnte als also.
Wünscht sich fast eigentlich jedem dass er diesen ganzen Gang entlang also muss natürlich nicht jeder zum.
Zimmer 438 aber immerhin das würde ich fast eben wünschen mal ist als Weg noch mal.
Verdeutlicht was es was man da gerade macht und wo man schwanger ist.
Ich habe vorhin schon mal kurz meine Notizen begonnen und gedacht ich könnte etwas sagen was mich auch beschäftigt hat in den letzten drei Tagen ich war in so einer kleinen Diskussion mit meinem Bruder.
Zu den Ausschreitungen in Hamburg.
Zuge der G20 des G20 Gipfels und.
Und meine Position war also.
Nicht übernatürlich auf Seiten zumindest auf Seiten der Demonstranten.
Und da.
Und ich habe nur versucht also nur kleine Punkte eigentlich nur versucht so ein gewisses Verständnis auch für so einen ganz komplette Logik der Situation in der man dann steht wenn man dort steht,
zu wecken dieses Verständnis das fehlt vielen,
vielen denke ich die da so drüber sprechen also ganz wenige standen in so einem sogenannten schwarzen Block der Alz,
ach so schrecklich dargestellt werden kann in den,
berichten über diesen sogenannten schwarzen Bock.
Kaum einer stand da drin mal und weiß wie es ist wenn man mit nichts weiter als eben einen schwarzen T-Shirt und einer schwarzen Hose bekleidet einer solchen Hundertschaft von Polizisten in Rüstung und Waffen.
Gegenübersteht oder sie auf sich zu rennen zieht oder also soll ich es holen sind,
nicht ganz unerheblich für ein Verständnis auch von solchen interaktions Logiken die sich in Druck Gewalt,
eskalationsprozess.
Dann niederschlagen bzw eben ausdrücken und unsere also.
Das war es war ein kleiner.
Und ein anderer und mir wichtigere. Ist eigentlich der und auch das fällt mir.
Immer wieder auf dass das eigentlich untergeht bzw.
Der Punkt scheint sehr schwer irgendwie zu argumentieren ist meines Erachtens aber kein Argument sondern das ist sagen in der Sache selbst begründet und zwar.
Was auch savojski Jack immer wieder und also zurecht anspricht und dann bringt die.
Die Gewalt die von Seiten der Demonstranten ausgeht die die auf ihre Sache aufmerksam machen möchten und und dann sogar in sinnlose Gewalt,
Exzesse aus dass in sinnlose Gewalt aus scheinbar sinnlose Gewalt ausufern lassen.
Diese Gewaltexzesse oder diese Gewalt Ausübung ist immer.
Weniger schlimm als Gewalt die von Polizisten.
Legitimerweise gegenüber Demonstranten ausgeübt wird.
Bei Shisha gibt es noch ein 4 radikalere SBB da geht schon die Frage ob also sagen ob mit andere erschießen in dem Fall eine schwarze US-Amerikaner.
Ob diese Verbrechen weniger schlimm wiegen als weniger schwerwiegend als unbewaffnete am schwarze Jugendliche erschießen Polizisten.
Und der weiße und der vertritt diese Position ganz stark.
Und meines Erachtens vollkommen zurecht wer zurzeit sich nicht eine Millisekunde bremst,
bevor er,
die Diagnose stellt das in den USA gerade ein Faschist an die Macht gekommen sei und und solche solche Worte in den Mund nimmt und dann aber nicht erkennen oder sogar.
Explizit auf Seiten der Polizisten jetzt gegen den ach so schrecklichen schwarzen Block argumentiert.
Der hat also einen meines Erachtens wirklich sehr seltsames Verständnis von Faschismus weil was ist.
Sagen was ist noch mehr.
Tatsächlich Faschismus in seinen in Sonne sogar in so eine erfahrbar Realität gebracht.
Als als eine illegitime Polizeigewalt gegen dieses und das ist das perfide an dieser ganzen,
an diesem ganzen der zusammenhängen praktisch keine Widerstands Möglichkeiten gibt in der Situation erst recht nicht wenn es vollkommen unterlegen man hat also selbst wenn man sich mit so absurden steinzeitlichen Waffen,
wie Pflastersteine in oder sowas.
In Anführungszeichen bewaffnen würde selbst dann ist man dem also hemmungslos unterlegen.
Und dafür argumentiere ich nicht also ich würde dafür nicht plädieren aber.
Aber in der Situation gibt es keinerlei Chance also es ist völlig ausgeschlossen.
In der Aufklärung der jeweiligen unterschiedlichen Gewaltausübung hat man ebenfalls keine Chance.
Es gibt immer wieder sehr wichtige.
Dokumentation Netzwerke die sich zusammentun und dann sowas solche Fälle von Polizeigewalt dokumentieren sehr gewissenhaft Videos sammeln die an solchen Protesten,
entstanden sind von Menschen die Jesus gefilmt haben als Teilnehmer oder als Zuschauer.
Aber daraus ergibt sich nicht oft wirklich wirklich irgendetwas.
Und man hat als jemand der einen eine politische Position vertritt und.
Und gegen perfide oder.
Absurde Zustände mit allem was er hat und in dem Fall ist es nicht mehr viel das ist dann wirklich auf solchen,
Demonstrationen meistens nur die Stimme der Körper die Anwesenheit die schiere lautstärke die schiere unbequem hat die Störung die man mit allem was man so,
hat und ist und mit sich herumträgt aufbieten kann und nur damit lässt sich dann eigentlich diese Position so vertreten.
Wer wählt politisch diese Position vertritt der ist der ist sagen in gewisser Weise auch.
Auch.
Auch anders sind diese also nicht in gewisser Weise der ist eindeutig anders in dieser Situation involviert als jemand der dafür sorgen muss dass nicht nur niemand zu Schaden kommt sondern auch,
dass dieser Ausdruck von politischer Meinung von von Protest dass der.
Dass der möglich ist und wer dann in solchen Situationen.
Zu zu illegitime Gewalt Reaktion neigt.
Hochgerüstet in voller Montur mit Waffen völlig,
übervorteilt im Zeichen in einer direkten körperlichen physischen Auseinandersetzung dann so reagiert das ist ein ungleich.
Schwerer schwerer schweres Verbrechen als also eine.
Als als ein ein radikaler Protest selbst wenn er sich in sinnloser Gewalt gegen Autos gegen Ladenzeilen gegen Schaufenster gegen Banken und so weiter richten.
Ich weiß das schon,
alle einfach irgendwann mal gesagt hier in dieser Diskussion warum soll ich da noch was dazu sagen aber es sind eben fragen die mich beschäftigen ich dabei interessiert mich gar nicht so sehr.
Dass das jetzt auch mal gesagt wird oder so.
Aber mich interessiert dabei das dass es so extrem extrem schwierig ist dafür Verständnis zu gewinnen also.
Ich frage mich wie man das anders sehen kann ich frage mich wie man.
Wie man z.b. der Überzeugung sein kann dass es ganz schrecklich sein muss für diese Polizisten so als hätten sie immer gedacht ja also,
Polizist zu sein daher vermutlich nur mit freundlichen,
Menschen zu tun die einem zeigen was sie alles schönes gebastelt haben oder so anstatt dass man davon ausgeht wenn man Polizist ist dass man bereits eben mit,
Recht und Ordnung und damit mit Rechtsverstößen und Unordnung zu tun hat.
Also so wahnsinnig überraschen kommt es jetzt für niemanden der Polizist wird oder Polizistin.
Das ist auch was was stefan Schulz schon im aufwachen-podcast schon schon mehrfach deutlich gemacht hat wenn es dann umso,
und so kurze Fernsehinterviews gegen von irgendwelchen Polizisten oder Polizei sprechen die für diese Situation der Polizisten Verständnis,
sich erbeten haben und er,
das heißt natürlich nicht dass Polizisten nicht in ihrem Alltag ständig an ihre Grenzen gebracht werden weil sie z.b. viel zu wenig Personal haben um die Dinge aufzuklären die sie eigentlich aufzuklären.
Die sie eigentlich aufklären müssen und so und dass sie ständig in so einer Belastungsreaktion eigentlich dahin gebracht werden dann möglicherweise sogar in solchen Situationen überzureagieren einfach weil sie weiß zu wenig,
oder weil die Mittel nicht reichen oder weil auch,
unterschiedlichen Gründen was auch immer der Grund dir was sein mag das seitdem das hat damit,
also das sagen einen davon davon zu unterscheiden das Problem.
Mir scheint aber trotz alledem das ist ja in keiner Form eine Möglichkeit dieses Fehlverhalten zu entschuldigen.
Die haben nicht einfach nur Fehler gemacht so ups ich habe mich verrechnet oder so ja.
Wenn man jemanden mit der Faust ins Gesicht schlägt der vor allem als Demonstrant ohne Gewalt friedlich vor einem steht dann ist es nicht ein Fehler als Polizist.
Und sollen die einzelnen Positionen wurden jetzt sicherlich Millionen Mal schon gesagt in in den letzten Tagen es gab alle Positionen es gab eigentlich nichts was man nicht schon hundertmal gesagt hat es reicht auch langsam,
was mich wirklich nur einfach nicht ganz loslässt ist.
Das ist überhaupt zur Debatte steht dass dass dass es eine so eine als als wäre das eine Ansichtssache.
Man kann doch als ich meine,
des Amts oder des für mich nicht ganz nachvollziehbare ist ja dass diejenigen die sagen sich auf die Seiten der Polizisten gegen die Demonstranten und Unruhe,
Unruhestifter aussprechen InDesign diese Position begreife beziehen die sind ja gerade diejenigen die für Recht und Ordnung für einen Star der sein der eingreift und wir damit hier wieder normale Zustände hat und es kann ja nicht sein dass unbeteiligt,
Namen Bürgerinnen und Bürgern dann das Auto angezündet wird Betzold ist in Zahlen das Recht auf Eigentum ist ein Menschenrecht Varvarin in diese Richtung gedacht also es sind gerade diejenigen die,
die sagen auf zu Recht und Ordnung setzen sind gerade diejenigen.
Und die müsst noch gerade erkennen dass es für einen Polizisten am allerwenigsten geht wenn man schon auf rechte und Ordnung setzt.
Dann ist es dann ist das erst recht unter überhaupt keine Umständen zu entschuldigen.
Und dass ich verlasse diese dass das nicht einfach sofort so auftaucht dass dass ich frage mich so ein bisschen.
Was eigentlich verhindert dass dass das jemanden wenn man so sagen ist in solche,
in solche widersprüchlichen Positionen hält und äußert dass einem dann nicht irgendwie aus Versehen der Kopf platzt oder so weil es einfach gar nicht geht zurzeit,
zu sagen solche Dinge nebeneinander für wahr zu halten oder diese beiden Position zu vertreten.
Also das frage das dass wir nicht an dieser Diskussion so so interessant so ganz habe ich dafür keine Erklärung.
Mein Verdacht ist allerdings.
Dass die Erklärung nicht sehr weit weg von dem gesucht werden muss was auch dazu führt dass man diese Gewalt der Demonstranten.
Als eine absolute Verletzung des Normalzustand der eigenen Sicherheit des Lebens.
Des Wohnens in diesen vierteln in Hamburg Innenstadt,
in Deutschland in Goch immer jeder einzelne dass ich darüber ärgert so wohnt und lebt eine extreme Verletzung dieser dieser Lebenssituationen begreift und zieht auch wenn man davon nicht unmittelbar betroffen ist,
wenn das Auto brennt dann ist es spätestens komplett vorbei,
also das ist das letzte was man also das ist das also das ist ja schon also,
Scherzo 1 ein kleiner Schritt vor sich an den eigenen Kindern also sein wenn sich jemand an den eigenen Kindern vergeht oder sowas wirklich so eine richtig extreme Form von zu und dieser Normalzustand,
der so der des sogenannten friedlichen Zusammenlebens.
Das.
Diejenigen die dort protestieren und vor allem diejenigen auch die so mit so Radikalen Maßnahmen protestieren eben mit Gewalt,
also mit mit,
extremen Form von zivilen Ungehorsam und von Widerstand gegen Auflagen die ausbrechen aus dem was was was den Demonstranten erlaubt war und so weiter die ständig an die Grenzen dessen gegangen sind was was du an Protest,
zugelassen wurde heißt dass sie irgendwo in Parks gekämpft haben heißt dass sie von der Route abweichen heißt dass sie dort eine Sitzblockade Aufbau wo keine ist da es heißt dass sie,
und so weiter und so fort scheiß dass die Dinge anzünden und Läden zerstören und sofort in all solchen zusammenhängen.
Ist die Position die sie vertreten und das worauf sie aufmerksam machen ja unter anderem die dass das in unserem ach so friedlichen Leben.
Die ganze Zeit dieses ganze so friedliche Leben auf Gewalt beruht die wir.
Immer verdrängen wenn wir behaupten es sei friedlich ist es alles ruhig sagen in dem wahrnehmen dieser Demonstration als extreme Formen von Gewalt steckt eine Gewalt.
Drin.
Die überhaupt die notwendig ist um diese Wahrnehmung so zu erzeugen man könnte sozusagen ohne diese strukturelle Gewalt die.
In den in den Produkten die wir kaufen in den Dingen die wir wegschmeißen in den.
In den wirtschaftlichen Zusammenhängen weltweit die dazu führen dass wir so leben wie wir leben und andere anders leben und sofort all solche Dinge auch politische zusammenhängen und sofort also.
Man wüsste gar nicht wo man jetzt aufhören sollte aber diese diese strukturellen Zusammenhänge diese darin.
Diese darin.
Verborgene Gewalt ist Voraussetzung dafür dass man die Demonstrationen in Hamburg als eine extreme Form von Gewalt,
die den normalen Alltag das friedliche Zusammenleben hier,
bei uns in Deutschland so dramatisch gefährlich unterbricht so dass man Angst um sein eigenes Leben,
und um seinen eigenen Leib und sein Leben bekommt oder noch schlimmer um sein eigenes Auto so und,
und diese diese Perversion.
Das begreife ich nicht dass dass das so vielen so schwer,
eingängig ist das man aber ich denke dieser dieser song das was was darin eigentlich verborgen liegt diese Form von Gewalt die voraus,
die Frau ausgesetzt werden muss die Bedingung dafür ist dass diese,
Demonstration als diese extreme Form von Gewalt überhaupt beobachtet werden kann und nicht einfach als z.b. plausibel oder normale Reaktion oder oder gar nicht so viel schlimmer als alles andere was wir den Alltag nennen und so weiter und so fort.
Das was darin vorausgesetzt ist das glaube ich ist dasselbe was dazu führt dass man.
Solche Formen von Polizeigewalt beispielsweise anders einschätzt.
Oder sagt beides ist halt eben gleich schlimm oder so als also als würde das so funktionieren ja.
Glaube die Ursachen sind zumindest verwandt für diese beiden seltsamen Verdrehung in der Perspektive mir ist es wirklich,
also was genau wie das dazu führt ich habe ich habe fast den Eindruck dass es lässt sich eigentlich gar keine empirische Frage das ist irgendwie nichts was man da könnte man irgendwie nicht hingehen und als Soziologin und als Ethnologe oder so,
die Menschen befragen zu schauen was das das ist.
Das ist letztlich so sagen als insofern ist so eine ideologische so eine ideologische Blockade ist oder so.
Ist es eine Theorie Frage.
Ich weiß nicht ganz genau also ob das überzeugt ob ich da jetzt egal also ob ich da was rein muss was ich nicht.
Aber es ist mir dass ich wüsste gar nicht wie man das Erheben soll.
Und nein das macht nichts.
Also an unangreifbar und dann deswegen eine absolute Position AH das ist ja ein Argument das kann man garnicht widerlegen wenn es gar nicht empirisch überprüfbar ist wer so argumentiert,
aber auch nichts begriffen was so Empirie und Theorie angeht und so also tschuldigung.
Dann egal sein das Problem.
Und diese Aversion gegen Gewalt,
die sich da habe ich ja auch schon mehrfach drüber gesprochen auch schon in dem in NoRadio Show hat mir drüber gesprochen und dieses wunderbare Buch zur Französischen Revolution.
Freiheit oder Tod heißt es.
Ich finde jetzt gerade nicht dass das noch mal ganz anders angeht dieses Wort also.
Und auch spannend finde ich ja das Argument mein Bruder hat es auch gebracht dass.
Den den Demonstranten wird unter anderem vorgeworfen dass sie kein zweckrationale Verwendung von Gewalt.
Zeigen also dass sie z.b. nicht in hehren Absichten eine Form von,
Robin Hood Gewalt und mit positiven umverteilungs Absichten oder so zeigen kann also dass sie zum Beispiel laden,
Fenster zerstören aber nur und dann die Götter von den Reichen Läden an die Armen das Volk zu verteilen oder so.
Das wird ihnen vorgeworfen also ist dass das wird ihnen vorgeworfen dass das Ei unplausibel das sei,
selbst widersprüchlich wenn man das nicht so tut sondern wenn man einfach nur die Läden zerstört oder sich am Ende persönlich bereichert das die Form von sinnloser Gewalt tatsächlich als sinnlose Gewalt sich also,
Shisha diskutiertes im Anschluss an Benjamin als das was Benjamin göttliche Gewalt nennt einfach eine Gewalt die die nicht einfach so eine Ursache hat sondern die sich so an bahnbrechend diese dieser Ausdruck von so dieser Sinnlosigkeit von Gewalt.
Die ist so typisch für genau diesen diese Zusammenhänge von von dem glaube ich als auch was eben in diesem strukturellen Gewaltbegriff irgendwie angelegtes oder was was damit ausgezahlt werden soll.
Also für eine Situation und gesellschaftliche Zusammenhänge die.
Die nicht am darauf kann man nicht irgendwie einfach nur vernünftig reagieren den Protest einfach sinnvoller möglicherweise selbst Gewalt sinnvoller einsetzen oder so.
Das wäre auch eine ganz andere Form von eigentlich das ist einfach eine ganz andere Form von von tat,
wenn man eben tatsächlich z.b. lernen Leben zerstört um um die Güter zu verteilen an Bedürftige,
wo sollen die auch herkommen diese Bedürftigen also die sind ja jetzt nicht nur weil sie bedürftig sind deswegen die ganze Zeit den Demonstrationen verwickelt das ist völlig absurd diese ganzen anderen wenn die damit sie verbinden sind oder dass man ihnen vorwirft dass sie das dass sie auch mal,
T-Shirt anhaben während sie gegen den Welt Kapitalismus protestieren oder so also.
Da stecken so viele absurde wirklich ganz ganz fiese und,
auch blöde Argumente drinnen in Insel in der Kritik an diesem Protesten dass man,
da könnte man.
Bücher drüber schreiben ich sagen einfach nur über eine einzige also ein man könnte wahrscheinlich nur über diesen G20 Proteste einfach,
mehrere Bücher schreiben und einfach diese ganzen Phänomenen nur sammeln beschreiben und in,
inhalieren Widersprüchlichkeiten dieser Position in eigentlich mal zueinander stellen.
Wie diese ganzen Argumente funktionieren die da so eingebracht werden so und mir fehlt wirklich mehr und mehr dafür das Verständnis.
Dann noch die Position der schädlichen Positionen zu verstehen.
Ja bei so vielen denke ich mir einfach irgendwie schlecht zu kurz gedacht dass.
Also ich meine das mag.
Vielleicht sehe ich mein vielleicht habe ich einfach nur noch nicht die überzeugenden die klugen Argumente dazu den Positionen gehört oder so.
Aber ich habe auch nicht gar kein Verständnis für für Sohn für bestimmte Phänomene in dem Bereich also ich weiß auch nicht irgendwie ja mir ist es.
Nach wie vor.
Und ich finde dieses Problem bleibt besonders heikel deshalb weil zu diesem Protesten eigentlich jeder schon irgendwas gesagt hat und ich einfach nur hoffen kann dass es irgendwie.
Das ist einfach sich wieder so beruhigt dass man dann Ruhe drüber nachdenken kann auch in so ein Podcast ohne das.
Ohne dass man einfach nur dieses Spiel weiter spielt das wie von Aufregung und gegen Aufregung und unser aber.
Aber die Frage zumindest muss montiert sein weil sie sie ist sich eben an diesem Anlass stellt.
Ich kann ich nicht erst in 2 Monaten stellen oder so da ist sie stellt sich eben mir jetzt und ich habe jetzt rüber nachgedacht also so.
Das ist auch nur eine schwache entschuldigung aber trotzdem.
Ich habe keine wirklichen Antworten aber.
Aber die Frage ist glaube ich schon nicht ganz unwichtig.
Egal also genug für heute will ich sagen ich komme nicht weiter nicht weiter so dann.
Also in diesem Sinne bis morgen.

Podlog #126 2017-05-06

6. Mai 2017, die 126. Folge. Kurze Notizen zur Anschaffung eines ZOOM H1 als mein mobilstes Aufnahmegerät und ein paar Experimenten zum guten Klang mit Ultraschall (muss mal noch Ralf fragen, wie er so was bastelt…). Zum anderen spreche ich über das Buch “Sinnformen” von Dirk Rustemeyer und erste kurze Ideen, was mich daran interessiert.

Und überhaupt nicht damit verbunden, aber heute wieder gehört und immer noch grossartig:

Quellen:

https://www.thomann.de/de/zoom_h1_mb_matte_black.htm?ref=search_rslt_ZOOM+H1_373504_0?partner_id=49218

Rustemeyer, Dirk. Sinnformen: Konstellationen von Sinn, Subjekt, Zeit und Moral. Hamburg: Meiner, 2001.